当将你的粮食撒在水面

Onesimus1970

（一）

! _) I6 k6 t  l那天坐计程车，开车的是位女司机师傅，我看着她面熟，就说﹕“我好像坐过您的车。”她看了我一眼，说不记得了。

我说﹕“如果我坐过您的车，我一定给您讲过基督教，也一定给您发过一个小册子。”

这么一说，她就想起来了，说没错。

我问﹕“小册子你看了吗？”

# a( V& ~9 X$ L# [) w- g“我拿回家了，还没来得及看，就被我女儿拿到她上班的地方去了。我女儿看了说真好！结果就在她的同事中间传阅。她同事里还有几个是常去白云观的，我女儿就跟她们说，那个不好，这个好；她同事里还有抽烟的、赌钱的，我女儿就说你们看看这个吧，要学好！后来，我女儿和她的几个同事还去买了圣经来看呢！
4 n$ A' b' T+ K% c( F0 c
“……我女儿还和同事说，这是一个在世纪城上车的客人送给我妈的呢！”

  {6 g6 z/ E$ ?8 |, ?. y  p, w真是感谢主，因着这本福音小册子，这位司机师傅不仅把我想起来了，而且这一家人把我在哪里上车的都记得清清楚楚（我家住在世纪城社区）─我们在天上的主岂不会更加纪念么？天上的众天使岂不会在永恒中一直欢喜快乐地谈论此事、将荣耀归给神么？

后来我把这个见证跟大家分享的时候，有一位姊妹不假思索地引用了传道书11章里的经文来回应﹕“当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着。”（传道书 11﹕1）
+ U' @! W4 E' @+ m5 r
4 d1 p* b  L9 P5 ?' V& a' H这节经文可以解释为要乐善好施，但我觉得更是指的传福音─我们要尽自己的本份，随时随地播撒福音的种子，我们所作的一定不会是徒劳，神一定会使用，日久必能得着。“我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上必然亨通。”（以赛亚书55﹕11）

. o; m( X, f& y4 a* E# c) N2 R9 b传道书后面有经文说﹕“你要分给七人，或分给八人，因为你不知道将来有什么灾祸临到地上……看风的必不撒种，望云的必不收割。”（11﹕2、4）
: L" X  f, ~7 S) r
这些经文提醒我们，我们今天就要尽力把福音传给更多的人（你的同事、老同学、朋友、亲人、邻舍……），因为我们不知道明天如何─这些人还有没有机会听到福音，我们还有没有机会再去传福音，我们不知道。
4 g+ ?# g# {  P7 P$ F
要做，就当今天去做，就当马上去做，不能再等了─如果你等风势绝对好的时候才去撒种，那你永远撒不了种；如果你等云色最佳的时候才去收割，那你永远不会收割。

# _& k! |, P' W# R# z: A2 \7 m7 z7 y还记得主耶稣说的吗﹕“你们岂不说‘到收割的时候还有四个月’吗？我告诉你们﹕举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。”（约翰福音 4﹕35）

Onesimus1970

（二）
; v: T9 l0 B1 E: q! i3 u
6 t- \) y8 _, x一天坐地铁，对面坐着一个小伙子，文质彬彬的样子，但一直低着头，好像沉浸在自己的思绪里面。我本来没有打算向他传福音的，可是默祷的时候，心里一下火热起来，很有感动，就递给他和他旁边的人各一本福音小册子；没想到，这个小伙子看了一眼我递过来的小册子，又还给我，说﹕“我不看这个。”

我问﹕“为什么？”
0 H  ^1 T5 W! C. Z& ]
& T1 K8 l7 k9 p+ a3 ?“因为我是信佛的。”

我看他年纪轻轻的，就追问﹕“你是怎么个信法？”

: U# Y# l, |2 n  r7 u- T  j7 q于是这个小伙子解释说，他是个居士，三岁的时候就受戒了，说着还把袖子捋起来，让我看他手腕上戴的好几串佛珠。

我看他这么年轻，就很惋惜，便一直向他讲福音，他倒是一直很认真地听，还说他也了解一些基督教。
' k6 V4 e: P$ M: }1 f0 l$ F
3 s% ~6 J: Z8 t7 L4 o小伙子说他相信佛教和基督教是相通的，我就告诉他二者完全不同。基督信仰是唯一的真理，圣经里所启示的上帝是独一的真神。佛教不过是人的智慧。

小伙子说他每天都读佛经，认为靠着自己的修行也可以达到同样的目的。我就告诉他我们靠自己是不可救药的，我们只有倚靠耶稣基督在十字架上为我们成就的救恩﹕“耶稣基督是唯一的道路、真理和生命，若不借着祂，没有人能到神那里去。天上地下，没有赐下别的名，我们可以靠着得救的。”善行是好的，但是善行不能使我们得救；我们唯独倚靠耶稣基督的替罪牺牲才能得救。得救之后靠着上帝的恩典才能行出真正意义上的好行为。这个次序才是正确的次序。
7 H7 J$ Z, `; G0 e$ _6 u- H
7 w( i; ^% x! [小伙子说他从小就守着各样佛教的戒规。我就告诉他﹕首先你做不到，你即使不去做、不去看，你心里能做到不去想吗？你靠着自己做不到！“恨人的就是杀人，起淫念的就是犯奸淫。”其次，你实在已经是犯了众罪之中最大的罪，就是骄傲。当你认为你自己可以修炼成为神的时候，当你感觉到自己飘飘然、超乎众人之上的时候，这其实已经犯了最大、最邪恶的罪，就是骄傲……
) U4 J4 A1 z$ g) O
很快就到站了，我们正好在同一个地方换乘，走出来一会，我发现这个小伙子还在后面跟着我，好像还要和我说话的样子，我就再一次和他聊起来（也正好把刚才没来得及送给他的《游子吟》送给他）。小伙子说，当我递小册子给他的时候，他颇为惊讶，因为前不久他刚刚为一个教堂录制了一些赞美诗（他的工作就是录音），而且最近他好像总遇到和基督教相关的事情。
2 [, ^* z! Y' w# ^- Q: K( n
# p1 G9 _, w0 W) c( l* c他说我们今天遇见真是“缘分”，“真巧”，我的举动使他“很意外”。
' f* O! h/ x, z) z0 m3 \
" k1 A1 c0 _, x1 C- Z' t我说，“用我们的话来讲，这是上帝的安排。我本来很少坐地铁的时候给人传福音的，可是今天特别有感动给你讲，这是上帝爱你，叫你可以认识真理、认识祂是真神。”

. k! K* v1 y; s其实能看出来这个小伙子是一个很主观、很爱表达自己的人。可是在我向他传讲福音的过程中，他却一直认真、谦虚地聆听，甚至带着某种敬畏之心，这大概是因为我在刚才那一刻向他传福音的举动，作为神在他身上恩典工作链条中的一环，特别地震动了他的内心。
. k$ D7 S$ U7 B- ~1 M+ `  r
$ j9 A( M- ]4 E3 S6 B向这个小伙子传福音，有一个很强烈的感受就是，我们看走在大街上的每一个人，社区里、身边的每一个人，乍一看，就像这个小伙子一样，都很正常，但其实你不知道他们灵魂中的光景是怎样的。不认识神的人的的确确是活在魔鬼的权下，被黑暗所辖制，实在可怜。这个世界表面上看起来一片祥和，但实际上却是一个灵魂的战场，并且战事激烈，每一天中，有灵魂得救，脱离黑暗的权势、迁入光明的国度；也有灵魂沉沦、灭亡、滑入地狱。这个世界的真正的战场不是在商业环境中，不是在政治舞台上，也不是在国与国的军事对抗中，而是在灵魂深处。我们人类的历史又实在是一部救赎的历史，因为在每一个事件当中，灵魂的得与失是真正的关注点、是永恒中的焦点。就如一位圣徒曾说过的﹕“我相信每当太阳照进你的居所，就是在提醒你转向神。”

既是如此，亲爱的弟兄姊妹们，那么就让我们所作的每一件事，都是为着福音的缘故！

“我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”（林后10﹕3－5）

Onesimus1970

（三）

有一天下楼去吃午饭，正好在电梯里碰到同事小朱。他平时吃饭比我早很多，今天是因为开会晚了，我们才能碰上。平时我喜欢一个人吃，可以一边吃一边自己想心事，可是今天我还想一个人吃的时候，好像神对我说﹕你去，和他一起吃，可以向他传福音。

于是我俩一起坐下了。小朱和我不是很熟（但知道我是基督徒），可是没聊几句，他就很敞开地告诉我，他最近一段时间里很痛苦，遇到了各样的挫折，包括他的妻子要和他分开。他不知道为什么会这样，生活中为什么有这么多的打击，其实他自己并不是一个对生活要求很高的人，等等。小朱甚至在一段时间里有自杀的念头，觉得自杀没什么了不起，是一个挺自然的事情，只是后来这个念头不知怎么又打消了……小朱说了很多，他向别的朋友也倾诉过，别人也告诉过他各样的为人处事之道，可是小朱觉得都得不到帮助。

$ F. R) Z5 a# c  j/ J! b3 R小朱讲述完之后，我就直截了当地把福音告诉了他（没有在细节上纠缠、也没有对当事人们进行“心理分析”）。我告诉他，真相是，我们都是罪人，我们如今活在与上帝隔绝的状态之中，这是我们一切痛苦的来源；而上帝爱我们，将祂的独生爱子耶稣基督赐给我们，借着耶稣基督在十字架上为我们赎罪，流血舍命，我们能够与神重新建立个人的关系，从而真正懂得生命的含义。主耶稣是生命的源头，在祂那里有生命的活水，可以使我们活过来，滋润我们干渴的心灵，赋予我们生命的意义！最后我为小朱祷告的时候，小朱说他心里非常感动，有一种想哭的感觉。感谢主！

这之后我又约过小朱两次出来吃饭。第二次见面的时候，我向小朱继续讲解福音和十字架。小朱说自从上次聊过，心里感觉好多了，有了一种真正的安慰，他似乎看到了一条出路，心思渐渐明朗起来。虽然他还有很多不明白的地方，但是他说他仿佛在黑暗之中终于看到了一束光，尽管这束光在他心中还很微弱，但他意识到这光是不会再熄灭的，并相信这光在他生命中会越照越明。第三次和小朱见面，我觉得是我们谈的最深入、最有圣灵带领的一次。我们谈到饶恕和爱的问题─只有当我们明白了主耶稣在十字架上是怎样地爱了我们和饶恕了我们之时，当我们被神的爱充满时，我们才可能去爱和饶恕，因为我们不是爱和恩典的源头，唯有主是；我们谈到钉十字架的耶稣基督彰显出神的智慧和大能，爱与牺牲是最终得胜的力量。十字架的牺牲开通了天国的道路，也彰显了天国的荣耀和能力，而这恰恰是世人所不能明白的；我们谈到放下自己、否定自己的问题─舍己、背十字架，是我们信仰之路的核心﹕不是我们利用信仰来成就我们的想法，而是我们放下自己，降服在神的主权之下，甘愿成就神的旨意，那时，我们反而得到了生命和一切。
; N* T  G) f  b$ b, \" {+ F8 E& g4 q
我也想到另一次和一位女同事一起出去办事，我们和客户在会议室里坐下，可是客户忽然想起一件事，就出去了半个小时左右。于是，我就有机会和这位女同事聊起天来（平时从没有坐在一起的机会；这次实在是神怜悯她，给我向她传福音的机会），这才知道，她和她先生已经离婚两年多了。两年前他们的女儿出生，有先天性缺陷，就在这段压力很大的时间里，她一向老实本份的先生竟有了外遇，并坚持和她离婚了。这双重的打击几乎使她无法承受，人都快不行了。痛苦之中还有内心深深的迷茫─她想不明白为什么会有这样的事情发生，她的先生为什么会一下子变得这么狠心和绝情（当她为了小孩肯原谅她先生的时候，她先生却不肯回头，说﹕“我为什么要为别人而活？”）。如今在上班之余，她在大学里选修了社会心理学，想为自己在内心里找到一些答案，化解一些伤痛。她说﹕“我很年轻时就认识了我的前夫，然后结婚，我也只在一家公司工作过，我原来活着的世界是不是太单纯了？现在我需要好好思考一些问题了……”
' l; p: m2 |( J: n
6 c# h% _! W0 L. r# B5 A我对她讲，那些心理学的东西不能告诉她答案。只有在圣经里才能找到生命的答案与真相。她的丈夫这样，其实没有什么好奇怪的，因为不敬畏神的罪人没有做不出来的事情，这是由于我们堕落之罪人的地位所决定的。不仅你的丈夫是个罪人，对不起，你自己也是个罪人，正如我也是个罪人一样。然后我向她讲了福音，告诉她这个世界真正需要的，是耶稣基督十字架的救恩。她听得很认真，是听进去了，还说﹕“这和我以前听到的都不一样，我的心里很有触动，我愿意再多了解了解。”等我把福音基本讲清楚了，客户也回来了，我们开始办公事，真是感谢神。后来我又送给同事一本圣经和一些慕道材料，她也来参加过一次查经班，但因为各种原因（她是公司的党支部书记），再没有来了，愿神怜悯她，继续在她的生命中作工！
+ q0 C4 c% g) b
* F1 T) O) F5 U2 _我想说的是，我的这两位同事，平时在公司里看起来都是快快乐乐的样子（这位女同事常常鼓动大家一起出去玩、唱卡拉OK什么的；这位男同事很有才，在一次公司汇演上编排了一个歌舞喜剧，给大家留下了深刻印象）─若不是有机会这样近距离地了解他们，有谁知道他们心里的痛苦和挣扎呢？其他的同事、我们其他身边的人难道不也是一样吗？一切真像表面上看起来的那么阳光灿烂、如沐春风吗？其实，有多少的愁苦、绝望、咒诅和苦毒在每个人的生命之中大行其道、大施淫威呢？

" k7 U8 y) l& S2 }1 z. U9 w我想到第三次和小朱见面的时候，我们一边走一边聊，小朱谈到他内心里的麻木、枯干，没有爱的能力。我心中忽然感动，就抬头看着街上来往的人流对他说﹕“你看奔走在街上的每个人，他们其实也是一样，他们的内心会是怎样的饥渴，怎样的干枯呢。他们需要认识神，从神那里得到活水。这每一个人也都活在罪恶当中而不自知，他们是一个个需要拯救的灵魂，他们需要耶稣基督的福音。”

" C& h4 E! u- K/ W6 t1 B“主耶和华说﹕日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。他们必漂流，从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑寻求耶和华的话，却寻不着。”（阿摩司书 8﹕11－12）
8 f# [% M, E2 J( N4 x8 g
当我们只是看到表面现象的时候，我们说﹕“几千年前写成的圣经与这个世界有关系吗？福音与这些人的生活有关系吗？”可是当我们看内心、看本质的时候，我们发现华丽光鲜的外袍下面遮掩的是溃烂流脓的伤口，是枯干的灵魂，是隐藏的种种罪恶和邪僻。我们说﹕“感谢上帝！圣经早已指出这真相，并且给我们指出了一条出路。我们实在需要耶稣基督并祂钉十字架的福音，唯有这福音，只有这福音，才能救赎我们！哈利路亚！”

5 x- J  d- P$ L0 E* ?' h0 b) B当主耶稣来到毕士大池边的时候，祂看到“里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人。”（约翰福音 5﹕3）我们不要以为这些池边的人与我们无关，我们可以隔着历史的时空遥遥地怜悯他们；其实，他们就是我们今天每一个人生命状态的真实写照，我们就是瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的病人，我们需要主耶稣来到我们的生命中，问我们﹕“你要痊愈吗？”

( F2 I- n. N& \. q愿我们回答说﹕“是的，主啊，我愿！我相信你在十字架上，担当了我的罪，你是为我死的，我相信你在十字架上的流血牺牲在我的生命中有救赎的大能！主啊，我信！”
. X0 F5 o8 d4 {' V1 Y
2 X/ U  A! j7 n) x* D* K“祂看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。于是对门徒说﹕要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人去收他的庄稼。”（马太福音 9﹕36－38）
# p- ~# |* z" |' T1 t  `( n
漫波 “海归”基督徒，现在国内事奉。

emilyzhou

是的，主啊，我愿！我相信你在十字架上，担当了我的罪，你是为我死的，我相信你在十字架上的流血牺牲在我的生命中有救赎的大能！主啊，我信

高潮

你要分给七人，或分给八人，因为你不知道将来有什么灾祸临到地上……看风的必不撒种，望云的必不收割。
, w7 f2 X, O( _. D: YOnesimus1970 发表于 2009-9-9 17:25

楼主，你为什么不愿意把你的财产分给偶？

minsc

: M" c( H% ^5 S我不反对别人信基督教，但是我想要信就要信的明白，稀里糊涂的信和迷信没啥区别。基督教说自己的唯一的真理，基督徒也经常说自己在向神祈祷时得到什么感应，感到神的存在和爱。这也是基督徒的信心所在。可为什么别的宗教的信徒也会在向他们所信的教主祈祷时会有类似的感应呢？如果神是唯一的，为什么信的不同而能得到类似的结果呢？这个中间大有文章，如果不能搞清楚，想得救恐怕很难。
, R' M" u. e. V圣经里很多问题都没有解释，也是很多人对它提出疑问的原因，基督徒对此抱着的态度是置之不理，相信神是不可预测，不可理解的，只要自己和它有感应就行了，反正自己能感应到它。但是作为一个了解佛法的人，就会对这些疑问有了答案。这是因为佛法是站在更高的地方来俯视所有的宗教，也自然看的更清楚。

孤舟蓑笠翁

. U# _2 q$ K0 F
' {, u  X3 R5 J5 u4 {0 p/ h$ f* {“这个中间大有文章，如果不能搞清楚，想得救恐怕很难。”
. R' s0 K- j* [, L, D. M1 S
4 f0 Q5 z4 @% a* d( ~, h! l好奇的问，佛教有得救的说法么？

Onesimus1970

5# 高潮
+ F3 w: F+ N7 W% J: z4 s提摩太前书 6:3  若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，4  他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、分争、毁谤、妄疑，5  并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。

Lison67

对于其它宗教而言，基督教也是异教，基督徒也是异教徒。双方（多方）都不要自高自大才好！

高潮

5# 高潮
提摩太前书 6:3  若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，4  他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、分争、毁谤、妄疑，5  并那坏了心术、失丧真理之人的 ...
; `0 `  I) P# [: Y, n( Y. z! ~* s9 t) @Onesimus1970 发表于 2009-9-15 21:17

4 p" h2 u% p5 @9 A: B7 n. Y你只需要回答 yes or no 就行了~