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【分享转寄】禅修之道:西亚多乌天津尼亚禅修指引

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发表于 2009-9-2 19:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
http://mingkok.buddhistdoor.com/cht/news/d/1231
5 F, y9 }! h1 j" L% B. u7 T# y7 p禅修之道:西亚多乌天津尼亚禅修指引 2009-08-07 【分享转寄】
9 `' c7 F" l! _' u/ T) M$ I( ]* |* f. j( s% C& B. B
甚麽是「正念」?6 I6 K/ x5 F2 u7 m. V& F5 |4 G. y2 D
怎样才算正确的修习态度?; q/ b! O) H  D; `) g
如何看待禅坐中涌现的胡思乱想?2 F1 p  N$ V" T! K% E) c
如何看待禅坐中出现的疼痛?& l" f3 l% R% D1 Y  H
如何在日常生活中修行?5 h- h! E! [4 i, W) a5 Z
智慧是怎样呈现的?
% Q# }* o. l8 U+ ?精进力不用很用力?
4 Y* I- c, b3 T4 ]9 C6 ?* }) V如何观察「心」?+ j- x4 q' z% e; G2 y  k
" F: Y! W$ r+ A: N6 \
西亚多乌德加尼亚(Sayadaw U Tjaniya) 是缅甸禅师Shw Oo Min Sayadaw弟子。以下是西亚多乌德加尼亚在香港首次开示的记录,可以为你提供初步的指引。可能是聪明人才可以修的方法啊!+ I) w1 m2 @- V6 U4 \0 v1 `

6 Y) ~9 n/ ], J/ p4 v缅文翻译:吗爹    英文翻译:心田          记录:心田4 p( Z! Y& A4 T6 J+ w

& g) d: y) t# Y2 d' o/ r0 C3 X! @8 j大家好!预备好了吗?
: f  F: k  d* N( @) z  Q" U8 g& j/ n) x: |3 Y! k1 r* ~! m2 @9 M
禅师首先对禅修会作出介绍,给大家一些正确的资料。开始禅修之前,要先听到有关的正确资讯。惟有得到正确的禅修资讯之後,我们才可以想得正确,修行才可踏在正轨之上。所以,不是先有禅修,而是在禅修以前,先对禅修有正确的了解,之後才修习。
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首先要知道何谓禅修。禅修的本质是甚麽?闭上双眼坐定定,开始专注於某目标了,仍未算是禅修。禅修乃是从心中抽取出美好的素质,学习令它变得更美好。修行是培育我们心中美好素质。7 Y  B6 F5 p1 [" ?* ]

# |& t; ]# f6 W  P, M3 R如果有人禅修,修了很久;如果以正法修行,性情理应会转变,会变得更成熟。但若果他修了很久,却没有变得更成熟;那麽,他的修行中肯定是有些欠缺了。现在,禅师会先界定正确的修习及错误的修习。
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! w# Z* Y+ F3 A7 R( ^$ F( b/ g3 r禅师想以答问的方式进行今次禅修入门的开示。大家可要踊跃发问啊!
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禅师问道:5 A- |; e6 S. a) V
「如果人在修习时带着贪,很想得到好多东西,有很多期望;这是否正确的修习呢?」
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又或者换个角度问:
2 D% A7 R# p( a「如果人在修习时,不满现时的修习,未达到预期的效果;又是否正确的修习?」/ E( F. \9 G7 j8 f" a
「有否试过在修行中遇到困难,不知怎修下去、不知怎做才好?之後就随自己心意,想要怎样做便怎样做。这算是正确的修习吗?」* N3 {7 W- g! O( z+ w

- }# a; h9 ^' f1 i8 m: g( I重点就在这里了。如果我们带着贪嗔痴去修习,那便不是正确的修习了。; R# t. p( \4 m" f6 i5 |

* Z4 F& P- n) |5 U4 |0 f  X, t" z正确的修习是无贪无嗔无痴的。要令贪嗔痴不在场,必然要有智慧坐阵才行。那麽,智慧从何而来?
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有三种智慧。在佛教中,第一是指知识,可从书本中获得的资讯(information);第二是指聪明、逻辑、思考的能力,心中原本就有的(intelligence);第三种是禅修的智慧,须通过修习之後才有(insight)。2 e/ C( G3 `, F% A3 E8 w8 y
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第一种智慧是知识,是资讯性的,非常重要。它以客观的形式普遍地呈现,可以听得到,或从书本中看得到。要能听到正确的资讯,这一点很重要。因为只有当我掌握到正确资讯之後,我们才可以正确地思考,那麽行事为人才可以正确。
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把第一、二种智慧加起来,就是资料加上思考,是可以应用到修习上面的。禅修时,我们可以运用这两种智慧。当我们这样做的时候,可带动第三种内观智慧展现。
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禅师再问:「当我们禅修时,应否思想?」大家呆了,不敢回答。
0 _4 @: G. G$ @, F4 j& e4 D# k禅师笑道:「我们不要想无谓的事,但可以想一些令禅修进步的事,作正思维。」- [6 G' T9 B6 k; Y" @
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禅师问:「在我们一生中,有没有试过做事之前是想也没想的呢?」
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) y2 o. V: L( `0 J  l大家显得有点犹疑。禅师又笑了。又问:「做生意时可不可不加思索?」
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当然罗,如果不用脑去想,那麽一定会蚀本。4 D$ f/ e: Q/ J
禅师的意思是:我们是要用我们的聪明智慧的。因为内观的修习,即是指智慧。
7 e7 @3 B2 t" e" e禅师现在所说的每件事情,都是有关禅修的资讯;大家要能运用聪明智慧,把这些知识应用在修行之上。这是我们现在要做的事。
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现在禅师要给大家的资讯,就是止禅和观禅的分别。止禅修三摩地,为要达至定;而观禅是修习智慧。止禅的目的是要人达到定境、禅那;修法是把心专注地放在单一的目标之上。而观禅的目的是智慧。心自己已有一定的智慧,修观是要把智慧培育得更深。我们想从禅修中得到甚麽呢?我们修行,一定要问自己这个问题。究竟是想要一些定境呢?还是智慧?* r. P2 R# w8 G6 R5 V" u0 q
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「两者都要?」禅师又笑了,大家都笑了。
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0 Y! M$ x. _) F- @( \1 D7 o# @9 E如果我们想要定境,可修止禅。如果我们想要智慧,便修内观。两种方法背後的理念是不一样的。两者目的地不同,所走的路也不同。
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# i. ^1 Y9 M$ \9 |3 ~- h. V5 l如修止禅,可得定,很平静。就这样,不能得更多,不会对自己明了更多。
大型搬家
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发表于 2009-9-2 20:48 | 显示全部楼层
拜读了。
鲜花(3) 鸡蛋(0)
发表于 2009-9-4 07:25 | 显示全部楼层
下次什么时候?现在好像已经去别的城市了。
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