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登山 2 F' @# U$ Z8 t* x: ?# s9 s+ }
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( h5 ~/ j( u% i1 l! F- D 您喜欢爬山吗?都说:爬山是健康的户外活动。您一生攀爬过多少大小山峰?攀登上喜马拉雅山圣母峰顶,大概是喜爱登山者梦想成真的荣耀记录吧!1 W9 a& T. [6 _5 r r8 E
5 Q2 Q" A% B0 T2 F4 e3 @ 我偶尔也喜欢徒步山路,仅只是当作健行运动而已;由于天生体能不是很好,所以连台湾一般登山者津津乐道的山峰,如玉山、奇莱山......等等也没敢尝试。充其量只因怕人讥笑说:「没到过阿里山,就等于没到过台湾」,所以就勉强自己去了一趟阿里山,于天未亮就跟随一群人爬上山顶去等待日出。还好因喜欢借由阅读一些登山者攀爬高峰,近乎挑战不可能任务的勇敢事迹,也能分享登高山者他们的快乐。* R! g+ _' D6 ]! ^
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看过登圣母峰者的记载:谓登山者在望着最高峰顶就在眼前的最后一程,有一必须遵守的安全考量规则;即因每日必然有的天气变化,限定于下午二时前不管有没有到达山顶,攀爬者都必须折返。这关系着人与大自然对等关系的微妙互动,真是考验了人体能的极限与启动人对生命的高度盼望。
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8 y5 R1 K+ i7 k5 m8 [ 儒家说:「登高弥自卑」;登上山顶,眺望山下的景物显得人的渺小,教导了人的「谦卑」,环视周遭的云海,叫人慨叹自然的奇观,仰望蓝天仍是高高在上,激发人「欲穷千里目更上一层楼」的豪情壮志。所以激发人发明了飞机、火箭等等,大有与天争高,探究宇宙至深奥秘之气魄。
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6 |5 L, c y B" V K 佛教近年流行「山水禅」,行者行走于山林水边;除了享受林木释放出来的氧气,更藉着潺潺溪流声及虫鸣鸟叫,「涤心凈虑」、「反闻闻自性(注)」一番。不禁吟咏——「翠竹、黄花无非般若,山声、水声尽是广长舌」的禅话。又说:「上善若水」;一趟「山林飨宴」真是不虚此行;平添了心灵来自大自然,不同的体悟。) I' |. W+ l$ l4 q
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登山不只是一项体能运动,也可以是一趟心灵之旅,这也因人是万物之灵的珍贵。所不同者,因每个人不同的知识或信仰背景的差异,登山的意义和灵感的启发就显现了不同。但总说也都是教导人「高山仰止」一番。/ E! G+ I6 b& R+ |
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在基督信仰里,谓:天地万物及人,无一不是上帝所造的。上帝不只是以色列的神,他是万国、万民的神。摩西登上西乃山顶,有 耶和华神的晓谕、十诫的律令。耶稣基督在山上宣讲「登山宝训」;论八大福;宣告 耶稣基督来到世上要成全律法;成全上帝的话语于教训、督责,使人归正,教导人学义,都是有益的。+ T$ x, w, t5 d0 _: V5 I1 w" D
7 j) l v5 `& q 有句古话说:「山不在高,有仙则灵」。山本生是物质的东西,赋予它灵气的是 神加添给人的诗情画意。因此从人为出发的「觉悟」,其意境似乎也随着山的攀登,节节升高而远阔;人历经了某些艰困与难处,修炼成某些深度的体证,类此佛教徒锻练了「自力」工夫。然而从神临在于人的「见证」,就不是看人攀登的高度来决定。因为 神他自高处临下,信祂的只需迎向祂——& S. M- |8 Q0 M! P: k( y" R
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「我要向山举目;我的帮助从何而来?我的帮助从造天地的耶和华而来。他必不叫你的脚摇动;保护你的必不打盹!保护以色列的,也不打盹也不睡觉。保护你的是耶和华;耶和华在你右边荫庇你。白日,太阳必不伤你;夜间,月亮必不害你。耶和华要保护你,免受一切的灾害;他要保护你的性命。你出你入,耶和华要保护你,从今时直到永远。」(诗121:1-8)- a% i+ k! V4 z) f* S& h
1 q; g' f! ^, m 这段经文是人向上仰望于神的帮助、保护、庇佑。人与神的关系是神施恩惠慈爱给仰望祂的人。
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「你们要向天举目,观看下地;因为天必像烟云消散,地必如衣服渐渐旧了;其上的居民也要如此死亡(如此死亡:或译像蠓虫死亡)。惟有我的救恩永远长存;我的公义也不废掉。知道公义、将我训诲存在心中的民,要听我言!不要怕人的辱骂,也不要因人的毁谤惊惶。因为蛀虫必咬他们,好像咬衣服;虫子必咬他们,如同咬羊绒。惟有我的公义永远长存,我的救恩直到万代。」(赛51:6-8)$ g+ K+ Q2 B0 R& k4 v( Q. N2 T
4 L9 [- e6 ^; J( h) i1 c 这段经文训勉人在地上须将神的公义、训诲存在心中;不要怕人的辱骂,也不要因人的毁谤惊惶;因为惟有神的公义永远长存,神的救恩直到万代。人与人要有良好关系是须仰赖神的公义。
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信靠唯一真神的基督信仰,重视的是人与神、人与人在神爱里的亲蜜关系的维系、联合。这关系的联系全在神的恩典里。人这方紧要作的只是仰赖、交托、顺服,而非个己的修行、功德;是「他力」在基督里的完备。
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! d( e) b0 B: h' w) G 「仰望从小山或从大山的喧嚷中得帮助,真是枉然的。以色列得救,诚然在乎耶和华——我们的神。」(耶 3:23)
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: l X! u; h+ Z' d1 R# j2 Q8 } 藉着「登山」的觉悟或启示,不管是自力或他力,其实都是神赐给我们的。不幸地是往往「自力」易造成「自大」;登高若成为人夸耀的记录,一座座攀登过的高山徒然只是成为认识神的处处拦阻。因此「自义」就阻隔了「因信称义」;因信耶稣基督的救赎,而白白得的恩典。这是我们要深深以为警惕的。
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感谢主,基督徒在神面前都得有平等的恩待。人不必担心先天不足或后天失调。不管你有没有能力攀爬最高峰,或者什么大小山峰都不曾爬过、走过。只不过曾经被眼前不注意的一个小土堆给拌倒了,也或许连这样的一次小意外也不曾有过。好大的福气,只有在基督里,人尽管泰然自若,在 神的爱里心安理得。那么「登山」时吟咏几首诗词、歌赋,唱颂几句禅偈、语录,平添的只是「生活」的色彩。可千万别把它视为「生命」等同;因为生命必须要有源源不断的起始和活泉,才可以称为是生命。唯上帝造天地万物,唯 主耶稣赐生命活水。
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6 F) W) H4 Z- [" Z0 z8 A1 q8 C7 T6 Z 「人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源,直涌到永生。」(约 4:14)9 d9 N7 l; J: j: ?7 q5 E" R+ ]
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因此我们登上个人的高山,指教我们发现了个人的极限,让我们都能谦卑仰望于高过一切大山小山的 天父上帝。. u2 U4 T' p, l3 Q, Q: f( \7 N
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「大山可以挪开,小山可以迁移;但我的慈爱必不离开你;我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。」(赛 54:10)
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2 O0 M& @- U. l 当赞美主!「平安、喜乐」的心,唯 主所赐;唯 主高高在上,是生命、智慧的起源、活泉,直到永永远远。阿们!
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注:8 E3 i6 W. _+ S/ U2 j7 i
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反闻闻自性:谓学佛人在动静之间要时时刻刻「回观返照」于清净本自佛性。 |
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