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 关于要不要伏烦恼才能往生答新浪网友问 取经僧2009.7.5
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( |" R3 H6 e9 E- W8 f# s1 ^新浪网友:您好!
; F5 o3 N4 A! `& f8 C- D 取经僧首先感谢你对本博客的关心,能留言提出相关问题,给取经僧学习的机会,净土佛门,如大海水,唯佛和佛能究竟。( o' Y0 U& \/ e. S, _
往生西方的第一条件是深信切愿念佛,有信心,愿心,而不忆佛念佛,肯定不能往生;深信切愿而念佛,一定能够往生,是不是一定要伏烦恼才能往生才能往生呢?这个问题我们看蕅益大师是怎样说的:
1 W5 c0 C7 n: t/ T! ~5 F谓深信切愿念佛,而念佛时心多散乱者,即是下品下生。
2 _; |. R, o7 g& _& M: e( u深信切愿念佛,而念佛时散乱渐少者,即是下品中生。8 M( R3 m" h& b, z! p9 B( P1 q3 {
深信切愿念佛,而念佛时便不散乱者,即是下品上生。
4 `; h, {8 x6 X" C2 m; c4 r( u念到事一心不乱,不起贪瞋痴者,即是中三品生。3 y5 Q' d1 g" X/ U6 S. a
念到理一心不乱,任运先断见思尘沙,亦能伏断无明者,即是上三品生。* o( S, b6 F1 G# }/ W. ]" C) @2 w. V
故信愿持名念佛,能历九品,的确不谬也。
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又信愿持名,消伏业障,带惑往生者,即是凡圣同居净土。
9 ^+ a% {* G9 A9 M8 B, B+ V: j信愿持名, 见思断尽而往生者,即是方便有余净土。
0 k7 |1 x! d' h信愿持名, 豁破一分无明而往生者,即是实报庄严净土。 r9 P( ~1 a% m- ^. J- s
信愿持名 持到究竟之处,无明断尽而往生者,即是常寂光净土。8 N T3 @1 H" `
故持名能净四土,亦的确不谬也。' A& ^) \5 F# s. [. b7 @2 E8 q0 [
从上可以看出,要往生到凡圣同居土,只要信愿持名,消伏业障,才能惑往生,消伏业障同伏烦恼是不同的,念一声佛号消八十亿劫生死重罪。念佛时心多散乱者,即是下品下生.心多散乱一定没有伏烦恼,也能往生。3 S b% q1 _' z& f$ Z: \ w
生西方以三种心:至诚心,深心,回向发愿心。此三直至成佛。流俗人亦三种心:轻心,忽心, 将就心。 此三常游五趣。呜呼!前三、百千中或一有;后三、百千中或一无;奚怪口言求生者多,真实往生者少也!
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南无阿弥陀佛
+ w9 V) c! t3 E 取经僧顿首4 z8 L9 t% z9 w- v8 h P/ {
2009.7.5于安乐精舍
* y# I* P" o! j6 r; v% @新浪网友:
5 L' U' C2 j8 a2009-07-05 11:26:56
$ a! T% G7 n# @4 i8 _, A法师太谦虚,是弟子讨扰法师,看了回答弟子受益匪浅,非常感谢法师!这个伏惑讲法是学人经常误会和争论的,原来是最低要做到消伏业障,那么就是说李炳南老居士和净空法师要求的必须“伏惑”往生是指消伏业障往生,也是完全遵循祖师的吧,
+ s) r4 j6 |* I* P9 y% I! k! j4 q南无阿弥陀佛!/ c J9 d6 J& U- b1 j" u
8 J, ?, N. @: }" A% w& l
博主回复: 2009-07-05 13:42:52 & U. B7 T! Z1 x6 V. f; f+ }, f& q
是的,观经下品往生中,均是先念佛消业障,后才接引西去 |
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