丢脸总比下地狱强吧

白莲花

南无阿弥陀佛！
蒙光兄：
% ]+ B8 D  `; x6 O& o想问老师，净宗以六字名号为本尊，而传统净土宗以阿弥陀佛或西方三圣为本尊，这是否有其深意？
* f# h/ E( s6 J6 V9 `合十
1 {6 e. l5 L0 l& F1 B" P8 o盼望着尊贵的老师的回复！ 白莲花
; v0 v- |+ C2 t! R老師回答説：
淨土的本尊不只是六字名号，還有十字名号「帰命尽十方無碍光如来」、九字名号「南無不可思議光如来」等，也有絵像、彫像等。之所以如此，只因不論是六字也好，十字名号、九字名号也好，乃至絵像、彫像也好都是真理的示現。各宗自有他的特色，不便置評。
7 J7 z% l7 R  l蒙光：
老師，我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
——這樣領解可以嗎？
蒙光：
" C3 e7 r1 Y5 s( U' N我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。
) X3 ?/ d% `# ^7 _——可以這樣說嗎？
. ^5 \& x% N. j師　父：
老師説：説的好理，問題是蒙光自身的理和人格一致了嗎？
蒙光：
南無阿彌陀佛
- }0 _" c; M5 H/ H7 k$ Z9 \' b, C我發現自己一起心動念就是老子天下第一，信心的行者是怎樣的狀態呢？是自我冒出來後，就能慚愧懺悔，還是常在自他一如的世界中呢。
( g/ B, F: `* j/ s蒙光：
: V9 G4 V0 C7 f$ V' i  H問得不夠清楚：是起心動念和普通人沒有兩樣，也是自我出頭，但隨後即能在佛光中反省懺悔。還是說起心動念就有自他一如的法德顯現，不必都是這樣的自我掙紮呢。
蒙光：
- J, Y, M  O+ \$ @8 n9 S8 W! q我突然覺得自己很笨。因爲老師已經告訴我了，要看慈親啊。想想老師的人格和生活，就是與法一如的世界，偶爾慈悲顯露凡夫相，我們才不會被老師嚇到。我還要問這樣的問題，好笨好笨。
- \3 c9 \* V3 P" n. b蒙光：
可是還是期待老師的獅子吼。法怎麽聽也不會夠啊。
/ V* H: ]  c- A# o! I' m8 o師　父：
我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
$ @) `* ?( l. C% O% u, z( e——這樣領解可以嗎？老師説[這樣領解可以].
: p! {% I9 s& F5 R' j我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。——可以這樣說嗎？老師說[這樣說可以.若你真的滿足的話].
信心的行者是怎樣的狀態呢？老師說[信心的行者不會提這樣的問題]

' b( d6 u' I3 }; Q; G白莲花：
南无阿弥陀佛！
3 m; J  [6 f: X. y! s/ I" t$ ^师兄，愈发惭愧。每一次提问就像只骄慢小虫被师兄踩在脚下，再碾上几脚，最后来口唾沫。感觉糟透了！
9 S$ i+ R( s+ F, y6 _( u* \4 y再给蒙光兄通电话时，说不出一句话来。有时不想打电话。可是，还是期待着老师的只言片语，对于老师给的答案，这完全是他知道能问此问题的人的机，才应机回答的，而不是象其他人从文字概念上给个答案。面对着与我同在的活生生的佛（老师）只有叹气，冒着猪流感也要去找老师！这，是唯一要做的事。老师说，傻孩子啊!「棒喝」不可怕，迷執才嚇人。
即使见不到老师，见到光明之子（小罗罗们）也行。就是再被当小虫踩在脚下，也心甘情愿。即使再问些奇怪得不得了的问题，也不会有什么，这就是我，不问怎知道自己不行呢。丢脸总比下地狱强吧。
4 p4 f! Q1 o2 `* Y  |, I6 Q% z白莲合掌

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2009 5月17日爱城

yun2009