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关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：. v; Y5 \ z( ^- K% ^
“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。
9 d4 C4 ?+ q$ t' y2 c6 H9 X善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）$ I( H& j: y* \9 {$ O/ S) T" }' i& U
“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选
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南無阿彌陀佛
( Y% o/ s5 r j- G& g8 \白莲師姐你好：
. c8 E7 w# P) |5 @0 o5 `2 k* ], z老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.- u3 ]) I+ J& c$ U& y1 m: h
又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
& C; H1 P: F1 _1 Y問：
* m/ V" A/ ?% z4 M; v/ F那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。
' B1 e1 I" L1 M——我這樣領解，對嗎？
) F! K: H7 e+ C1 I* x4 M* b5 W0 b人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
/ G) c- B6 l0 B/ k5 ~' s# l是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
& d# h/ T: k- h4 G: L# c/ O' j对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
! Q: W" w( Y' I' W虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
( K8 s- s( |9 c8 j! U# b) s大白莲的回复： 师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.5 s/ z- [' H! I* G% k6 \ a
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感恩尊贵的老师
2 _) G8 k3 w2 R. M& a太细腻了，太细腻了！- h+ i- g0 T2 `, v
凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。+ f% L- ]1 a d7 ~% B, A6 A, l
自己的念头不知不觉就会冒出。
' |9 c2 d! n, r" D4 `. s不得不听，唯有听闻，仰望1 b) T+ F9 p+ F6 A; o* q1 Z. {
没办法不听，不听会迷在法中" F/ K+ `( v; O1 G7 z; ^8 a. K
不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。5 X% D" k, t: V2 L4 J, H
白莲合十
* p- z8 E: p# b2009 5月13日早7：48! U, ]. n6 a" U- E* S0 V
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老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
+ q O( l& j. W看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
, a% _. l8 L: ]7 _5 j$ ]一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！& ^, s" ^9 y+ i1 m ^4 J! j) E2 O
二拜，还是被抱~~
7 N+ K3 D9 z( U* j" ~ W; P三拜，被抱~~
# @5 W- A; {9 u% K师兄，拜佛竟然是这样！) F5 T) N. j+ g& E- W
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！. C: p! s) k% {2 H2 y3 J V
3 s$ N2 i5 ?% v至此，. z8 {7 c( |/ U" h( r
泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了, [; E/ V4 e3 k$ h2 q7 U
2009 5月13日早白莲花1 b+ k; a- e. p# j
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( ]' E8 E& E6 Q) t! o f6 C6 J7 U南無阿彌陀佛& m& S# t9 u6 J [) c
師姐你好：
8 N) L; I" f* q# o6 H我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！- i' i$ h$ B6 i
還是原文呈上供頂戴吧：
/ k2 n7 y7 _ v/ A2 c; l# f1 ?; f蒙光 13:50:21
9 K# T- M8 o/ |) |$ I師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：
9 d5 X4 h; i7 ^每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？- U; T6 v- E& o' W# j- e& p
看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
7 w5 s( V8 l" r1 \+ O/ A2 Q一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
) C: |9 g$ V* p1 `$ q二拜，还是被抱~~
) K" ^6 H9 z- A# `1 {# L2 `, Q: `三拜，被抱~~$ h8 P/ \5 M% g0 g9 V1 O
师兄，拜佛竟然是这样！& c) H# u* g: ^4 M* \0 N* h3 C* ]
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！, _* ]8 A9 k. W7 `0 n, {, U
至此，
1 Q7 ]1 C# C7 z* y, i* ^3 r泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了7 a0 \% O; o# H b* J; c2 ~* ^
——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？
9 h; d( [4 C0 K6 {( F2 X9 F! e; i師父 21:18:460 t* y5 `$ j( U; t1 t
老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔./ T& S- q+ ` V
被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
" ~. X1 l- R, N$ w蒙光 21:54:204 L: a' a3 j3 V
頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
. r& O6 _$ C! l6 l) l無話可說。唯有南無阿彌陀佛……
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# D1 O d# n- m/ |5 p# @ 合掌 感恩 |
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狗仔卡
发表于 2009-5-16 15:59
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