埃德蒙顿华人社区-Edmonton China

 找回密码
 注册
查看: 2374|回复: 7

DXJM们, 应如何看待安乐死

[复制链接]
鲜花(13) 鸡蛋(0)
发表于 2009-4-17 17:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
曾经很支持安乐死. 不过, 如果真的是很痛苦的话, 是不是还是安乐死好点?
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2009-4-17 18:40 | 显示全部楼层
原帖由 polyhedron 于 2009-4-17 18:31 发表
: e3 l4 ~) q5 e/ D曾经很支持安乐死. 不过, 如果真的是很痛苦的话, 是不是还是安乐死好点?
4 ]/ W: E) J1 j
你可以祷告让神减轻痛苦呀,除非祷告根本没有用,或者根本没有那个神~
鲜花(13) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2009-4-17 23:12 | 显示全部楼层
楼上这位, 没请教你, 麻烦你去别地岔去
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2009-4-18 08:14 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
原帖由 polyhedron 于 2009-4-18 00:12 发表
: v3 [5 Y; [2 z( N) y( Q4 y楼上这位, 没请教你, 麻烦你去别地岔去
2 x9 z% [! G6 ]: Q) ]4 }' A
你祷告一下,让神把偶踢走吧,看神是听你的还是听偶的~
大型搬家
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2009-4-18 23:50 | 显示全部楼层
原帖由 高潮 于 2009-4-18 09:14 发表 ! A! ^5 t0 j6 t  E( @7 p3 P
3 \$ [* Y0 @- w* ~
你祷告一下,让神把偶踢走吧,看神是听你的还是听偶的~
3 x! I/ \$ t" ^2 V0 G
一个无知的灵魂
8 b& M, i# j$ R: x还高潮一看就低俗人士2 R2 v) d  X) V
无视
4 l% p3 G, B6 Z- b  s8 l不是不报,时候未到```````
3 g& R) B6 b1 t" g硫磺火狐等待着你
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2009-4-19 00:47 | 显示全部楼层
当一个人活下去已然变成痛苦的重担时,从道德的角度而言,我们可否就此同意他结束生命?自杀是人在经历不可超越的障碍或痛苦时所选择的不得已行为,或是对生命的不尊重?基督教伦理学者史密兹(Lewis B. Smedes)说:. `- g' u: w0 Z( m* I& ~
3 n' w1 u2 D9 J# V' |  F  R5 ~9 z( Q
自杀,其实是人类心中非常矛盾的情结。从一方面来看,自杀是力量的表征;人类最大的力量,可以决定自己最终的命运。而另一方面,自杀所代表的也是人类最深的挫败和软弱。这种内心的冲突、矛盾迫使我们在判定自杀的道德行是非时,不得不小心翼翼。6 B' L; K- H! D/ {% L1 E
$ J2 S) a* N6 v, a. Z+ e+ [
一般人类对于自杀的观点分为三种,第一种认为自杀是一种罪,是上帝所严格禁止的错误道德行为。第二种认为自杀是合法的选择,因为主张人类有权决定自己的生死。第三种认为自杀是一出悲剧,是不幸的,要尽力避免,人对自杀者仅能表达同情与怜悯,而不是无情的定罪。9 `# D$ ~0 ?# u9 U+ b
: ]5 X& j7 B: R$ T/ `, q
一、圣经对生命的教导9 ]( K- A+ F4 _" _+ G

- ~2 h" ~7 O# O1. 生命是神圣的──因为生命来自于神的创造,人是按神的形像与样式造的。因此有人主张,自杀就是毁坏神的创造。保罗也说到:岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里面里头么,若有人毁坏神的殿,神必要毁坏那人,因为神的殿是圣的,这殿就是你们(林前四:16-17)。9 e4 i& A9 @$ r! s; `1 S2 s7 t
7 {3 h# h( E. k1 b4 ]1 D% a. K
2. 生命的主权在神,而非人类──传道书三:1-2提到『凡事都有定期,天下万物都有定时。生有时,死有时』。可见,人何时生在世上,何时离开世界,主权乃在于给人生命的上帝。希腊哲学中的斯多亚学派有一种观念,认为每一个对自己负责的人,只有他觉得死亡似乎比眼前残酷的生活更适合自己,那他在道德上就结束自己生命的权力。这有一点像佛教的生死观,有一次我在研究安乐死问题的时候,看到佛教刊物《金色莲花:佛学月刊》里面有一篇文章,记载恒清法师的一段言论,他说:我认为死亡权是属于人权的一种,自己可以来决定自己的生死。如果你觉得你这一生过得很圆满,过得很充足,也不会轮回到很坏的地方去,你如果愿意安乐死,并不一定违反佛教的教义。
- l* E3 B7 r3 n4 q1 _8 i' ~' u/ @6 Q
4 e! r' s3 `/ x# R1 q/ F% a然而,基督教的伦理观念却完全反对这种看法,因为人类不是自己生命的主人,任意剥夺自己的生命,就是抢夺上帝对人类生命的主权。
# G9 r* ^8 u( g3 ]* v
! N  A1 N% Q9 h+ W6 I' C基督教伦理学者华德凯瑟(Walter C. Kaiser, Jr.)甚至如此说道:惟有神能赐与生命、维系生命。所以只有祂有权取走生命。第六诫命清楚饼明一件事实,任何人断绝别人的生命,未有神的授权,即是凶手。
0 d' A; |, ^, n
, F! [7 T6 c' ~/ d$ }  z因此,按照圣经对生命的观念,人类应该是极力的去保护上帝所赐的生命,不能轻易的毁坏它。人类也应该完全尊重上帝拥有人类生死的主权。
, k& h( x( c& Z+ C
# C/ |  j9 W+ A% A% `9 c但是,从实际的状况而言,决定以自杀来终结生命的人,难道都是轻看生命、不尊重上帝对生命主权的吗?假如自杀必须要付出极大的勇气,那么,自杀者必然是经过一番思考与挣扎的天人交战后,才做出的行动。那么,对自杀者而言,我们所应给与的正确态度,是应该是怜悯,而不是定罪。以下我们就几类自杀的动机与类型,详细的分析探讨,希望能够对这个问题有更多的了解。
1 q9 S2 R; x0 k5 n7 Y% h, d7 N; ]7 d* }& G( x
二、自杀的动机与类型
% @% ?! j6 V# F- d, {0 _3 _! O
2 h6 X+ ]" c* r$ @4 w* p, Z  B) @1 R1. 殉道型的自杀──这种殉道型的自杀,有可以说是一种牺牲(为国捐躯、因器官捐赠而早死、难产留子不留母)。耶稣在登山宝训中说:"为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的"。对于殉道型的自杀,主不但没有责备,而且还以天们能拥有天国来安慰他们。另外,主耶稣也曾说:"人为朋友舍命,人的爱没有比这个更大的",可见主耶稣嘉奖这一类的自杀。主耶稣在我们还作罪人的时候,就为我们死,正印证了祂自己的这一句话。
7 t' H3 i- ?2 t- A6 x. O" H) X) _0 H6 p; o8 m. y( k
除了主耶稣的两段话之外,我们知道十位使徒(除了犹大与约翰之外)都为主殉道,他们明明知道坚守信仰的结果,必然是死路一条,但是他们仍然愿意慷慨赴死。' t& d2 K# d: Z2 Q+ U* l0 b$ t& V8 I

& {. H0 p. {+ s保罗说:因我活着就是基督,我死了就有益处。我证在两难之间(其实是两好之间),情愿离世与基督同在,因为这是好得无比的。然而,我在肉身活着,为你们更是要紧的。可见,无论生死,考量的重点是基督。
: z( |1 F* P  _; o
. C1 {3 ?+ b  k$ Q$ K辅助之道:善于辨别时机,事态的严重性,非到殉道时刻,否则不轻易丢弃生命。9 O0 w1 c. N, v/ Q) X: D3 E) V

% K* }9 ]7 e! @+ ?) E2. 绝望型的自杀──当一个人觉得活下去,无法面对即将而来痛苦时,或是完全失对上帝的信心,疾病无法得医治,找不到任何足以支持自己再华下去的理由时,因此而选择终结自己认为无意义与价值的生命时,称之为绝望型的自杀。
+ B" f) C/ E; l' J$ s- O! K
# b/ \  Z! E; T以前教会有一位弟兄,因为深感国家外交一直处于困境,几次上书军事将领表达个人忧国之心,但总不得要领。这位弟兄一方面基于忧国之心,一方面又对事实看得太过绝望,因此就在总统府人行道上,在高喊中华民国万岁之后,举刀自尽。3 |  p! a: v1 t7 [$ u0 B8 B
, E* i$ g. ]$ F+ M2 _! M. G
绝望型的自杀,乃是一种悲剧。当以色列王扫罗与非利士人决战时被敌人的弓箭手追上,射伤甚重。就吩咐拿他兵器的人说,你拔出刀来将我刺死,免得那些未受歌礼的人来刺我,凌辱我。但拿兵器的人甚惧怕,不肯刺他。圣经说,扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死,本于对主人的忠心,也伏在刀上死了。(撒上31:1-7)。
- P* t2 f! {, l
' g- L4 m; D1 X  P所以,对于绝望型的自杀,正确的态度应该是怜悯,而不是定罪。要知道,一个人之所以会选择自杀,一定有说不出来的痛苦,与无法超越的困境。就好象一个落水的人,在绝望中若是有一根草可以抓,他一定会尽力去抓的。
0 X( s& ?" F7 `; \4 b  t. W' a1 |2 \5 q
希伯来书10:32-34鼓励我们,要陪伴那些在大争战中遭受各样苦难的人,度过他们人生中的苦难期。要体恤这样的人,当他们在捆锁、患难当中,用最大的支持,陪伴他们勇敢的走过大争战。
# B* g, A# Q( z5 ^5 O( {2 y+ o- L2 T1 |! a& `7 G* i
辅助之道:更多的陪伴与开导,一起度过危险期,当危险期度过之后,积极协助人生的重建。% O* b1 ^' V1 X  {8 j

3 [2 R( n' e( h0 S7 A2 o0 X! E3. 逃避型的自杀──这一类的自杀,通常是因为一种罪咎感,亏欠或补偿的心态而导致。例如卖主的犹大,他若愿意悔改认错,相信主会赦免他。正如彼得曾经三次不认主(不承认主的罪是硬心,与卖主的罪是贪心,一样是弃绝主),他在鸡叫三此以后痛哭悔改,主便赦免他。可惜,犹大却熬不过内心的罪咎与控告,竟选择以吊死来逃避内心的不安(所以犹大不得救,不是因为他卖主,而是因为他用自杀来面对自己的软弱)。8 U' \  X9 w7 p" [0 D
1 Q9 Q, i/ z8 g9 W: W- [! c0 T
旧约先知约拿也曾经自杀,不过他是自杀未遂。他在蒙召前往尼尼微传道的一开始就逃避上帝,坐船躲到他施去了。结果遇到狂风,后来水手找到在传舱里面睡觉的约拿,并且质问他,后来知道这狂风大浪的起因乃是因为约拿躲避上帝的面,所以上帝兴起狂风大浪。这时候约拿便要水手把他丢进海里(第一次自杀),丢下去之后,海果然平静了。3 P2 W( d/ _- P  j

9 F6 @$ n8 [* c1 n0 \# o$ m1 \2 ~第二次世界大战,许多日本军官切腹自杀,也是属于逃避型的自杀,因为自觉无法面对战败的事实。4 U9 J0 H6 L2 ?

  W9 e" V7 p3 y, y: C保罗在哥林多后书5:17说到『若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都便成新的了。』没有甚么罪是不能得赦免的,只要肯转向神,神就转向我们。0 d$ _( Y. K2 s+ {
* X( `4 S9 c6 d+ Z
辅助之道:帮助他用另一种角度与观点来看待失败,帮助他接纳人生的起伏与喜怒哀乐。必要的时候转介给牧师或专业人员辅导。
8 M, F% B; f, X2 Q# S2 i+ `* p8 b" T
& q5 g/ C7 Q5 F4. 精神官能症的自杀──这一类的自杀,通常是因为对病患的照顾出现疏忽而造成。有些精神官能症患者会有幻听幻觉的现象,导致出现危及生命的行为。这是属于不可抗力但可避免的状况,若是保护得宜,应该可以免除悲剧的产生。7 }: l; l+ F' b$ M

% @1 i$ K- N* c( E( D雅各书5:13-15『你们中间有受苦的呢,他就该祷告。有喜乐的呢,他就该歌颂。你们中间有病的呢,他就该请教会的长老来,他们可以奉主的名用油抹他,为他祷告。出于信心的祷告要救那病人,主必叫他起来,他若犯了罪,也必蒙赦免。』6 `+ T4 c  W6 ~/ ]- A0 i% p6 B
3 L# {3 }6 @) ]" ~4 f
辅助之道:建议对精神官能症患者,要做好陪伴的动作。定期陪他就医治疗、心灵谘商、官能性复健、监督定时定量服药控制病情,给与舒适的环境,使病人保持身心愉快。远离刺激来源。# a- I" A# ~/ V8 X, W2 {/ u1 P$ L
. N" |% z; h: a: c/ v
结语
( j& r, g7 L& p  }# v( ^6 E# U) J+ O+ f/ k5 ~; G
自杀并非是由单一因素所造成的社会现象,不但有社会因素,还有个人心理因素与病理因素。大部份的自杀者是受害者,是需要帮助与辅导的。他们所需要的,不是『是非』与『伦理』,而是了解与辅助。他们不是不想拒绝自杀的结果,而是无力逃脱自成自杀的原因。因此越多的关怀与及时的帮助,就越能使他们远离绝望。2 z# g3 ]: u/ _8 T7 x+ A

' I9 s/ ]8 B" ]) Y6 v( }' @2 A9 i; K% T4 a圣经并未明确的判定自杀的行为是不可饶恕的罪,自杀并没有比杀人、奸淫更不可饶恕。上帝反而在约拿书中,显出对软弱的罪人之无知、悖逆所发之怜悯。& g0 D7 ]  A( G- L1 i
+ m! e% P0 S% }
虽然摩西十诫的第六诫规定:不可杀人。这个命令不但指不可杀别人,许多解经家都同意其中的精神也包括不可自杀。然而,圣经记载主对罪人的爱、赦免与鼓励,远远超越祂对罪人的责备。* Y" D1 }' v/ K  V5 i8 T

" T2 w3 n/ A, n) N1 ~祂告诉行淫中被抓的妇人说:我也不定你的罪,不要再犯了。2 i& A2 b" Q: Q
1 t. t8 @2 a% d' Z1 g8 ]
祂告诉三次不认祂的彼得说:你回头之后,要坚固你的弟兄。
0 ?& B+ B1 ~! t, D" ]
) \+ a  |. E8 ^8 I祂对那用信心摸祂衣裳繸子的女人说:妇人,你的罪赦了。立时她的血漏就得医治。$ o# Y* y* y0 t" o9 Z4 [
9 Y& x6 e. y( e
深信对有自杀倾向的人,我们的主必然会说:凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式。这样,你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。
鲜花(13) 鸡蛋(0)
 楼主| 发表于 2009-4-19 07:06 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
谢谢楼上这位弟兄
鲜花(0) 鸡蛋(0)
发表于 2009-4-19 09:51 | 显示全部楼层
原帖由 ganxiezhu 于 2009-4-19 00:50 发表
' U! L" j2 ]! k3 n" t
7 P. y) S$ _7 I5 @8 ?一个无知的灵魂 0 r+ e  W+ V9 s- @
还高潮一看就低俗人士
9 O4 M0 Q5 r! A' l) {, v2 U无视
" _) F$ S/ u& ~. L& F) w3 o不是不报,时候未到```````
" h# R1 [4 O$ k' |/ m$ x硫磺火狐等待着你
* F, z; l- w/ A3 Y$ u) |% V& t0 X
基督教就喜欢恐吓和利诱,
3 D* e- R+ n5 B4 y% J偶就算是低俗、十恶不赦,但偶一样在这里发言,一样骂耶和华,所以偶说你的祷告根本没用!偶没有说错呀~4 g8 r+ U$ p8 y
偶就算很高雅、很善良,只要偶不信耶稣,硫磺火狐一样在等着偶," p; T/ _8 Z% m7 w. P4 N+ m
所以偶是否低俗,偶是否十恶不赦有何区别?耶和华是“公义”的吗?纯属放P!
4 c+ z! t# o  r8 ^敬畏耶和华是智慧的开始?偶看应该改为“敬畏耶和华是脑残的开始”~3 G6 Q7 i+ w8 o, A; ?
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

联系我们|小黑屋|手机版|Archiver|埃德蒙顿中文网

GMT-7, 2026-8-30 06:53 , Processed in 0.275780 second(s), 13 queries , Gzip On, APC On.

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表