悼念上帝 9.上帝的吝嗇的賞賜

不信徒

9.上帝的吝嗇的賞賜

上帝，我深知您是聖明的，不，應該說您就是聖明──您就是聖明本身。別說是故意褻瀆，即使上帝您本人借我一副膽子讓我那樣幹，我都沒有這個勇氣。我真的不敢。我這個人最致命的弱點就是愚不可及；最突出的優點仍然還是愚不可及；我這個人的無論優缺點，全是愚不可及。因此，我深知您也決不會和我這種蠢人一般見識的。

: M( X% q; x- C上帝啊！我無意怪罪您，更無意傷害您；但是，如果由於我的言語不慎，或者由於我的無知出言不遜而傷害了您，我想您也不至於為此遷怒於我，更不會對我治罪的。
3 O+ O( }9 u" K- X5 X
我堅信這一點，上帝，因為您就是聖明。
6 G( p/ z7 u# q1 e5 X6 {" Y% y
再說，令我十分放心的是，上帝不是我的上帝，上帝管不了我的事。我既不是上帝賜給生命的亞當，更不可能是夏娃。我的生命是一個叫女媧的人給的。上帝，您大概還沒有結識過這個女人吧？這是一個十分善良的女人，儘管她同樣也是用泥土製造了我們，但她卻並沒有放出蛇來引誘我們，因此也就更不會治罪於我們。

' `! K9 p8 M$ D7 h我們並不像您的子民那樣帶著與生俱來的「原罪」感去沉重地生活，我們為此而感到榮幸。
( ?: Q% |$ S0 h  h/ @" r7 m- S, [
. f. M, b4 T$ w$ ?但是上帝，女媧即使有千般好，卻仍然還是有讓我們無法理解和不盡如人意的地方，比如：她在造人的時候似乎就太不公允，甚至有些不大負責任了。

據我所知，上帝您在造人的時候，似乎還不曾做過這麼不負責任的事；但是客觀地說，女媧造人之初的工作態度還是相當認真負責的，這一點即使上帝您也比不了。

  [, Z+ P/ o4 P( P上帝，您不過只造了一個亞當而已，而女媧卻以手捏了無計其數的人，直累得疲憊不堪還仍不懈怠；為能提高造人的工作效率，女媧就想了個聰明的辦法：用繩子抽打地上的泥上，這樣，被濺起的泥點子就成了一個個生命。
4 w9 ?' t  D7 y$ {' g
但是，我真的弄不清女媧的做法究竟是屬於聰明的呢，抑或是懶惰，也就是我們今天通常說的偷懶兒，或者偷工減料？這是一個複雜的問題，以我的智力是絕對解釋不了的。
* X, v/ t, ~7 P. f+ \! h
6 V0 `! \# F/ k& L$ u我是一個笨人，這一點，上帝您是知道的。

但是，由於女媧最先的精工細作和後來的粗製濫造，致使前後的兩種生命有了截然不同的兩種命運：
1 M8 I: k1 L& _+ Q2 y9 T% p6 k; Q
前者：以手工製作的人，因其話兒細面相好而富貴，是為當今之工藝品或者有身份的人；

8 t  Z$ b, u; T: V& Z# L後者：用繩子抽打而成的人，因其匆促醜陋而貧賤，是為當今之偽劣品或者在貧困線上掙扎的人。

% J) j! i& [7 X. I女媧人為地使她的臣民兩極分化為貧賤富貴，使一種人生下來就注定能統治另一種人，而另一部分人卻注定了要為這一部分人當牛作馬；使一些人注定受苦，使另一些人注定了要享樂。

# t9 Q0 F( c8 A$ w  d是女媧的不負責任造成了人之間的重大區別，也造成了一些人的社會畸型心理。

1 {; P& T. M: _7 t, T但我總以為女媧畢竟是個女人，連男人的力氣都是有限的，比如盤古，何況她一個弱女子，幹到後來她太累了，就有點懈怠了，我以為這完全是可以理解的。

然而，令我無法理解更無法接受的是：女媧意識。

) F5 u3 m& q$ p4 f+ k女媧意識就是說：

一些人生來就該享福，就該統治另一些人；
4 t/ j0 b6 k& D
8 b" T  G: B+ H% m而另一些人就該受苦受難，就該為另外一些人所統治。
0 i9 M5 {9 N2 \/ K, Y9 Q* g
- e& i# s* L/ i. F3 c9 Q因此，其結果無非是讓一些人理直氣壯地統治人；而讓另些人心悅誠服地受統治。
7 Z( q# d5 \; m$ g% ]$ G
最終歸結為命相。
5 Q) y. e0 N" ]7 A6 j- S. h
2 i+ A, L' t4 y: |4 m# `不是命運，是命相；命運還是可以改變的，而命相卻是和命一起來又和生命一起去的東西，你不服氣都不行。

可是，上帝，您和女媧不同，您讓人在有了生命以後再去罪，又因犯罪而讓人罹難，讓人總覺得在您手裏有短處、有把柄，人的一生於是也就在心甘情願地因犯罪而服刑的狀態中過。

上帝，您又讓人的形象和您一樣，因而在照鏡子的時候想起您；每每想起您來就想起自己的原罪；這是命運的烙印，是命相：

是因為自己的過錯而遭致的命運的烙印，即使一生服刑，也毫無怨言。
! ?# F' n( d4 T7 Q
然而，人的全部罪惡都來自於那條蛇，來自於那條蛇和上帝生來就有的對立情緒。這是一種宿怨；而人的災難卻是由於上帝和蛇的宿怨所累及；人，是無辜的；但是，人必須接受懲罰，承受苦難。正是為了擺脫懲罰和苦難，人才歷盡了艱辛。但是，在《哲學思想錄》中，狄德羅以寓言家的口吻，對我們說：
( O7 T, K) V! e' v/ ]3 w
: d8 b0 j. j! y0 [8 J" }5 ]1 ^. O我在夜問迷失在一個大森林裏，只有一點很小的光來引導我。忽然來了一個不認識的人，對我說：「我的朋友，把你的燭光吹滅，以便更好地找到你的路。」這不認識的人就是一個神學家。
; x1 I- Y4 O3 b. f) w, ]
: \7 v( K: D6 `8 b! Q" n老實說，我就沒有這麼好的運氣，碰上這麼一位好心而且過起日子來，一定也是一把好手的神學家，不然可以省下蠟燭來，不去找路，而是直接去尋找上帝。因為一個連上帝所在的位置都不知道的人，你即使告訴他一條道路，他怎麼能夠找到上帝呢？
* C5 Z7 [* V7 f; Z
問題正是如此。據說，一般的人，一生只能見到兩次上帝，這還是說運氣比較好的人；一次是降生的時候，一次是歸西的時候。似乎上帝永遠都是行色匆匆的，來不及關照我們。因為，這個人類的世界，每時每刻都有人生，每時每刻也都有人死，所以上帝就總是這裏那裏的在趕路。真夠他忙的！

! T# V. M+ e: s4 B, X- |: I上帝賜給我們生命以後，一撒手就消逝不見了，這真令人遺憾。

; S+ g5 z! _$ X) z5 T7 x/ o9 D$ e上帝在我們降生以後不久，覺得一切都還正常，就扔下一支蠟燭，然後留下話來說：需要我的時候，就把蠟燭點燃；我看到光，自然就會趕來的。
' f3 L' c; r# L
可是，上帝太吝嗇了！他留給我們的蠟燭，燭光太過微弱，連我們自己都覺得看東兩時太吃力，何況用來召喚遙遠而不可及的上帝。

( v0 t$ p: N) y  ^( L- t上帝似乎只有在賜給我們生命的時候，大方過一回，因為他心裏清楚：人生下來注定了就要受苦。