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聖經之遺失部份
+ s6 J% @- \$ ~9 z5 v+ q' [/ G說到這裡,可能有很多人都不太知道,原來聖經除了今天我們所看的正典聖經4 U" u& C' |/ r7 o
之後,還有<<偽經>>,<<旁經>>(統稱<<次經>>),死海古卷.....等等.當中,原來告訴了很多, u7 u. B, ~! h* D
大家都不知道的事!而這些事卻是萬般之特別(如耶穌弄性party,耶穌殺人等等),真是為人所未閒,究竟這是什麼回事呢?
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如下是<<次經>>的卷目名單:0 D1 g: g& O4 s' `: `( ~* P# i) Z& f
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1)瑪喀比傳(或叫馬加比傳)上下卷
& J( K2 |. O6 M' j2)多比傳3 X. b0 x" B- ~# E- |2 f8 ^/ {
3)尤迪傳
7 d. |) O7 q) v. z4)使西拉智訓
. E6 o7 z) w4 b8 }*5)所羅門智訓
) Z7 a2 x: |% V( |3 H+ D6)瑪拿西禱詞
8 j+ c: I3 e- ~3 W/ e+ e" r*7)多馬福音
6 h5 d% d2 T8 [- ^; B7 u- M8)巴錄書
) _% b7 Z4 z# i7 e*9)耶利米書
( I: K5 P& W6 G, L10)瑪拿西禱祭
& @( w% ?% [! D' \! @11)三童歌
. i9 ^, y( `$ K J g) ^1 ^12)蘇撒拿傳
6 W# W0 z$ k& l# B*13)以斯拉前書(第三和四章); I; q! ?: R; |) a" x* C
*14)以斯拉後書- y( x( O' X3 A9 A; p9 P
15)馬加比一書 S1 s* q3 i, k* L1 G/ _
16)馬加比二書
: v2 g- M4 j3 x( `. j17)馬加比三書
( \+ k6 J1 I0 W/ ?: @18)馬加比四書
% l/ k6 |# \6 ~, ?1 ]! T19)比勒與大籠
) \3 c( ?$ | h) u1 M$ b4 l: U*20)腓力福音
) U; q4 H$ L" B21)但以理書(“亞撒利雅禱詞”和“三童歌”)5 R% q8 \1 |# O! s. m# J5 b
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其實除了以上經書之外,還有相當多的經書未列出,數量真是如鯽般多!
2 Y3 I5 r/ P* b. e可是,有很多說自己如何熟識聖經的基督徒,其實以上的經書都從都看過,更有些是從來也沒
4 M( N! P" c' z4 s9 d1 R% W! c5 X聽過!這是必然的,因為一般的教會都會完全不提此事,究竟何故?我不能在此亂以猜測!6 a! }" h: C, p1 ], I9 ]6 \
但是有一樣是肯定的,就是這些經書隱藏著很多大秘密!!!!!很多很多鮮為人知秘密!) i2 Q. J" B8 X7 q& O8 N. n. D
這是否巧合呢?抑或是有人想一直隱瞞這些秘密?同三為一體論之事一樣?現在,就讓我們. ?7 \9 G5 R8 V1 H
探討一些當中的經書~但在此之前,在此章中讓在下先行解釋為何會出現經書類別為先~
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- G ~; U+ i/ r在公元90年,猶太人展開了一次[亞麥尼亞會議],該會議認定由創世紀到瑪拉基! N# k$ t9 J9 W2 z% @
書才是正經典<<聖經>>的內容!而其它的則被列為<<次經>>.另外,羅馬君士旦丁大帝於
8 ^% m; X! \2 _+ u& N" o9 O% ~西元325年召開尼西亞會議時,教會還沒有統一的經典,直到397年第三次迦太基宗會議後,
& i+ n( N$ s4 v: i( e( u% Q才定出一本新約, 並將其它的資料視為異端!在這裡有一個好大的疑問!, G7 S# J7 d4 T4 a9 @
究竟開這次會議的是什麼人?他們憑什麼認定那些是正典,那些是非正典?他們肯定沒有錯嗎?他們如何能代替神去分亂七八糟的經書呢?
7 {. D7 E7 r/ @" t; W/ D0 A他們能識別真理嗎?若然真有此能力,那麼還信基督干麼?! p- l9 @, \- t# w) e0 ^* v2 I
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同理,假如你眼前的箱子裡有十個波,若你能清楚知道箱中的波是何等的波子,不論顏色,
. y. |/ ]; m; B- A大小,形狀......你也全然知道~那麼你還會否去問將波放入箱子的人?因此,是次會議根本是十分
$ \/ D% x2 W; ?( g9 B6 b- d2 T) K的不合理,不理智.更可能有主觀或政治性的決別~
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) z$ G" F1 |6 s( D曾經有一位基督徒解釋說,<<次經>>中有些書卷被列為最佳文學作品,因此只是創作小說,不0 g) c5 [3 J. c( z3 u3 [$ u6 j' H- y
是神的話語!不過,大家要清楚一點是,什麼叫文學作文.過往有很多的史學家都異口同聲說道,若要深
5 ^/ E6 J$ o7 s入理解一個國家的內部情況,如人民的生活,科技的發展.最好的方法就是看看當時的文學作品,因為文% \) H7 e# l+ p) T" _) M
學作品能反映民生,並不單止創作~所以我們所說的<<次經>>可能是最深入描寫聖經中的人物,或是當時5 \. n- r# l, ~. u l
以色列等國的情況.或許可信度比所謂正典更勝一籌.
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話說回頭,剛才大家看到<<次經>>的綱目時,有否發覺到一些有趣的地方?第一,所羅門被<<聖經>>
7 Q& w# a z' G o. p喻為世界上最聰明的人(只是<<聖經>>所說),為可其智訓會被列入為<<次經>>呢?雖然,最後所羅門背棄了耶和華,3 }& ^4 ?7 F, Z" N8 F5 y4 O+ F; Q
莫非真是一次不忠,百次不容?上帝的胸襟還真大啊!(中國古時有位布袋和尚,肚子之大,能容天下難容
. N9 ]/ c5 U# Y諸事)第二,多馬和腓力皆是耶穌門徒之一,曾經與耶穌相處了一段的時間,雖然在耶穌復活後,多馬是最後一個門徒& K- u5 I. @8 ^# h
認回耶穌,但其福音書又何以被列入為<<次經>>呢? 第三,耶利米先知,一個十分之傳奇性的先知,而且很多舊約經書也是他所寫的
" S1 s# G$ b+ ? x% Q2 g,但又何以被列入為<<次經>>呢?真是使人百思不得其解!沒錯, 可能大家會說這書經書不是他們所做的! 但是根據著名的底本學說
N# ~( x5 v; p5 a; W# e1 z和聖經學者多年的研究, 可以肯定摩西五經也絕不是摩西所做, 而且四福音書也絕不是馬太,馬可,路加和約翰所作,有關此書的詳細內容
3 N4 j* B- i: H; H h別章會詳談!
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其實,在1947年有一重大的發現,就是被喻為完整聖經的死海古卷被找到了!可是
7 d* C; p2 {2 I9 f/ A% @5 C死海殘卷中竟有被現今視為次經多俾亞傳和德訓篇,由此立見今天的聖經根本是不完整的! |
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