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聖經之遺失部份
2 }8 |1 d) u) }! Y" [2 f* G說到這裡,可能有很多人都不太知道,原來聖經除了今天我們所看的正典聖經' q- B0 l% ?" e: }( c
之後,還有<<偽經>>,<<旁經>>(統稱<<次經>>),死海古卷.....等等.當中,原來告訴了很多/ |6 B ]( o* a8 i8 }* n# k
大家都不知道的事!而這些事卻是萬般之特別(如耶穌弄性party,耶穌殺人等等),真是為人所未閒,究竟這是什麼回事呢?+ p3 R8 k0 Y4 U. G
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如下是<<次經>>的卷目名單: _- e1 U/ h: }6 D: f% E8 P
& |" H( J, w7 z- C' v6 ]1)瑪喀比傳(或叫馬加比傳)上下卷6 j- g9 m, q6 O" e) H1 G
2)多比傳% C5 x3 z) s g9 m+ B
3)尤迪傳
4 D+ s. a M3 x: ~: Y' {4)使西拉智訓3 L) \# z0 q" u' V2 W+ L. ]
*5)所羅門智訓
) |8 o; {0 T/ s" W6)瑪拿西禱詞6 p- i* r( H. ^' V& u( I3 |
*7)多馬福音
- V3 F0 j0 o3 v* Q% |9 P8)巴錄書' U' T7 C' m$ Q) K5 G! y+ ?
*9)耶利米書# ]/ Z7 a& C) c% f8 j
10)瑪拿西禱祭9 Z6 M: E2 ^$ c4 U( Y, D" j
11)三童歌
" X' {& s- M# o5 w12)蘇撒拿傳' t% o4 ]. M' O/ M0 C
*13)以斯拉前書(第三和四章)
* J q5 q7 f. j*14)以斯拉後書
' O' U7 u% a3 i15)馬加比一書
5 r$ \( y0 C3 Q16)馬加比二書
1 \) F& |, g6 \' n0 d6 h% A# i17)馬加比三書% c; Z; ]3 _; g- f
18)馬加比四書
Y/ Y; p6 e0 }( H$ i19)比勒與大籠
- \8 U4 @% b" ]5 R3 K) k. T*20)腓力福音1 f" H( G, ]4 A1 V, `
21)但以理書(“亞撒利雅禱詞”和“三童歌”)
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其實除了以上經書之外,還有相當多的經書未列出,數量真是如鯽般多!
2 r( X% a, k& p( s2 e9 k3 [7 u0 ?可是,有很多說自己如何熟識聖經的基督徒,其實以上的經書都從都看過,更有些是從來也沒
8 L- K4 z' }. w" z# d( q$ { V, F聽過!這是必然的,因為一般的教會都會完全不提此事,究竟何故?我不能在此亂以猜測!
6 a D$ s4 U; {- _9 y但是有一樣是肯定的,就是這些經書隱藏著很多大秘密!!!!!很多很多鮮為人知秘密!
9 ]- u: o j- m這是否巧合呢?抑或是有人想一直隱瞞這些秘密?同三為一體論之事一樣?現在,就讓我們
0 \8 j6 P9 W; z* u3 c) j4 K探討一些當中的經書~但在此之前,在此章中讓在下先行解釋為何會出現經書類別為先~) Q/ A# d$ }# b4 b* R/ U# Y
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在公元90年,猶太人展開了一次[亞麥尼亞會議],該會議認定由創世紀到瑪拉基+ ~7 _9 n, o" o
書才是正經典<<聖經>>的內容!而其它的則被列為<<次經>>.另外,羅馬君士旦丁大帝於+ e* I' [: t- a( M' X7 e- _
西元325年召開尼西亞會議時,教會還沒有統一的經典,直到397年第三次迦太基宗會議後,2 d- Z/ o. r# S' ]9 _% X) o
才定出一本新約, 並將其它的資料視為異端!在這裡有一個好大的疑問!
, z0 K N0 t0 i0 H9 G. K- t究竟開這次會議的是什麼人?他們憑什麼認定那些是正典,那些是非正典?他們肯定沒有錯嗎?他們如何能代替神去分亂七八糟的經書呢?5 ]- A' u: P" S5 E+ G" ^
他們能識別真理嗎?若然真有此能力,那麼還信基督干麼?
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同理,假如你眼前的箱子裡有十個波,若你能清楚知道箱中的波是何等的波子,不論顏色,
5 @% }; G. [4 H大小,形狀......你也全然知道~那麼你還會否去問將波放入箱子的人?因此,是次會議根本是十分
( Z* s5 n8 g. n的不合理,不理智.更可能有主觀或政治性的決別~
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曾經有一位基督徒解釋說,<<次經>>中有些書卷被列為最佳文學作品,因此只是創作小說,不) B) @, m. @( o
是神的話語!不過,大家要清楚一點是,什麼叫文學作文.過往有很多的史學家都異口同聲說道,若要深
# l$ c" H6 G X% `" w# i入理解一個國家的內部情況,如人民的生活,科技的發展.最好的方法就是看看當時的文學作品,因為文
4 T: A' G0 ^( M w* ?2 @學作品能反映民生,並不單止創作~所以我們所說的<<次經>>可能是最深入描寫聖經中的人物,或是當時
: m. J$ n0 H% Z+ b以色列等國的情況.或許可信度比所謂正典更勝一籌.; ]& j. D2 {+ C( N# f9 ~6 P1 F
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話說回頭,剛才大家看到<<次經>>的綱目時,有否發覺到一些有趣的地方?第一,所羅門被<<聖經>>
( M- e$ @( j, j4 ~$ ~ p喻為世界上最聰明的人(只是<<聖經>>所說),為可其智訓會被列入為<<次經>>呢?雖然,最後所羅門背棄了耶和華,
. A0 D+ Y. ^( W( ]! Y莫非真是一次不忠,百次不容?上帝的胸襟還真大啊!(中國古時有位布袋和尚,肚子之大,能容天下難容7 _3 @% t3 O3 `' j- K3 `
諸事)第二,多馬和腓力皆是耶穌門徒之一,曾經與耶穌相處了一段的時間,雖然在耶穌復活後,多馬是最後一個門徒
' J6 ?2 Q" o$ |8 D認回耶穌,但其福音書又何以被列入為<<次經>>呢? 第三,耶利米先知,一個十分之傳奇性的先知,而且很多舊約經書也是他所寫的
: p+ A2 ?; L! ]2 `2 }- k* T. \,但又何以被列入為<<次經>>呢?真是使人百思不得其解!沒錯, 可能大家會說這書經書不是他們所做的! 但是根據著名的底本學說
0 f+ {- Y6 J( d和聖經學者多年的研究, 可以肯定摩西五經也絕不是摩西所做, 而且四福音書也絕不是馬太,馬可,路加和約翰所作,有關此書的詳細內容
4 s/ o" C7 P! M別章會詳談!- R l# F: A% u# L+ E# o* P1 f
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其實,在1947年有一重大的發現,就是被喻為完整聖經的死海古卷被找到了!可是. Q7 P1 O% @% Z7 u3 Y1 O$ C* p
死海殘卷中竟有被現今視為次經多俾亞傳和德訓篇,由此立見今天的聖經根本是不完整的! |
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