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聖經之遺失部份- l3 l" \+ d9 I5 t) ?
說到這裡,可能有很多人都不太知道,原來聖經除了今天我們所看的正典聖經
+ ~4 b: _5 @6 p: v5 _之後,還有<<偽經>>,<<旁經>>(統稱<<次經>>),死海古卷.....等等.當中,原來告訴了很多
9 a: A" z* J8 L大家都不知道的事!而這些事卻是萬般之特別(如耶穌弄性party,耶穌殺人等等),真是為人所未閒,究竟這是什麼回事呢?( H- C) c4 T3 n9 P3 H& d3 {" W; p
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如下是<<次經>>的卷目名單:
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1)瑪喀比傳(或叫馬加比傳)上下卷
: k9 I1 _5 [* `, B2 M2)多比傳$ e0 c4 w& o$ t2 w- K/ m
3)尤迪傳2 \" T# u1 X* [: Q) W* V
4)使西拉智訓
6 B E1 q& f, E* a8 Y [1 Q' G; `*5)所羅門智訓: f0 @5 N' u$ `4 \
6)瑪拿西禱詞
" Q* ~7 Y7 r" ]" [8 w*7)多馬福音( L; P9 x B0 w% X
8)巴錄書
! _7 Q+ {: t* _: I9 i+ f*9)耶利米書; z1 ]. E3 L' b$ P) m2 e
10)瑪拿西禱祭+ A* N }( `# a* Q" i( i
11)三童歌
% t ?1 P) C( i12)蘇撒拿傳9 {" f' ?: D: f- J# ]
*13)以斯拉前書(第三和四章)
# W# d0 V- g# Z2 o*14)以斯拉後書
$ h6 X d, {( J8 a7 U& t1 Y+ p15)馬加比一書9 J: y1 v: H2 V/ j) Z! s7 q9 t
16)馬加比二書
9 \' \# S+ Q% |& \/ _5 Z17)馬加比三書0 c. f* U" m: G3 V& T1 x- L: h
18)馬加比四書
, s' l9 G$ ^/ f! W19)比勒與大籠
, N2 l: D1 G3 a: C*20)腓力福音5 ?5 S1 B; s# U# w( x: r d6 g
21)但以理書(“亞撒利雅禱詞”和“三童歌”)
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1 o4 C( h. Q m, t; P其實除了以上經書之外,還有相當多的經書未列出,數量真是如鯽般多!
- X8 O. r2 d" f9 y; s可是,有很多說自己如何熟識聖經的基督徒,其實以上的經書都從都看過,更有些是從來也沒! T; y, w. k. _7 o- H8 O% b
聽過!這是必然的,因為一般的教會都會完全不提此事,究竟何故?我不能在此亂以猜測!
# s3 G+ {. {. j: I$ Y* @但是有一樣是肯定的,就是這些經書隱藏著很多大秘密!!!!!很多很多鮮為人知秘密!
' J, T- u+ x+ e2 p- O7 l% {2 c6 x5 K, ?0 R這是否巧合呢?抑或是有人想一直隱瞞這些秘密?同三為一體論之事一樣?現在,就讓我們# E! Q7 y* i" R/ I$ E' _- {! F
探討一些當中的經書~但在此之前,在此章中讓在下先行解釋為何會出現經書類別為先~9 \7 _0 W) _7 p7 @/ J# [
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在公元90年,猶太人展開了一次[亞麥尼亞會議],該會議認定由創世紀到瑪拉基3 h! p2 f0 G8 z' X
書才是正經典<<聖經>>的內容!而其它的則被列為<<次經>>.另外,羅馬君士旦丁大帝於2 K. d4 `0 V5 J3 ?5 m
西元325年召開尼西亞會議時,教會還沒有統一的經典,直到397年第三次迦太基宗會議後,
/ \7 Y) v% z; V( H# ?才定出一本新約, 並將其它的資料視為異端!在這裡有一個好大的疑問!
: `/ L! f- V/ c C究竟開這次會議的是什麼人?他們憑什麼認定那些是正典,那些是非正典?他們肯定沒有錯嗎?他們如何能代替神去分亂七八糟的經書呢?
% g* S/ @( m, n他們能識別真理嗎?若然真有此能力,那麼還信基督干麼?' \1 s; S/ X) o) k
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同理,假如你眼前的箱子裡有十個波,若你能清楚知道箱中的波是何等的波子,不論顏色,9 q! ~) h/ ?; r+ ]3 N2 K& S0 Y, B
大小,形狀......你也全然知道~那麼你還會否去問將波放入箱子的人?因此,是次會議根本是十分. I) O9 H1 ^$ O" i) R7 \: z( X* k1 \
的不合理,不理智.更可能有主觀或政治性的決別~
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. A) L8 Z" K% p1 \! U) z曾經有一位基督徒解釋說,<<次經>>中有些書卷被列為最佳文學作品,因此只是創作小說,不
0 b9 X: S1 X2 p' ?8 a5 E是神的話語!不過,大家要清楚一點是,什麼叫文學作文.過往有很多的史學家都異口同聲說道,若要深
# Q3 v, s. h" H8 g: h3 e0 O入理解一個國家的內部情況,如人民的生活,科技的發展.最好的方法就是看看當時的文學作品,因為文
, ^6 ~7 g- ^5 O9 \3 q5 H學作品能反映民生,並不單止創作~所以我們所說的<<次經>>可能是最深入描寫聖經中的人物,或是當時
: F% K& C* A0 c r0 C. a/ w8 {( ~" k以色列等國的情況.或許可信度比所謂正典更勝一籌.$ B( y# u$ H$ h2 W: x2 q C
3 x+ q( B- h; b) v6 I話說回頭,剛才大家看到<<次經>>的綱目時,有否發覺到一些有趣的地方?第一,所羅門被<<聖經>>$ ]9 G5 K, A" E6 v4 E
喻為世界上最聰明的人(只是<<聖經>>所說),為可其智訓會被列入為<<次經>>呢?雖然,最後所羅門背棄了耶和華,
C; t5 }, ?: ]; Z9 Y莫非真是一次不忠,百次不容?上帝的胸襟還真大啊!(中國古時有位布袋和尚,肚子之大,能容天下難容
0 l( g& l$ w6 ]; T6 ^諸事)第二,多馬和腓力皆是耶穌門徒之一,曾經與耶穌相處了一段的時間,雖然在耶穌復活後,多馬是最後一個門徒+ d8 Y: g- a" @ F" I, m
認回耶穌,但其福音書又何以被列入為<<次經>>呢? 第三,耶利米先知,一個十分之傳奇性的先知,而且很多舊約經書也是他所寫的
5 ^. Y% r' a3 S# ^% |4 A,但又何以被列入為<<次經>>呢?真是使人百思不得其解!沒錯, 可能大家會說這書經書不是他們所做的! 但是根據著名的底本學說2 f% a, \( |" [- B0 H& M# S7 O
和聖經學者多年的研究, 可以肯定摩西五經也絕不是摩西所做, 而且四福音書也絕不是馬太,馬可,路加和約翰所作,有關此書的詳細內容9 T; z/ I" _& t2 U9 m
別章會詳談!# m# ^/ [/ L* v6 v3 e3 }( E
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其實,在1947年有一重大的發現,就是被喻為完整聖經的死海古卷被找到了!可是
8 X! d) @) N/ B( m死海殘卷中竟有被現今視為次經多俾亞傳和德訓篇,由此立見今天的聖經根本是不完整的! |
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