 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
聖經之遺失部份, i2 |6 x: P6 z# S( S$ z
說到這裡,可能有很多人都不太知道,原來聖經除了今天我們所看的正典聖經
5 U( P8 c& M, U之後,還有<<偽經>>,<<旁經>>(統稱<<次經>>),死海古卷.....等等.當中,原來告訴了很多
Z7 [, u. L. F8 y$ d大家都不知道的事!而這些事卻是萬般之特別(如耶穌弄性party,耶穌殺人等等),真是為人所未閒,究竟這是什麼回事呢?, N6 _5 [* i3 ]/ F9 B; v" s
9 b' ]$ x% B0 M
如下是<<次經>>的卷目名單:% U' l6 V, t" W' S5 h/ C7 a* Z
$ X1 O9 E* d. n" o4 ?. @0 O; u
1)瑪喀比傳(或叫馬加比傳)上下卷
6 N, \3 F5 y9 I, f3 J* t" O7 q2)多比傳
8 G2 C- @5 t$ t# _3)尤迪傳9 z; O7 @: @, P9 p! s
4)使西拉智訓
+ x2 z+ x+ a" `6 L*5)所羅門智訓+ g0 E+ u) a1 U$ d- [7 I
6)瑪拿西禱詞
[/ q6 j0 p& `) z/ z9 u3 ~*7)多馬福音
+ E7 u& Q# @/ A N+ M7 M4 z8)巴錄書3 u5 l# n$ N. C, j0 `: [
*9)耶利米書
. k% R0 Y) ], E G7 s10)瑪拿西禱祭8 L3 ?! P2 Q( p3 `8 P6 f
11)三童歌8 [7 {' E! }! v; k
12)蘇撒拿傳
, @5 M& w/ c' H% _*13)以斯拉前書(第三和四章)4 j H8 ^& \( o2 K" I8 U
*14)以斯拉後書+ a2 h4 \. D" |* o" L5 h' w
15)馬加比一書5 k( ~ d9 y3 R9 P; P
16)馬加比二書
! [. Y" k1 l& r, T17)馬加比三書 s* l+ G. e) h* A; _
18)馬加比四書9 Y9 l# O. p0 F' U& a" J A
19)比勒與大籠
& v1 m c+ u% j4 L4 Q+ g/ L/ J t7 V*20)腓力福音' |. {9 g5 k5 U' N7 a
21)但以理書(“亞撒利雅禱詞”和“三童歌”)3 s, I# x" }: X/ I1 @4 g' [1 O, {
" w' R/ I6 l( v& ~& p
$ ~+ E- u6 U' m) d/ C& S" x) Q
其實除了以上經書之外,還有相當多的經書未列出,數量真是如鯽般多!' Z# U6 W# _- v& K
可是,有很多說自己如何熟識聖經的基督徒,其實以上的經書都從都看過,更有些是從來也沒" w' x i9 y: @/ g. Z$ h
聽過!這是必然的,因為一般的教會都會完全不提此事,究竟何故?我不能在此亂以猜測!# o( |) }! z! ?- T, r
但是有一樣是肯定的,就是這些經書隱藏著很多大秘密!!!!!很多很多鮮為人知秘密!
+ N$ s. P' y) t9 T- E% r這是否巧合呢?抑或是有人想一直隱瞞這些秘密?同三為一體論之事一樣?現在,就讓我們
# V: T) i b& K7 b探討一些當中的經書~但在此之前,在此章中讓在下先行解釋為何會出現經書類別為先~
% K. g% E* {6 H" }5 F
8 h9 m4 W. d' |. w j在公元90年,猶太人展開了一次[亞麥尼亞會議],該會議認定由創世紀到瑪拉基3 t/ o2 t9 a5 F; Y9 l$ D' ]
書才是正經典<<聖經>>的內容!而其它的則被列為<<次經>>.另外,羅馬君士旦丁大帝於1 u2 `& A+ k) z( l3 v
西元325年召開尼西亞會議時,教會還沒有統一的經典,直到397年第三次迦太基宗會議後,5 D; K3 D8 ] u$ z8 r ^: k& j
才定出一本新約, 並將其它的資料視為異端!在這裡有一個好大的疑問!& r K( f7 G# m/ A. m$ k9 z
究竟開這次會議的是什麼人?他們憑什麼認定那些是正典,那些是非正典?他們肯定沒有錯嗎?他們如何能代替神去分亂七八糟的經書呢?
* B; d6 l5 u' C( m% P他們能識別真理嗎?若然真有此能力,那麼還信基督干麼?4 s. a2 d s# ]7 S, N
1 ?3 Q0 O) }1 k o ~' |同理,假如你眼前的箱子裡有十個波,若你能清楚知道箱中的波是何等的波子,不論顏色,
9 A& g8 e% c7 V" l4 q0 z( e大小,形狀......你也全然知道~那麼你還會否去問將波放入箱子的人?因此,是次會議根本是十分
4 J9 Y0 r# U' z5 U的不合理,不理智.更可能有主觀或政治性的決別~* X+ |) }( ], e6 n) |
$ [ H; b3 c- z- c6 b5 r$ q
曾經有一位基督徒解釋說,<<次經>>中有些書卷被列為最佳文學作品,因此只是創作小說,不
* l% A6 ~% Y# H$ K% k. I7 |是神的話語!不過,大家要清楚一點是,什麼叫文學作文.過往有很多的史學家都異口同聲說道,若要深# a- K9 y6 t+ o
入理解一個國家的內部情況,如人民的生活,科技的發展.最好的方法就是看看當時的文學作品,因為文: Z/ [9 r/ S& O, l( d$ O0 v& F% f) Z
學作品能反映民生,並不單止創作~所以我們所說的<<次經>>可能是最深入描寫聖經中的人物,或是當時: ]0 D/ Q& F+ L: t3 Z
以色列等國的情況.或許可信度比所謂正典更勝一籌.
V9 T4 n) |6 }7 x& @: {9 {& n) y/ a+ Y1 p3 G' P
話說回頭,剛才大家看到<<次經>>的綱目時,有否發覺到一些有趣的地方?第一,所羅門被<<聖經>>) \+ E! K) L: e
喻為世界上最聰明的人(只是<<聖經>>所說),為可其智訓會被列入為<<次經>>呢?雖然,最後所羅門背棄了耶和華,
6 r% d1 y* Y0 Q( T0 u3 M( ^莫非真是一次不忠,百次不容?上帝的胸襟還真大啊!(中國古時有位布袋和尚,肚子之大,能容天下難容
8 P; T# b& N c' j2 D& P- l# S諸事)第二,多馬和腓力皆是耶穌門徒之一,曾經與耶穌相處了一段的時間,雖然在耶穌復活後,多馬是最後一個門徒+ T5 X% \4 O( A1 F
認回耶穌,但其福音書又何以被列入為<<次經>>呢? 第三,耶利米先知,一個十分之傳奇性的先知,而且很多舊約經書也是他所寫的
; h% r% @' ~4 l! y9 m# Y1 q,但又何以被列入為<<次經>>呢?真是使人百思不得其解!沒錯, 可能大家會說這書經書不是他們所做的! 但是根據著名的底本學說
5 \% r/ w7 i8 _ Q m+ J2 @和聖經學者多年的研究, 可以肯定摩西五經也絕不是摩西所做, 而且四福音書也絕不是馬太,馬可,路加和約翰所作,有關此書的詳細內容
2 N0 l. a" w3 l. x, S別章會詳談!0 e" h) N, c" D* A" ?! E* z, R7 A
, T5 ^4 N+ b# N' d9 [# c其實,在1947年有一重大的發現,就是被喻為完整聖經的死海古卷被找到了!可是+ R% \1 g, w3 R
死海殘卷中竟有被現今視為次經多俾亞傳和德訓篇,由此立見今天的聖經根本是不完整的! |
|