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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘
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  b' |6 Q: P7 P. F, _布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘
) w. {1 d3 R4 b' b
+ S* G# d/ u3 [* [; {3 |0 R/ L不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘, r/ M' V: M& a3 Y/ }& ?
+ n- n4 G; ]! \2 g: i
以道相见真法缘  得失损誉如幻缘
: m5 @/ G' C8 P7 n* ~0 F8 a' ^7 B$ h. `/ N. ^1 j
莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘
4 x0 j7 `  V( j% {% {2 ~9 L; C; I
9 O  k& O2 z* m. D) S7 B) B谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘
- F, g- k/ C& S2 L. F: C
2 {. s- b! U* g' R- m9 Z; n
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?
7 \0 x7 T! Z$ I, u" O5 e1 {9 L佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?" j$ i- j! y( y6 \# {. [9 {- r
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。
8 \3 d. g- z$ R% o
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表 : U  r$ m+ J9 U9 U$ {9 Z5 O
佛陀何以如灭前未写过只字片语?6 J5 {9 ]3 w! t
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
5 @2 [. P# d$ ~, O) ^+ Y看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!
6 B9 w& v" b4 c* k# Q- \
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你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。
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释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。 8 d3 o/ E) v" ]8 X

/ i0 `( C7 k, d' {1 G5 D" R' i释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。
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他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。* X! G5 ?4 n8 W8 Y/ P& B; _

9 [  n5 P' ~; ~' ]+ m! N也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。; d( r- R' T7 u; i9 c
& w. _. \( b9 Q& q% a

6 m# J1 j) M2 v5 T# x4 T$ h/ m# r ————摘自 南怀谨《禅宗与道家》3 k$ ^3 n2 H  F  {: }! L

7 t: X- W6 W$ `[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。
5 E- c8 ?) M! Q9 x' o. f
7 D! \4 ^- l8 S+ d; y0 M0 k7 z我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!7 A+ z" c! b" h9 d
4 w- D# ?0 h2 G- Q+ q
(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)7 x- r1 K) k$ }8 s) g4 J

4 i4 V4 T8 d/ `: C+ P[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
鲜花(546) 鸡蛋(20)
发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。$ P$ S% C, E( z6 r* l# S# F
问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?9 {5 k# a2 V+ B8 n3 C
法常法,还是法无常法?
4 z$ u9 Y- I# I, K! F4 o( O0 p佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?1 L* w/ I$ {- d- J5 @  h$ D
/ \4 i+ f$ i; j
2: 轮回是常法,还是非常法?* V: r& F3 _2 s( }. I
, n& d" I5 z! p; B
你自己就能给出答案。
8 o1 B5 p. U2 }0 r0 H: i( J
4 R6 P0 M2 I7 U1 P! m4 a! }0 ~+ x! [) `( R( Z) o! t/ M! U
又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?- x- G3 h# i* z' i5 F" v1 S8 `* i

8 T8 Z+ N, K0 Q# M5 U别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。
( [- u2 t+ Q) a! O! m. h3 z1 M2 K& Z! i$ e
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
大型搬家
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