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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘
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# Z+ l6 n% X6 t) e布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘
7 B3 r4 I0 c* ]' P. r( z$ F8 p! H0 U& D, L8 a
不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘9 |5 A2 ^- V) u) N  B# Q) J7 [

  y9 U* c( N: k+ _以道相见真法缘  得失损誉如幻缘9 a% {1 O* \% t  ^. p, O2 r, b

; Z8 i9 }& ]$ |$ p+ X6 \4 u莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘, K2 X$ J) e0 T. w* D

4 c# E0 H7 i& B% f8 J! V谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘

9 @7 V, T( l0 Y4 c! o( N5 U, o
+ E9 e1 {: F  D7 k! N  Y9 C% ^[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?; h5 Z) ?* [" N8 F2 N: a2 d& `* m
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?/ e& f+ S0 R1 b% a% V) z* {
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。; Z. z: t2 }. V1 f% }( m  L
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表
4 `1 h" N" S/ k& J( w; [1 R佛陀何以如灭前未写过只字片语?- U  F: v; U/ O
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
6 J4 |' {, M  R" ^( l看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
理袁律师事务所
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!# C  }3 k- S0 p- W( w6 B1 g
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你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。
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释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。 * ^+ g9 U+ U- s  _! p: c9 m2 c. d
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释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。
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& K$ J& p: w- Y+ u6 p% F1 J+ N# M/ c5 Z他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。, ^6 o0 M) k& s
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也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。8 ]' {# x3 d) Y% k: q# W7 }/ h' y
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% A+ q1 x$ D4 |0 v ————摘自 南怀谨《禅宗与道家》
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( ~  \9 t1 K8 m9 ~9 Z' [& r[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。
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; s5 R) U0 T, |% s# o我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!, ^! y1 t: p8 s" J
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(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)
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[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
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发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。/ Q2 e2 w% ]3 I. E* r
问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?
. K8 ~4 f1 V! p2 u法常法,还是法无常法?/ m. p; u+ `) l% ]9 A
佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?
3 Q- a+ B' V, J+ N2 O4 n! q( T" k
2: 轮回是常法,还是非常法?
! R# G& r9 o, P7 r6 G2 }4 T% a; u% Z& N0 R1 X5 a
你自己就能给出答案。
* S/ _+ `  I' C
3 [% l. W( `) \7 \) G
/ a+ M/ _$ ~& A3 P+ ]又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?
# ]4 S3 b; w# ~' Y6 B9 p1 {
' R+ @" M$ Z/ x, S) C1 Y+ m! M, j+ R别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。
; J, v% `7 ]' q1 c) d# ?( }; ]
5 V: @& n7 I' J4 `4 A* w5 Y[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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