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布施并不只是送施财物,而是能放下对物质的贪欲。
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持戒并不只是断恶行善,而是能生起对轮回的出离。
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, Y- h S) R) S5 Y6 n# Y p- k忍辱并不只是压抑愤怒,而是能调伏内心的嗔恨。- x$ _! I2 N$ `' I
5 \8 ^) E6 j5 ?" t/ c0 N精进并不只是努力修法,而是能时时刻刻保持法喜。
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禅定并不只是得到平静,而是能安住于本然的自觉。; c8 c8 Z! }$ ^9 ]& m* {
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智慧并不只是通达经典,而是彻底觉悟心的本性。. P7 \7 l6 g+ i/ b% V
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布施不但得到荣华富贵,还能养成知足常乐。
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2 B5 m7 A% Z2 J+ d0 f# U持戒不但得到人天安乐,还能养成道德完美。9 z& V- [* m6 v$ l* }* j. ?& o
+ [! a& W, B7 H! y! F忍辱不但得到相貌庄严,还能养成心地善良。
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精进不但得到圆满成功,还能养成持之以恒。
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禅定不但得到心的平静,还能养成行为稳重。
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5 W% n" Q2 K+ ~% _' ~智慧不但得到自心觉悟,还能养成内心自在。- ?- J/ I* B/ p& I$ C1 n1 z+ G0 T
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6 \5 E' i+ o* ?+ I布施的真正意义是远离贪欲,而不是怀着吝啬之心施舍于人。
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5 ~: f2 n3 m2 f, {! N" W持戒的真正意义是表里如一,而不是仅仅行为端正而已。' ^- D# E5 C2 m5 b" N
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忍辱的真正意义是包容仇人,而不是麻木造作的忍耐。
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_! A r3 f' j. n精进的真正意义是法喜充满,而不是执着于努力修持。
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7 S* l6 ]. f+ Y禅定的真正意义是保持觉醒,而不是闭着眼睛什么都不想。% q+ ^/ O, r; G3 P
2 f. O1 M7 _$ O) l智慧的真正意义是建立正知见,而不是落入偏见。4 l9 \2 I9 x$ z" |3 k
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' t1 Z& \& I1 u) z# u修持布施不但能去除吝啬,还会常常轻易发财。
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修持持戒不但清净恶业,还会常常菩萨保佑。8 @- l8 b! v* ~) S4 \
( v1 Q( O$ |" l/ b/ H( ^( {' m修持忍辱不但调伏嗔恨,还能常常化敌为友。
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修持精进不但远离懈怠,还会常常道地圆满。
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修持禅定不但消失妄念,还会常常开展智慧。( O& c. p8 x, ?' p6 R
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修持智慧不但破除无明,还会常常保持觉悟。+ P1 n. {- W" f1 P1 z. k1 v
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最高级的六度3 I8 }" o( n x' F+ F
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8 T. Z/ w: e3 I# I1 S1 }! {除了断除贪欲以外没有更好的布施。; ~( W" S3 r7 \; ?+ d% l0 ~
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除了调伏自心以外没有更好的持戒。
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除了生起悲心以外没有更好的忍辱。5 z/ p+ G" K( U0 @
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除了充满法喜以外没有更好的精进。. E% |' L; e1 d
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除了活在当下以外没有更好的禅定。" D8 ~. n% H% H2 H9 ^
q& P) W+ @# d5 x( A$ k除了觉悟真相以外没有更好的智慧。
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生活中如何修持六度: u, i9 F& c% A/ o$ {
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- e' h: J* A1 ]; o' h: R修持布施要送财平等。
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修持持戒要表里如一。: i. b) v7 w% i: `$ r
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修持忍辱要接受苦难。
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修持精进要面对现实。
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修持禅定要把握当下。& }& f3 X6 q+ B5 y7 Q
" j( F, B! @( |修持智慧要放下执着。
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完美的人生也是从修持六度而得到的
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+ h2 B) O* u: l修持布施者,大方友多。
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修持持戒者,道德完美。
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修持忍辱者,平易近人。
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3 M- \+ U5 j3 c6 g3 [修持精进者,心想事成。
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" V0 C+ Q+ F0 L7 y% F/ C9 P4 i修持禅定者,个性稳重。
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6 P8 j6 J- a) ]4 x& ?+ i4 ~修持智慧者,处事圆融。
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# N7 N4 m. z5 {! N c修持布施者,财源滚滚。+ _8 L5 w) W! S; F" o8 X+ n
* M3 N- N: p( E, ?) j5 K; |修持持戒者,龙天守护。! c, {) s! N6 V. e
, U6 g7 K* @. o8 T$ `修持忍辱者,亲友围绕。& J6 [. Q; j( R
. @5 D0 p2 S! a1 t: V修持精进者,事业成功。
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% P1 |6 A6 d8 ?# _! K1 d8 Z修持禅定者,头脑清醒。 {+ E; m+ |1 ]
$ j# D5 m# ]2 o* n2 Y修持智慧者,活得自在。 |
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