佛眼看人生，点醒梦中人 ----南怀谨先生的两首诗（怎的一个意境之美了得）

绿菏

2 R5 C& h# b" V+ I
* x3 M' c4 Y4 ~& C' d4 H游戏何妨幻亦真，莫将魔佛强疏亲，
& [$ A4 M3 h* f+ i" ^4 u6 W1 [
; C" b0 O5 [8 G6 d# w7 i心源自有灵珠在，洗尽人间万斛尘。
, c8 R+ L1 {# k, a) `
* n5 U. H9 Z' ~2 ^1 g3 V* W欲海情波似酒浓，清时翻笑醉时侬，

" ]! G% A* J, |. e/ x莫将粒粒菩提子，化作相思红豆红。

, q& n3 a% q3 y6 g1 v8 _9 B& n几年魂梦出尘寰，浊世何方乞九还，
" \9 o) G' H0 P7 x# Q; `2 `
, I2 `+ K) C, j: R一笑抛经高卧稳，龙归沧海虎归山。

4 p" k7 R8 K: V1 ?$ H2 N
- r- m1 M% H5 y, A  S* ]0 G
/ s! Y7 F% G+ k! }/ _# ?
华发无知又上颠，几回揽镜奈何天，
& l4 v9 B, }  g' A1 T
+ W+ L, _$ m" G离离莫羡春风草，落尽还生年复年。
# e% H6 h) f) v4 V$ x9 p7 f- F. Z  A7 E
生死无端别恨深，浪花流到去来今，
7 Z1 a- X2 H) b' l5 A
' U0 K7 V' f8 n) r& Q% }1 O白头雾里观河见，尤在童年过后心。
/ p# O7 W2 u& c* w: ]5 }2 W+ v

" e" }; r5 N) `2 g2 {5 m

5 y) L% o0 y% p5 f+ ]% l" |  Y; Q
3 X8 f% E; T1 h[ 本帖最后由 绿菏 于 2007-11-7 09:04 编辑 ]

大头熊

我看是作者在梦里吧！

如幻

你说作者在梦里,作者更认为你在梦里呢.

大头熊

原帖由 如幻 于 2007-11-8 18:04 发表
8 h% n! _: X3 O' A  T你说作者在梦里,作者更认为你在梦里呢.

* y( S$ _: H9 h$ K' l6 D, q6 l4 d你这不是费话吗？是作者先认为我等凡夫俗子在梦里。
喝醉的人最爱说，我没醉。

如幻

难道你认为自己不是在梦里吗?

大头熊

原帖由 如幻 于 2007-11-8 19:27 发表
/ c2 T2 ?- u; ^+ y! e6 |8 i& I难道你认为自己不是在梦里吗?

  D. {8 @# |6 B5 D; u% O喝醉的人还爱说，你才喝醉了呢。

如幻

喝酒醉没醉,看你是不是说瞎话,如果满嘴说的都是不着边的话,鬼才相信你没醉呢!

大头熊

原帖由 如幻 于 2007-11-8 22:23 发表
6 E- v( O3 u3 d+ Z0 }4 H# @喝酒醉没醉,看你是不是说瞎话,如果满嘴说的都是不着边的话,鬼才相信你没醉呢!

8 s+ l" f4 ~. p2 p6 ]你说的这句话有点着边了。看来有点醒酒了。

如幻

你可能对五十步笑百步这句话的含意还有些陌生.

大头熊

原帖由 如幻 于 2007-11-9 06:25 发表
, V- f) h: U$ b% {. T你可能对五十步笑百步这句话的含意还有些陌生.

到是想问问你，佛教的“六道轮回”和辩证唯物主义，哪个更不着边？

如幻

着不着边,用不着你和我来给其下结论,这个最基本的道理,咱们地球人都知道啊,你会不知道?那除非你不是咱地球人啊.

大头熊

原帖由 如幻 于 2007-11-9 16:42 发表
" b; `7 R5 r% ?: p7 D着不着边,用不着你和我来给其下结论,这个最基本的道理,咱们地球人都知道啊,你会不知道?那除非你不是咱地球人啊.

这个结论早就有了，不需要我来下。至于你非要下个相反的结论，那是你自己的事。

如幻

既然结论早就有了,前面又何必多此一举的来问我,什么六道轮回和什么辨证唯物主义谁更沾边呢?