走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言
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　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
7 e' ~" d" T4 ^2 ~2 j　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。

　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?
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1 J9 k' k. }# {) {, q, w. R3 h0 [　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。

6 P$ `0 K" {0 ], B$ \: q　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！

, o( P8 x% }9 ^/ Q, B% l耘正
2007年9月20日
于多伦多
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第一章《圣经》概述

! d) d2 v  Y) _; d　一、《圣经》正典的形成和确立
　　(一)旧约最前五书卷
3 |7 u3 W9 j# f1 j6 W　　(二)旧约最早的译本
　　(三)犹太教正典的确立
9 f9 f8 }, r1 z+ U) y　　(四)基督教正典的确立
4 z  q! t! F5 ^' D/ T　　(五)人为的沉默期
　二、《圣经》的流传
$ k: J- J# P0 Q5 x1 U' s$ C　三、《圣经》的启示
3 H# D/ U& m8 L* s( S/ I- n- t　四、《圣经》中文版的来历及准确性


第二章 创世造人
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　一、六天创世
　　(一)古犹太人的天体观
　　(二)昼夜与安息日
　　(三)生命的由来
　　(四)对人性的思考
1 w5 o5 y5 U! U5 ^) K8 H5 X9 l2 T　二、苍白的辩解
4 a. c5 f( t' k　三、年青的宇宙 长寿的人类


, n' @% e# q& b- m第三章 挪亚方舟

　一、两个不同版本的故事
% b4 @6 ]. A; l! F1 T& Q　二、创世大洪水是否是史实
　　(一)现代挪亚方舟的故事
. R% \. f+ r! S, ~　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
+ u! w* l9 g+ O. _2 I　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
　　(五)地球上如何增加几倍的水量
! K2 @1 i; P' i( e- Z　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
　三、大量反证据
! j% D6 ~8 R1 v" K　四、挪亚是否是华人的祖先
　五、“完美”的挪亚“不完美”的神
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第四章 耶稣真假之谜
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　一、四福音书简介
- S3 M' J6 l. ~! q& F　二、耶稣的诞生
0 \# N. u' {2 F; s7 Q" V* `2 Q　　(一)圣诞日的来历
7 e6 ?( {3 g* n( ^9 _6 J; a- {　　(二)童女生子
　　(三)是否是拿撒勒人
　　(四)为耶稣正名
　　(五)身份的困惑
　　(六)宗谱的混乱
  u4 C+ ~' Y3 l% ]9 U& o4 {　三、耶稣的传教
　　(一)不能称呼的父母
) c" X8 _, ~) A* ]1 Q' d　　(二)不合情理的受洗
* W8 n) T% u9 B7 {* j; D　　(三)不再神圣的律法
　　(四)不尽完美的言行
2 L; y: t' _& U1 p　　(五)不相一致的记事
  D  g1 A3 K5 {( c: Q/ }
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0 V7 s1 n% t# D, q1 E$ M' C  Y 　四、耶稣受难记
3 G. G% U+ E+ s7 [, A5 {3 G6 x　　(一)为了出卖而出卖
& v1 w/ T/ ?/ f: {: y9 [$ @　　(二)为了被捕而被捕
　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
　　(四)为了称王而称王
　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
　　(六)为了复活而复活
　五、希腊史诗中的耶稣
7 Y, A6 D$ b$ ~2 @; n  _　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
$ J# G8 }6 Q8 a0 w' U9 P　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
　　(三)其他人物的比较
　六、保罗是否见过耶稣
　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
0 V$ ^1 X6 N( Y, Q) a　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
　七、历史凭据的空白
　　(一)耶稣与秦始皇
& x$ U' `2 F' I/ R, M" M4 z　　(二)<使徒行传>是否可靠
0 F$ R, m2 R# g/ f　八、耶稣神话的形成


第五章 无法兑现的预言
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　一、判断预言是否应验的原则
5 k1 y6 u( |, T- s; t  g　二、对耶稣的预言
　三、推罗城的毁灭
& C' S0 m7 m2 i9 l0 C# j; e( r　四、以色列复国

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+ E4 B! a" Z% z0 @; Y7 }" S第六章 人格化的神

　一、像人一样有形有体
) H- Z& A6 W0 S4 |* O$ H2 }　二、像人一样偏袒不公
　三、像人一样遭遇失败


3 `2 s+ \, h5 i! j' ]6 j第七章 走出《圣经》
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　一、理性与原罪
4 I$ v- ]  N* [0 Y- c( H# {　二、基督教与国家兴衰
' d  T: l; J9 ?* o9 ^$ W　三、进化论是否是事实
8 S9 x' S8 G, w' y& \" J! _　四、十字架下的孩子
8 S( N: ~6 x: O0 \  Y　五、孔子是否在天堂
/ D# ^* }3 \8 y! C) K0 f: F4 v1 f1 w　　(一)《圣经》中的地狱
+ D8 b$ c3 r2 R/ Z- O) E! s" T　　(二)《圣经》中的天堂
　　(三)真正的天堂在人间  

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