走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言
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　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
; W8 o5 P( M$ k3 \/ @* w　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。
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　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?
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/ R3 o2 L3 c1 w* `7 v. }2 i& p　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。
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　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！
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耘正
8 o, p; m0 a* |2007年9月20日
9 a$ J8 ?* {: c- Q$ |% d$ J于多伦多

- \: [8 D, i: S1 {% q4 {第一章《圣经》概述

; I# e+ }% p" v8 R　一、《圣经》正典的形成和确立
　　(一)旧约最前五书卷
3 f, Y- v: J" U* [　　(二)旧约最早的译本
　　(三)犹太教正典的确立
　　(四)基督教正典的确立
# ^+ Q9 j' P( Q6 t% H　　(五)人为的沉默期
5 ^: j) G3 _- r4 ^9 X! {* ^　二、《圣经》的流传
　三、《圣经》的启示
) g. C9 c$ T& y0 r! Y* i/ i# a　四、《圣经》中文版的来历及准确性
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, B9 P/ [- `& g4 K  j+ E第二章 创世造人
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/ a2 Q6 c$ |' I- v9 y" [0 K　一、六天创世
　　(一)古犹太人的天体观
& v5 i) J) [) [# ^  I) z9 l" O　　(二)昼夜与安息日
　　(三)生命的由来
　　(四)对人性的思考
! x. |! o: K- p* y　二、苍白的辩解
) d3 c9 _7 N* K7 e　三、年青的宇宙 长寿的人类


& ~, D. m2 z1 b/ l/ g6 ]1 ~; `第三章 挪亚方舟

& v7 F8 S4 A% e) I5 W1 B. |　一、两个不同版本的故事
　二、创世大洪水是否是史实
　　(一)现代挪亚方舟的故事
　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
. V, R( S! s" Y　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
　　(五)地球上如何增加几倍的水量
0 R7 _% I; L% r$ e0 \# G( j, x　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
　三、大量反证据
0 Z  `# L8 l  n) [3 H　四、挪亚是否是华人的祖先
　五、“完美”的挪亚“不完美”的神
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第四章 耶稣真假之谜
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　一、四福音书简介
　二、耶稣的诞生
　　(一)圣诞日的来历
1 t8 e/ f, B& x* g% j  `; j/ ^. L　　(二)童女生子
　　(三)是否是拿撒勒人
　　(四)为耶稣正名
. L* t: V3 S& [4 X　　(五)身份的困惑
( J5 s$ k$ O) K$ \9 ]( d+ N: o　　(六)宗谱的混乱
　三、耶稣的传教
- w; M$ ]$ H" J# F4 E　　(一)不能称呼的父母
/ b' A6 u2 ]/ T　　(二)不合情理的受洗
　　(三)不再神圣的律法
　　(四)不尽完美的言行
　　(五)不相一致的记事
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　四、耶稣受难记
　　(一)为了出卖而出卖
) M& L+ n* ]4 G% m) C; q　　(二)为了被捕而被捕
　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
　　(四)为了称王而称王
2 w3 f: @  e- s2 S! `6 |, v+ N　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
　　(六)为了复活而复活
5 {. y8 ~, S; R- R% R4 I　五、希腊史诗中的耶稣
　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
& [8 L* R% k5 z& A+ z) a, X　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
　　(三)其他人物的比较
" f! |3 m4 n% e$ ^7 T9 Q　六、保罗是否见过耶稣
6 w- _$ F0 k' V: z2 R2 j9 _　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
4 F0 }' C+ _, s7 Y( N( L　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
( {( |  K' G8 T% l5 {　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
　七、历史凭据的空白
* [% H: c2 H0 r; |* H" b* l　　(一)耶稣与秦始皇
　　(二)<使徒行传>是否可靠
% e* D' d- A& S6 {　八、耶稣神话的形成
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6 N: X( e/ x1 c% S% R# O: r第五章 无法兑现的预言

* `5 b& E/ F% I0 v　一、判断预言是否应验的原则
; _, |$ ^- T, y! ]" M5 I　二、对耶稣的预言
1 D: h- e0 K) o3 N7 Y　三、推罗城的毁灭
. @" f& ]. V) w6 [- o1 m　四、以色列复国


第六章 人格化的神

　一、像人一样有形有体
　二、像人一样偏袒不公
: f0 j, e8 b2 P# t4 j　三、像人一样遭遇失败
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; |" W0 H/ J: I$ m* k第七章 走出《圣经》
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　一、理性与原罪
　二、基督教与国家兴衰
　三、进化论是否是事实
　四、十字架下的孩子
　五、孔子是否在天堂
　　(一)《圣经》中的地狱
　　(二)《圣经》中的天堂
　　(三)真正的天堂在人间  
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