走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言


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　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。

5 s% y' y* |- u5 z9 p　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?
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　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。
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　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！
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. n0 _7 Q3 M: Q# I5 \耘正
: v1 r, e4 N9 p. ?4 q6 i7 {8 X- I2007年9月20日
于多伦多

0 T0 T+ S: [# V. V6 d0 a( o0 w第一章《圣经》概述

1 S7 M  p# h3 G. ?; y- o1 g　一、《圣经》正典的形成和确立
　　(一)旧约最前五书卷
　　(二)旧约最早的译本
　　(三)犹太教正典的确立
) X1 c! c: g8 h9 l9 R0 w　　(四)基督教正典的确立
1 b1 l. p' K; I- L　　(五)人为的沉默期
1 @" \% J8 z2 v; M/ e1 m3 C　二、《圣经》的流传
　三、《圣经》的启示
　四、《圣经》中文版的来历及准确性

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第二章 创世造人
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) u7 u! C2 h( |　一、六天创世
5 u3 f. c& e( c; L　　(一)古犹太人的天体观
* \/ \1 Y9 G) B8 R0 L　　(二)昼夜与安息日
　　(三)生命的由来
　　(四)对人性的思考
6 @" H3 e- q; f5 {1 q( ]( F　二、苍白的辩解
　三、年青的宇宙 长寿的人类
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9 ]* a9 x! I" |& r! x! {2 T第三章 挪亚方舟
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　一、两个不同版本的故事
　二、创世大洪水是否是史实
　　(一)现代挪亚方舟的故事
& ~+ B6 X) h! C' O　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
# I1 O% J" f3 y* T: T/ C* M! b　　(五)地球上如何增加几倍的水量
: i% y, e1 }5 m9 m. u& D　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
　三、大量反证据
3 b4 ^; E$ O. x: |* o: M　四、挪亚是否是华人的祖先
　五、“完美”的挪亚“不完美”的神


! o' i% \5 e. i8 D: \第四章 耶稣真假之谜

　一、四福音书简介
/ A/ o9 P! E4 @" Q6 N: Y( y　二、耶稣的诞生
0 m* U9 y! y5 D+ i( v& v　　(一)圣诞日的来历
　　(二)童女生子
　　(三)是否是拿撒勒人
　　(四)为耶稣正名
　　(五)身份的困惑
3 o9 Q  B# e; s( `# M　　(六)宗谱的混乱
0 i5 T& U- t$ v+ Y5 ?! I　三、耶稣的传教
/ [; f" U0 I- h5 p7 ^! U* S  ]" v. V　　(一)不能称呼的父母
, g8 b7 Q2 w% |' H7 U　　(二)不合情理的受洗
+ k3 m. N9 p5 a& `- u" R　　(三)不再神圣的律法
　　(四)不尽完美的言行
　　(五)不相一致的记事
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" `! S. I4 S3 @. n% y9 P 　四、耶稣受难记
　　(一)为了出卖而出卖
　　(二)为了被捕而被捕
　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
! n2 N& S2 H& a9 o　　(四)为了称王而称王
　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
8 ?4 P/ v. a. C, |$ Z) z　　(六)为了复活而复活
" |$ W! H& ]) e; p( W　五、希腊史诗中的耶稣
4 ~& M4 h9 k6 a) B1 [1 ^9 K. _　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
) {4 Z$ Y, s* c$ h4 ?% w　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
, b6 C" I- q) i; G5 ^　　(三)其他人物的比较
. q9 d8 k2 d0 j' v( X1 J7 C3 G　六、保罗是否见过耶稣
　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
　七、历史凭据的空白
　　(一)耶稣与秦始皇
4 t7 Z8 g5 P& l) M% F! ~& `, E: H　　(二)<使徒行传>是否可靠
　八、耶稣神话的形成

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第五章 无法兑现的预言
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　一、判断预言是否应验的原则
　二、对耶稣的预言
" [& i( o/ p0 ~/ s　三、推罗城的毁灭
9 p5 j! e# o7 ]% Q; {; i　四、以色列复国


第六章 人格化的神

　一、像人一样有形有体
: o$ L" O! C# `　二、像人一样偏袒不公
　三、像人一样遭遇失败


第七章 走出《圣经》

　一、理性与原罪
　二、基督教与国家兴衰
- X, ^# T, ~7 }　三、进化论是否是事实
3 o2 a" i0 k9 L　四、十字架下的孩子
. d& z' P: \( p$ a- E1 m　五、孔子是否在天堂
: p4 u7 n* U- |8 A2 J　　(一)《圣经》中的地狱
  r0 Q7 }- v0 ^0 b3 P- Q　　(二)《圣经》中的天堂
　　(三)真正的天堂在人间  

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