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如何得佛法实益6 ~& {* Z* R. y: T4 ~# g
欲得佛法实益,须向恭敬中求。有一份恭敬,则消一份罪业,增一份福慧。有十分恭敬,则消十分罪业,增十分福慧。6 w% |, W# f$ C7 C' U" k1 G# l4 f
X! n7 C6 d( ~9 f忏悔与净土法门8 J. s, V7 E5 K( X F
发露忏悔,与净土法门,最易相应。所谓心净则佛土净也。然既知非,又肯发露忏悔,必须改过迁善,如不改过迁善,则所谓忏悔者,仍是空谈,不得实益。, B# K. [3 g& i1 C7 x+ A
& i$ d% N# M6 R" c佛怨+ ^% j' t! k2 {* _3 n5 G& ?* e1 w: c
今之口谈大乘,自命悟道,谓我既是佛,何必更去念佛。烦恼即是菩提,何必断烦恼。淫怒痴既是戒定慧,何必断淫怒痴,由是之故,出言则高于九天之上,行事则卑入九地之下,如斯之流,名为佛怨。
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念佛十句法
4 I' p; P; _% ^& a+ w! m5 }4 u; \所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句,须念得分明,至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记。若十句直记为难,或分为两气,则从一至五,从六至十,若又费力,当从一至三,从四至六,从七至十,作三气念。
. z2 O/ ~& ], M) N$ N9 Z晨朝十念3 k3 | v w ]' O! T b" `8 Q
晨朝十念,尽一口气为一念,不论佛数多少,唯十念则可,若二十三十,则伤气成病。
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