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如何得佛法实益" a; `. k/ f9 M, y1 V2 ]! M
欲得佛法实益,须向恭敬中求。有一份恭敬,则消一份罪业,增一份福慧。有十分恭敬,则消十分罪业,增十分福慧。; b' R" g+ C# Z, b7 A0 i
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忏悔与净土法门0 @/ W4 v4 K5 ^% f1 |4 H5 Z2 _
发露忏悔,与净土法门,最易相应。所谓心净则佛土净也。然既知非,又肯发露忏悔,必须改过迁善,如不改过迁善,则所谓忏悔者,仍是空谈,不得实益。
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. M' B ~3 g# s, H6 D2 ^佛怨! g/ L# P! k2 ~! `% B7 A5 A4 t
今之口谈大乘,自命悟道,谓我既是佛,何必更去念佛。烦恼即是菩提,何必断烦恼。淫怒痴既是戒定慧,何必断淫怒痴,由是之故,出言则高于九天之上,行事则卑入九地之下,如斯之流,名为佛怨。
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' h* l+ a4 P' x0 c' E4 i1 x! r念佛十句法$ D$ [; H0 E6 @2 a( x' s: E- R
所谓十念记数者,当念佛时,从一句至十句,须念得分明,至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十。随念随记,不可掐珠,唯凭心记。若十句直记为难,或分为两气,则从一至五,从六至十,若又费力,当从一至三,从四至六,从七至十,作三气念。- D0 S, C3 i' e8 Z6 m% u1 u0 _$ H9 R
晨朝十念1 _; m% Q0 l! i
晨朝十念,尽一口气为一念,不论佛数多少,唯十念则可,若二十三十,则伤气成病。5 y" r$ @8 [% |5 s7 |
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