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原帖由 TempID 于 2007-8-3 23:50 发表 
! U6 Q) i3 I# B5 d( [& b' t佛法里的善恶标准比世俗的严格的多。凡是(身口意)为自己着想的都是恶,凡是为别人的才是善。
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1 `1 p @4 s& V- ?' ~我先把原文整理一下,1 n4 W7 F8 _; ]) h, b
也就是善恶并无统一的,客观的标准,全凭你心里怎么想。# n7 W# i2 K9 v& v6 H/ b; o
一个小偷A看见一个人B快饿死 ...
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先說好我是覺得殺人是不對的, 我的善惡觀念跟這個社會差不太多的
+ a2 D9 J4 z9 r. e- L$ U) }9 W2 T" N我也蠻同意您的說法的
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/ i ?. a& v$ A* F6 a: v3 \% d但是我認為善惡是社會集體意識下的產物% m% R: b$ a4 s# h T' r' T- H, N
當然, 宇宙中是有絕對的善也有絕對的惡
8 U& G2 ?# G% K3 P% C* W8 w% F可是除那之外善惡的分界就在於社會意識的取向了( }7 H. s" { H: p4 e& q; A, m/ E
其實就像鏡花緣的故事一樣, 不同的國家社會, 看事情的態度還有對善惡的標準就不一樣了
9 ?6 a0 h" Q& P/ U9 d今天如果我是從小被教導只要自己吃飽偷搶拐騙殺人放火都是對的, 而且我找不到身邊任何一個人說我做的不對
# g7 E! B4 b- ]0 O2 q3 u4 q w' `大家也都是這麼做的, 那我就只會以只要我能活下來就是善, 其餘一律為惡來作為我的評斷標準還有行事規章
3 B* V. e1 }/ A& ]. C0 `& k舉的例子可能太誇張了, 可是我要說的是善惡通常是社會集體的決定, 還有比較得來的結果
6 D1 ~+ S4 V _' b# l ^& a$ y再舉個例子, 買動物放生, 比較起殺生, 似乎放生比殺生來的好很多* q" t8 h% Y" C4 X# `
又或許兩者皆是惡
) P0 A7 J3 X0 K0 B$ _$ D如果單純的以選擇還有因果來說, 其實也沒有善惡的分別, (有好壞, 我也不想選擇殺人然後被殺或是有其他的果報)
+ k" V5 X8 e, \) [就是以你選擇了什麼你就要承擔選擇的責任
. [, ?& R- z/ [7 v% C選擇這東西沒有善惡, 下決定的人則有.../ M* g5 x7 ]- H0 j2 ?: O
7 J( x& E& ^5 y! u# @我的說法好像很奇怪...
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! C6 [# Z6 @/ U5 c) o" ~客觀與主觀的分線又來自何方?7 I& s$ N! B z: T5 M" I7 f
客觀的定義是不被自己的情緒外在的誤差影響來判斷
! p1 p& R* z( m6 x- g, ~可是不能否認的是外在的影響還有情緒的誤差的確存在1 H7 _# \" M6 z. D+ u6 y5 s
我們只能"盡量不主觀"的來判斷& `) L$ C6 L) \6 F' i7 N* c' \# ~ O
但是善惡我覺得是很主觀的東西
3 h* ]- G. S% _不少人秉持著善就是善, 惡就是惡的觀念
5 i$ j2 y% f% b0 t+ U# v為小惡而成大善雖然是用到爛的論調
2 ^- @) P8 s3 U& j8 c# p(我也不喜歡用這個比喻)/ O" H& _" B4 e! W8 O
善惡真的可以客觀來說嗎?
4 }' U6 b& s. ^/ A; r3 k好像自己和自己說話... 這也別理我
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我想當事情變成二分法的時候
! j, l$ e7 G& `8 c一切都是由比較得來的. t3 }+ ]0 N: Y% m0 k% j8 ? B: z
只是二分不能解決所有的問題5 n5 r! J, a. {
說善說惡又是太過於簡單而且容易的解脫 j3 p0 ^$ i6 @; ^4 l
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很難一下子說明白, 了解的人如果可以說的更好就好了  |
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