 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
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金性人面形长方,色偏白,颧稍高,唇薄齿利,身段苗条,眉清目秀,举止轻灵,气度活泼,说话声音响亮。生气时面色苍白。金性分阳金阴金,形同,而气质清浊随心性变化。+ c5 ~& t: ^ d
; v; W0 t! s* C4 f 阴金性多虚假,好分辩,喜变更,虚妄不实,咀甜心苦,好冷笑,习于谄媚。更为甚者,残忍嫉妒,巧言令色,笑里藏刀。妒功害能,掩人善行,喜闻人过,好言人短,刻薄寡恩,得权在位,便能乱世,凶奸之徒,多由此出。在家庭,则父子责善,夫妻寡义,分崩离析。! H7 Q0 U! |7 O3 P! ]; ^4 L9 V4 c
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阴金多恼,恼的表现:! p8 P& |0 l: z0 y5 |! f! y( x
( ^" c8 M% b& J) m8 b 1. 对环境不满意,但又难以摆脱的心理状态。( k) b9 S: r, @/ C, o8 l3 h! g# k
2. 看不上的人,还躲不开;孤芳自赏,“患人之不己知”。
: {- |6 O0 f: ~0 z* k7 Y 3. 琐事缠身,哓哓不休;或事不遂心,说不出,道不明,处于自我折磨的心境。
0 P# P) O+ `6 h& d 4. 处事虚伪,但又露了破绽时的心情。
6 V3 |" D/ V( _5 I 5. 恼的特点:多出于嫉妒,好表现小动作。' s3 k% R: }0 z4 O2 E
7 q! P) G# X4 }6 i8 S0 F 阴金内存,好恼伤肺,气喘咳嗽,咯血,甚则肺痨、肺癌以及各种肺经疾病,这便是受阴金之害。+ p% P7 @- g, j
( L# C7 y* `7 b$ A4 l" V3 |* z要想愈病,必须化阴金为阳金,生出义气,遇事多想人之好处。 6 P, e A- d+ M" B2 r
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阳金即是真金,主义气,性豪爽,善交际,善言谈,活泼开朗,敏捷果断,取人之长,知过必改。危难不避,劳怨弗辞,见义勇为,见得思义。所以凤仪先生说:“金是分清的。”善于判别善恶是非真伪。古今成大功的奇才义士,光彩人物,多属阳金之功力。
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, e2 ?# T* @5 K( D6 E9 A 阳金的核心是一个“义”字。 古人注释:“义者,宜也。”即应当的意思。- E3 Q& L: |8 F2 ]0 g9 k
0 w! {1 }( B8 t! {孟子说:“仁,人心也;义,人路也。”意思是说仁是人之本心;义是人之正路。善恶、是非、真伪,都是用义字来判断。义的另一个含义是“义气”,即为了他人,或公益而牺牲自己的利益。古人极赞有大义的英雄豪杰,称为“大义参天”。可见仁人义士的形象在人们的心目中是何等崇高!. `+ |5 ]! u7 @, O' v9 W. H; {
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义的精神实质是“无我”,放弃小我,而成就大我。历史上“舍身取义”者,不乏其人。义与仁字或忠字常常连用,称“仁义”或“忠义”。具有此种高风亮节的人,可谓人类中之精英。0 X8 m3 C4 e! T* ^0 C m+ m
/ R6 x* _- P' ~: q 具有阳金性的人,在处理人际关系时,善于取人之长,凤仪先生说:“找好处是真金。”心中常存他人的好处,自然会生出义气来,才能与人溶为一体。否则常存他人的缺点,便是集聚阴气,不仅徒增烦恼,且有害身心健康。
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老子说:“善者吾善之,不善者吾亦善之,德善矣。”意思是说,你善良我用善良之心对待你,你不善良,我也以善良之心对待你,这样,我的德性就增长了。其实,不仅从好人身上找出好处,更要从劣人身上找出好处来,这正是拨阴取阳,以义用事。
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阴金的根子是“分辩心”。 ' s; Z! `: O e" H3 o" ~
好计较小事,过分地着意利害得失。
; g- n# [& C8 v! B! j. u2 \" D更为严重的是不愿意让人指责缺点,常常进行辩白。它与辨别是非,分清善恶的心理是不同的。分辩心是一种不老实的表现,不愿暴露自己的过错,为掩盖缺点而进行分辩。惟恐被人割掉他身上的“毒瘤”,所以恼气常存。不论对谁,都不能推心置腹。这种心理在某些人身上是根深蒂固的,习惯把责任和过错推到别人身上。由于这种心理的发展,便可产生说谎、嫉妒、虚伪、欺骗,甚至出现奸诈、凶狠等等恶劣行径。以高质量的要求来讲,分辩心是人我溶为一体的死敌。9 z0 m8 ]+ w( Q; [% |
8 u6 W$ l( M( @5 P# [ 分辩心是自私心膨胀的产物,其深层常常包藏着祸心,发作起来,危害极大。有时外面伪装的很巧妙,不易被人们识破。5 Q% A N- q2 Y& s) ^9 o& Q
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琐碎好叨咕的人是分辩心的异化状态,由于好看别人不对(看不见自己的不对)的心理发展变化而形成的。
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t8 x# [, |5 t; ^( P欲变阴金为阳金,必须从分辩心的萌芽时期下功夫,多找人的好处,否则待到成熟之后,才想改变就困难了。 6 W \3 Z& Q" J7 `
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