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开光与供奉的意义: a, U& b- i- L5 u7 t
净空法师/ S5 ` p @9 T! w; g! T
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的8 r% x9 U; Q* T4 t- a
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对9 r% K `- c9 I3 |( w/ G
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
6 q5 W7 M7 j: K& Q: z物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
; y! ]9 f: u" ]施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。; ~1 |5 |9 E" @+ s/ D% c! o& V
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是, [0 v- h, M; h9 K4 L/ p$ _5 D* p
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
4 f. n4 t$ _* \: ]成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，# t" ^5 n3 [! K# X
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
x0 F. X* p2 \% ~- F5 C7 m像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
9 h5 r ?$ \& i1 p% S/ d4 U* c育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但: k# y& U5 |# E9 P% }5 [
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
* g& \( l# g! k+ H$ L) r3 ?) d% ` 【供奉佛菩萨的意义】* P8 N( b0 o4 h" C
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
1 v9 ~1 f O# K# R! i1 L4 \( O好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好9 v4 J: g! A: i% Z; s8 ~; f
因，才会有好果报。此意义很深！ R i. z( w8 q) u$ T
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
8 p5 d7 r) @7 F) o量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿, P- G1 W w+ p# M) ^% x2 T
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
1 U3 {+ A3 v' d+ F5 p6 V是我们别出心裁。 * `. t, D# G0 j0 y, ]3 E
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世& i* k( Y1 O& h+ K4 a. p: V0 ` U
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》, t* Y7 n0 u" P# @& w) B! C! n- x
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功3 O6 D: @+ x1 Q. m
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》% q+ E6 E7 h/ }0 B, f7 Y3 v; F
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方# ?1 `- e! N6 ^! [# K$ p
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像3 ]% W! `. s% F! T) p. F3 q: N
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
4 C( E6 h. d, e5 |' R& K% |6 _$ U 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
% d p: u6 g' w所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是1 D( S9 z# K" m) h3 N; h4 k
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
2 D! i& D/ F1 s- H个意思。 : p; M9 Y' l, k2 ^ z5 `
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五9 r( _) n; P& ^- T" j" b
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
{; D; y* {2 c1 Q法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
3 } g7 ?/ s) I, C; \章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无0 {6 V3 h- i9 O( k( n- z* N& j
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
) }" P" F J D( d. A7 ~& N广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众# s% ~& _6 I7 F2 m8 H
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之5 V5 r6 K% r, z/ a4 _0 f
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
" ]6 X d8 E" R0 I2 l0 L: k, ^理论、方法与境界。
+ u$ O( ^' F I 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
- i' ]3 I6 |6 V: M# o得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩 v4 \( S% \* n4 o( U* J' D1 V& e% h
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈$ H9 l* [/ W* q3 J- d! |
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为) r- w h. A0 J0 p5 z
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容% p% q& S7 n" M' s: T$ R' B
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对) v3 M- l- Z B5 R& q4 U
不是感情用事。 - h! h6 i9 s6 [3 V
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆4 V* N5 m3 O' a4 |; l0 m
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通! j) D' x$ J* w( E& K
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
% \1 j& @+ R9 X: J/ u, B. L经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为: q. O" a% x6 r7 q6 C5 v* l
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
6 ?+ D5 {3 g6 g @, t' R4 ]7 J《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也& ?4 o0 [% M: u$ x3 ?8 j7 q
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三9 P2 H3 n6 Y3 R. [' U" H3 Y* t) ^* p
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 " {+ u) s& R3 o# e1 o1 i
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
: x# u; s8 ?% w8 o( \- C0 T过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
$ z' e$ T6 Z" ?6 w K& @- A3 b别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启, q9 I" O5 X6 x! T; x: ]. x2 H9 Q
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音/ w1 u0 i6 z2 M/ w- z7 K; m
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
% ~1 [- g7 j' C" {( ~' Q0 ?8 {, H说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、; x6 V$ ?3 s8 I4 ^) _9 h# O
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
7 a( m/ X* j+ X$ G1 ~) H是非常明显的暗示。
: u& N p' Z& b) }/ O; ]2 D 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
8 R; U7 R. Q) V a7 y+ w事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自+ e+ J# V, n# Z4 U2 O8 n! Q
性光明？ 5 R% M' q9 c; l! M4 J) k, t
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明8 @3 W% Q# Z4 [# D. J9 |8 O* R
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾$ E8 X3 d7 h, p# b3 g
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
6 L. |: e1 n: f/ k% r如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
' i. Y+ d+ w4 p0 y% n了。. x: d" c1 `. |" c$ o
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面7 s5 |5 J1 x& r2 n5 e- L7 v
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
5 r. J) W4 B0 Q0 I) i诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天2 J, @4 Z" [) N- F2 c
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做- A+ F" Q) M+ L) O6 V
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
