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开光与供奉的意义
8 n! c% J4 Y- C净空法师
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的( _/ a* { `9 p1 Y+ ^, q/ @+ g) I3 z
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
$ V, n0 j& z/ ]于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
* n+ W' ~1 N5 a4 e. S物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设, l: f! E8 P1 m" S1 M5 f" B3 e
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。5 T. t$ {6 r& F
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是' g4 F4 X& q, L5 [) }& T
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变; h. s2 U5 R* {- u1 O0 W
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，2 P; h# q7 I) {' ]
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛7 G' C5 \' O8 Y5 J! I
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教+ i% }* O# c; B, @5 @
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但0 R* v7 C$ ^* o. }3 v7 t' W
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
2 e! c5 B8 a7 M$ x' S2 A9 f7 g 【供奉佛菩萨的意义】
8 b: q* S V4 b" ~( H2 \0 U6 F( h 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种3 `4 {) L/ t9 E$ X
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好. K5 F2 a$ A4 @* W h
因，才会有好果报。此意义很深！ 2 m# j) c2 _1 k: Y/ w% j
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
; S& b2 Y, N$ W& G7 Z量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿; L3 \6 ~( O9 D( B- b- g. I
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
; _; X6 z( N& ]' u$ d! [4 O是我们别出心裁。
' R5 V* Q. C4 r2 ^% T Y 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
3 y w) B4 I7 ?8 C, D间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
, P9 @( e6 X5 T% a8 ?$ t自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功 |1 e: N- G1 Y# z
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
/ L& h. ^/ @) p% {4 Q O, ~与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
! q4 f! _; X( S法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
& Y1 {# H b; Y7 b* I$ Q J) I" p5 J M阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 & X: W; x8 T9 d. q
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
+ ~8 R6 r1 U& C* Z! Y9 ^) q+ i所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
{4 h' C; _! R赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这- Y a0 t3 D$ T; B; ?5 l% z
个意思。 2 g% R$ I+ y" Y
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五2 z E( W, s) P9 l! Y( h
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
& ?/ M, c' t- L$ U3 Z8 Z+ @$ [法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通/ G5 f1 T* }5 B/ M
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无3 d2 I1 g% ]3 c; Z
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最# _% X7 j' X, g: U1 W; v
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
8 C( O; J& m9 V5 P. m3 o8 H9 M+ ~7 L生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
4 e' f/ h9 O' z) R( Y( S9 y中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的6 o: o- x& Y1 _8 X/ Y* y" Z
理论、方法与境界。
; C' T, A2 D( J- m7 q8 o% N 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
6 i' y4 u. `0 ^1 L [; B' ]; _得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩$ A- G$ [5 @, A$ ?) q9 {6 c
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈4 e2 \* f7 H9 @
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为. F4 O/ H- o1 }2 E& b% y& R+ d& k
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
/ ^6 N. |( @! i6 N易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对% ~2 B4 \0 I$ O3 u0 u0 z$ W% R
不是感情用事。 ! }, k0 S7 a) [; P) @( j
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
& @. y7 Y- a+ ~$ C, E; @满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通% {4 Z" s1 |; w$ f3 R1 Z4 o+ D
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
; B: T- I# g; c: I: N% C% Q1 P4 \7 V经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为4 W. [! M A+ M. D& n5 m$ ^% I
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。7 l% ^+ z! \' J: U+ [
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
! C% l$ x7 g1 K+ e, K# r, C) W是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三0 n7 ?8 o# c3 b! w( N& L6 e% w
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 8 G9 e; a+ [8 n7 z
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
8 P# i- d+ D# d过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特& h) w& q' G* D9 f/ r
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启$ G9 Y3 x0 J$ v# x" M( Y
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音7 u6 i! @7 U& N" W) c0 U/ x3 Z# g
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
' {" ~+ h V( K2 r) o2 o9 U说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、2 Y0 R) T$ T7 @) N( x/ L
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且 ]2 V* N3 _" [( W8 H
是非常明显的暗示。 - w) j; Z8 n4 s" A7 d- g) \; F8 G
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处1 @& e$ d( c5 {* t4 i% t! A& S6 u
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自. @/ A' K+ F \( t
性光明？
' C8 @+ a0 w J4 s! {3 ]/ P 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
9 B- g9 E# j8 a0 \, P8 F' l白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾, t$ W8 T" J. W+ v
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一/ e, G4 a7 y7 f2 H
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
5 X( J A+ J8 ?/ t了。. B0 V" ?$ ~$ z$ w
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面8 Q3 C i0 g3 C) C5 }* E
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把5 u4 Y& Q7 |/ i1 B
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
1 y# Z4 B( _2 R2 G我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做1 ?- p. V0 Z1 O+ q, \7 M
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
