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开光与供奉的意义0 `/ J+ d% N- @1 k
净空法师
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3 `8 t5 r8 F8 i8 z! W# n 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
! a- B9 o0 o' i意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
: F3 @& o) F2 ]0 l( _1 C1 J于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑6 [! M# G6 W g
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
7 R8 _! A: J6 K( V# p; z& U, S施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。* P; l6 f, N# p7 V$ [2 |# N
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
5 n/ M; f8 `+ A说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
& R5 K, t! p9 N" W5 A成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
( z; Z/ M; K( n1 T6 q7 `' d; j- b: H/ ~这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛9 u: u' D9 _' U$ f, q$ W9 K
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教. k. f) p+ u' v; I& e/ R) p# v$ @
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但3 o) a' a: ~# D3 i7 u9 h
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
1 V) t4 v+ M1 c7 a 【供奉佛菩萨的意义】: s1 r' r& N4 }# o
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种# `; N5 k" S2 c% I d
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
, e1 Q4 t- u4 F& g$ O( x' N$ m因，才会有好果报。此意义很深！ 0 }$ P1 @& V) q
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无) y( R. h3 n& e7 c6 c# E+ Y
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿- I2 L9 q9 ?/ d# w
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
- {' e4 z+ X6 T# _1 j, S是我们别出心裁。 ' E" Z7 w0 I5 Z! s0 K, P _3 f9 l
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世6 C5 l2 S3 ~" z$ {" K
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》2 y% x0 g( E% w% }; |
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功7 ?8 L9 E3 c! V& j' G6 Q6 H7 u
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》( ^$ x+ r: C! U
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方4 Q: W, j) e! w h5 s
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像6 B' y* i9 @5 Y
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 . |: Y% [. N2 Z3 `6 B% _3 `
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，% i# F& _2 l) b" I7 D8 z0 M
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是$ b2 |) |! G; z ~; ?" Y( S
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
6 R; q: ^& a( c6 ?个意思。
+ d& i* Z! q1 u2 S1 p5 ]' q 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五( m7 l+ [# Z4 C
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
3 [; j/ q9 R1 ^. H! B法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
! n9 D$ B# d5 |, O6 i章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
: n# _: V7 C n( T" F: C论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最/ K { H- r& x
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众- U$ X, L' [2 r* T1 a
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
& {) o+ {* s3 a5 @& Z! ]1 e0 v中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的 d) Q8 m& G. Z/ ^5 c: N+ ?2 L" U
理论、方法与境界。 7 p9 T' K9 q/ {/ \6 T& L
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
7 A( D! @, l' M得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
# U+ p* a- U8 Y6 M8 U! ^0 s萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈) N( y. ]# k9 R% I
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
" B9 v4 |! \& N本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容# U4 Z3 t4 }; p5 W7 p, f0 L0 Y
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对5 |' E, M+ Q! w6 p4 s( Q% a2 r: z
不是感情用事。 0 h' f/ X0 k4 _' h: @" J. d+ F
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
0 l1 z8 y; u8 X3 Q满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
5 w& o8 E- w: H- h* h( l7 Q- ^章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
5 e/ z3 F; y+ V经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为$ v( X) ]& c4 Z T B
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。% l" p% f- h. r/ O1 w* m
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也3 H/ L. l* g# A, B7 M7 Q. j
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三+ V$ W- w' T# W
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 6 N1 l; S. l+ F7 q$ T2 M. Q
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲; j% t" a2 L& v. n% a) @
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特5 c Q Q9 ^: {( P
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启6 R' n. c$ i0 l% M
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
5 e, d: {# S2 D耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
( `* @0 U# {8 A1 Y; O, E说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
1 n3 G; a0 i$ ^2 l: a势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且+ t" ?1 G# f6 \8 @: P" d
是非常明显的暗示。 ; v1 K0 s( w; b+ i' k9 P
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处' C; Q: J+ A; M' `% Y
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
% V! `0 x1 X9 S性光明？
, P u5 t7 A% N: g* n 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
4 l( O3 R; q( x6 l6 v白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
# [8 | \. w3 u7 _/ h! ]擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
0 t; L3 N0 [; x" t# D如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
, R$ I9 O6 X% k( B0 [. ?了。
0 c; M' ~! Q2 T7 K- j 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面, X$ ?8 Z2 ~! G3 g
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
' c, ]1 ? Y+ p诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天, y) L) {! o# [
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
: }* D: H0 {0 s0 J; I v为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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楼主
发表于 2007-6-20 11:28
