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开光与供奉的意义
1 P+ Q4 i0 y: Y# i/ R净空法师. c b* `' J+ Y
9 o8 d$ |6 d Y7 ^ j6 u 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的* I* V- m0 o I T! ?
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
8 V ]) k- y1 U0 ^于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
/ d# |2 M! R+ h物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
; q# d* ^9 G' e+ R2 G# O# W$ Q施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。) V# Z6 l* z) S! K1 g1 P4 R" S* V, F" L
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是; f9 w9 j$ N% D9 @* E
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变, W' Y C7 d; V- H
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，* O( p9 O6 J8 S! p4 ]' x, }
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
5 _8 U; J; b% I- Y, T7 ~像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
+ a9 t/ P L) ^- o1 [育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但8 W5 @' X: i$ r& _+ n( y2 y
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
. [$ i7 ?6 z B& r+ l+ X 【供奉佛菩萨的意义】
* T% R& Y+ o4 i) Q 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
4 r) E; {+ P5 B: y; M% v& C好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好; q* s* v# d. P( a
因，才会有好果报。此意义很深！
/ M5 l( Q: c9 W* i" r4 [ 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
$ I- \8 ` W# S量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿" n' J3 x0 ?$ o, D* b' f& K8 u
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不. x. I9 [6 o: K: a
是我们别出心裁。
; h- L/ S- d9 f 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世$ w- q* q. T( U3 ]+ I( G
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》8 t- p, ~# M) I( F$ R, m% m
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功! v$ \2 r& [& ]' G7 ]
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
7 d$ A; Z( o/ D+ ]与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方1 K4 i% f8 n; _" x: Q& `- b% f+ W8 S
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
/ D4 P1 R ]- v8 ] _阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 6 i" i- d" \/ H9 f$ U1 s- t( A
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，0 u3 H& Q, I1 J0 B
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是. u4 N$ M. M' k* X) v& x
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这; P& f8 m1 W8 v4 [% a* k j
个意思。
7 s' @& U( O' r 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
, _4 g$ R6 a: F十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方7 b# M( T( j) O
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
1 _% W; V! c0 \% `章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无/ B1 s$ z" E& u2 }- Q' T/ L
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最. Q" x# g J; Q8 v
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
, \8 @) R, A- C. z( f a生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
/ o4 u% t$ i j1 D+ {3 U中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的. F3 J' B1 ^9 y& R& k; o
理论、方法与境界。
$ a- u" p3 E' w; B# T 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
/ h+ A. m% V1 q/ y; s5 q% m得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩' }0 `' \1 g O! k. w
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
( d( l/ ? z+ O$ }悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
& P8 P* B2 u5 _本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容) `5 Z3 {% |. G; d' A
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对/ C( l0 R: }: f' M$ q
不是感情用事。
0 ~# D# g* R/ g1 `) m, U" E 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
' y: e9 O1 S! P. y6 l满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
) S+ `4 T. U7 e) \& [" T3 C$ c章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然8 z8 O4 n. o0 H$ c$ @
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
5 a% L0 ~) a2 A「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。$ ?: E# E$ j5 l9 y* `
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
( t$ A0 M) g% F# I @是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三0 ?! W6 Z; Y" l8 W
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 % b5 l1 m7 g( n; W; {- ^7 \$ B) p
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
* e# N* O( {! W过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
. g, X/ {2 G! O8 ]别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启. l2 C. F3 o' H5 o
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音0 H* U7 q' W4 G' {) u
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话- X7 c1 I% u2 a# V4 Q, X% k
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
% n6 Z9 k4 j8 l" V+ M2 S% }+ H势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且; @; [ r: s: S. P5 D7 w* h8 v
是非常明显的暗示。 ( h; r1 @% z* F5 `4 y
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处! I3 _0 t' |$ @. ~7 |; U7 Z& F9 O' ]
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
6 A: o) J7 s8 ^! x4 E; N性光明？
2 c2 x% f+ ]* q' x. i 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明4 s3 [; I4 e$ m0 a
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
! a; T' ]+ f. ?$ M; g擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一% [$ I+ h3 C$ k: u! }, f
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
% @6 Y. g: e, n, X了。
$ b7 r9 B: {1 C# z- s7 |7 R4 ` 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面4 N5 K) }+ {: o% q8 r
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把& b3 ~" [+ [+ U, g, c; T# O
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
( T' \' W; K- B/ c我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做# H; h4 s( x" \% }, g2 ~7 q7 @; @
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
