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开光与供奉的意义
- \# f# p' H$ Y, u; Y2 j/ k净空法师( l1 S3 l6 ]$ p$ z
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的- B% J# C K( ?- y6 M- U& v* g
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
( M3 P* c4 h6 i7 G于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
* w$ w" G. D! Z: R2 {物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设$ J; u) U8 m5 u' }& H6 r1 Z
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。+ d0 e8 c; G" g! t( Q
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
: b) d! ~- K" c n6 m% R说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
1 K. o: V! @8 N0 f6 f5 g- }成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，6 _+ a- @# E! w8 t
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛7 _4 r9 O% K6 n8 P8 ^2 d6 m0 W5 ~5 W
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
7 k! @9 W5 J L7 A( o& d育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
0 w! @# I, Y; x( H/ B$ c是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。3 _9 W- d. b% f
【供奉佛菩萨的意义】" N; N* [( \ o% C: F# i! [. L
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
4 s, ^" r6 c8 g; y3 i3 ]5 C% j好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
5 C7 ` W3 ~( q8 j% |4 `因，才会有好果报。此意义很深！
% ^' D0 O& H. u: `. M) ~ 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无: \) ]/ t5 x8 z
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
( X2 \ S0 \! O8 v3 Q0 a) n弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不) v5 _$ ~* I; \) d8 ^
是我们别出心裁。 " x$ i! i3 v1 ^0 y
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
" O! S5 N+ q" l: N1 W- D5 i间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
1 J) a/ {3 a( g+ p: P7 t3 ?自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
8 P6 }# j1 ^" I4 K德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》8 H( l; ?: o8 z
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
2 K/ [& e" X4 E6 x* x @/ W$ q法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
# y8 c7 E7 r. l2 Y8 B( X/ k阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 6 F+ ?. }1 D, \ F
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
3 Y0 y$ u1 W# `( M( b5 R$ S所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是2 n: R8 W6 c) H3 `: W, t4 p4 h' A) \0 t
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这) X% `* W" H3 m0 N2 \. T
个意思。 - ?7 q, Q7 V9 y" f/ E8 l5 o+ N
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五0 M! X$ U: r @( E# G1 V$ t
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方 ?+ q0 [7 C: V: Q) x& l
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
' J0 S. K: K% F- e( M- `章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无1 H# @6 w& ^ t) L2 f
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最! R5 Y$ B& l0 `7 R0 G2 R! P
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
% v1 P8 c+ e3 K- c7 N生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
( K% a4 P) n; k" e; I+ G, I中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
$ a' ?6 O/ ^4 R! w8 B理论、方法与境界。
/ B4 e! z6 U) g+ e 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就2 e% j! b! f7 I' w( w
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩! g# |* J a$ Q }! `+ |: \
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
0 o$ a& j, C# ~/ Y/ u! Y悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为 u- Z: v+ ~6 T- W! c4 }( `
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容! C4 x" ^9 s+ x2 {+ W4 ?7 d
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对. s7 [- v/ n) Z
不是感情用事。 7 p: Q0 }( r3 h& z( N
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
- u6 Y$ u0 P4 G6 P满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
, a5 E! w: m/ G) @* z# t4 x$ U' e6 Q章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然7 l7 {. N C# q# M; y* y
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
. P8 D1 P+ e% j「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。1 Q9 u% o* @# B+ P! `$ b
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
5 H( z$ |/ s2 W# \1 A( y: e是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三9 u- `9 g% p: B7 x# H9 S. O% O, N
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 , d; A- f8 n, i" c& j
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲/ @1 @. `8 j4 q; e
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
$ B( V3 I* e+ r' z9 K! L+ I别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
2 d" e# y1 j( U3 ^) _1 Z! k7 K发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音- o" c/ t6 x( V6 ~% D6 w
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
4 g+ V$ G3 g+ K2 o+ j说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
1 d6 x5 n1 S, m1 n5 a& ?, N势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且# ?' K: j. u- W' ^" t5 T( z
是非常明显的暗示。
; C4 L7 {% e: B1 k* P 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处8 B; I! D) r& v: R9 V- W3 q
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自4 m6 W( \1 X8 C3 B3 }
性光明？
4 f" B4 K% `3 r7 _" N; d+ e 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明0 z4 D8 D5 e! f
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
, V( j# c" n& a6 _' l擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
( }. V0 m$ L+ |如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
! R7 |' s, W! G* B* j6 l了。/ s2 |6 q* E) ]' n# |
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
( B4 @6 Y5 c$ d4 H& y, j前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把) K: o$ B1 y2 e- E9 ?: h# q4 U3 ^
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
/ e# n6 O) L: n: D, ]我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
1 c/ m4 G1 Z& `! t" J为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
