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开光与供奉的意义
' ?. [* D! H I: r% t' p. ]/ w# o净空法师' d) e/ H f: z' k; V
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
, }8 G. A/ C8 t# U# e意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
) ]7 _/ P. ^7 A/ e' g" s* |于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
* a+ [* N% q5 a+ R2 K$ X物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
3 a: ]" O% E0 N- U5 R施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。) B5 _- a# e3 _/ o
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是8 Q. ]. W1 q! R+ V9 l% l
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
, ^8 Q* Q" W7 R8 g成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，3 u2 S# U! S0 Y0 ]5 I) @9 M" Q
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛3 g/ H: J$ y$ j. p
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
! X& ]. K3 O' R4 \' {育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但* J! C+ M% i; K3 Q$ O8 H
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
' n: f1 S. N. j9 q) T 【供奉佛菩萨的意义】
% J8 E' s4 c+ ~7 j/ w& ` 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
) R" l5 M( F# W2 f0 X好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好3 E6 V% C! J) w L" X0 Z9 u
因，才会有好果报。此意义很深！ 3 B2 r$ ~* W% |. T
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无3 q2 |( l$ }. ?
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿" p( q9 Z' Z3 y- p; u* L, j
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
5 m Q1 n7 E# R8 ^6 V* S1 b是我们别出心裁。
2 M. G' g. z1 ? ?( s 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世. E+ [4 i4 |8 u
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》8 J5 r5 v2 w' S
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功8 m0 z$ p" r8 H4 V Z2 \5 @
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
) E( M9 M' f9 G/ z, i与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
% K$ M( {2 ~3 a) Y7 z z* ]法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像: ?$ u M+ y4 h+ X
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 ! n7 H9 b# Y! p7 o
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，) y7 y, Q# s; a/ I# f
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
, P$ |" t5 q7 N3 K7 {+ [赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
/ m+ n. R. I2 g个意思。
& D, s8 [9 ^# S 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
: H7 Y8 _: S7 H5 @4 ^& {) t十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方* I/ K( n# G0 n0 G
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
$ X4 z( ?& d2 ~/ Q% j* F% U/ F章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
9 P# T: _- `; q# x2 i9 B论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
" @/ x5 N X n; L$ `3 o广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众5 w% d+ ?. S* ?, u0 Q$ i
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
6 U- {$ I8 |( ~( H中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的 L) ?# Q( E$ [, {0 G% ~ Y
理论、方法与境界。
& ?% X/ w! G/ W4 v& f& T$ ~ 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就8 r# `; ?4 K8 y& F+ p6 |, W7 j7 d
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩0 s0 {* ]1 b$ X9 L# j# ^) a$ v
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈% G4 S4 a1 z; n! f. M2 m/ C/ _8 G
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为* t7 |& a, r9 c/ L2 _$ @
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
& I6 E* h' _- c% a) {3 o易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
( M' |1 F$ g+ A$ u1 R$ K不是感情用事。
: y6 R9 u0 l9 A2 X( ^ 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆$ F$ S8 O' q/ R) m7 x" f- Y
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通4 K, \$ T0 _: ?+ b# l
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然% k/ J" o% e: D6 }- r) I2 j
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为" e' o, Y- i% ^! M" v8 s3 v
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
8 x6 @! Y7 y4 B& @《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
) b& U" F9 V' P是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三) w1 R V$ K) N& l9 C+ O8 g9 p
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
) u$ `5 J1 }) [1 k0 R5 ^ 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
) o* \1 Q! ~. x {1 R; R过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特/ I7 x, i) w5 b
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启7 J& @5 f0 S l5 T4 a- H6 G8 I
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
5 F# d' d* h$ F8 B2 o- t5 p耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
( ~; F a1 W8 A8 }2 R说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、6 F" y S" B% n6 s% g
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且$ N! E3 b5 v& v; O# E- ^$ N; t
是非常明显的暗示。 # ^" C- P9 a$ d: J/ z. z3 L" {
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处* N: q2 S& {* U9 o$ T4 J
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自$ y' Q8 K" G- J- `, z
性光明？
/ b% B0 c5 a, U0 P/ U5 l 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明- `8 C6 W' T9 h! F/ q# v
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
s7 t& x- \: K7 n擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
* _3 B1 l7 B. `9 k, Q/ w8 P如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
6 ?. {8 F4 J" M% I6 T了。
! f0 P7 Y3 w# S" b0 @ 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
5 G$ T) p: W: H: O3 N5 G$ f前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
/ I" v1 M, _) i1 e: f诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
7 K5 l$ i' J# o: d# h& j我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
K5 w- i7 I* }8 a为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
