医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
2 `7 O+ ~2 j7 S0 x简单结论先说：
) x( K0 D; `  t7 u) T “医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？

下面分开讲清楚。
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一、主耶稣确实行过医病赶鬼
( l) i) P( m; R, N. F, p在福音书中，耶稣基督：
医治病人；
5 ^$ s  f1 D  V, M. _( y赶逐污鬼；
$ X1 ^2 M8 v3 U9 G释放被捆绑的人。
: {! G& C+ F, z, o这些神迹有一个非常重要的目的：
- r. x' Q! u; b1 r3 f 证明神国已经临到；
) \8 y# z- [5 F2 I/ i. K- I( e: e, X, B 印证祂是谁；
$ g* M$ T! R3 g 指向福音，而不是制造“神迹运动”。

9 M. t' N7 E9 W2 q  B9 p神迹从来不是娱乐，也不是表演。

二、初代教会也曾经历神迹
8 b7 X- h  h! c. x' ]. Q, q  M( o使徒时代，确实有：
医病；
赶鬼；
) T4 G- ^. K: V0 A/ Z8 d神迹奇事。
但请注意一个事实：
& t" ]4 A+ g9 J6 h  W0 C8 A 新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
教会被清楚托付的使命是：
5 ?( H: `( S' j* N# |: h传讲福音；
9 a, w9 s- [0 S. p教导真理；
. O5 U- h4 F& G! I建立门徒；
牧养群羊。
; [; n# f2 e5 O$ I! k; l' n% o这些才是长期、持续、不改变的工作。

( |- @( N% p# y/ Z/ N. V8 l三、那医病赶鬼是不是假的？
不是。
圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。
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问题在于：
3 k7 ^! I- b5 c: C, x 人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。
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. F$ M* B1 E, t0 c# B9 S如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
那就需要非常谨慎。
因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。
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四、真正危险的地方在哪里？
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当以下情况出现时，就容易偏离：
3 n0 w8 e7 R$ i2 ^9 `% p5 T" z0 T% I用赶鬼代替悔改与福音；
用神迹吸引人气；
把属灵能力变成个人权威；
8 X" i+ l* E$ f把所有问题都归为“鬼”。
8 D, _4 Y% u7 T4 o6 W4 A. \历史上许多问题教会，就是从这里开始的。

五、一个非常平衡的理解
可以这样总结：
教会应该为病人祷告；
若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；
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- g/ B5 z; J, Y7 }2 A但：
- A: t+ }) R# A 教会的中心永远是福音和真理。
不是“神迹越多越属灵”。