医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
! J+ ?% A: Z; T  c0 l5 `简单结论先说：
“医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
. B7 B, n! r9 r) L2 a: }关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？
4 }8 x$ G5 D- z, C
% s: E) @5 \" ~1 f' Y: C下面分开讲清楚。

, `: _# ~. f% O8 J一、主耶稣确实行过医病赶鬼
在福音书中，耶稣基督：
! ^9 g. ~7 [0 v9 }医治病人；
: i$ Z1 ~2 @# f% j) N8 k2 ]赶逐污鬼；
释放被捆绑的人。
+ u- R0 }8 x4 H8 N+ o+ K7 Z这些神迹有一个非常重要的目的：
证明神国已经临到；
印证祂是谁；
指向福音，而不是制造“神迹运动”。

神迹从来不是娱乐，也不是表演。

# p6 W- Q# y& w) u二、初代教会也曾经历神迹
使徒时代，确实有：
4 n% t; a7 G' M医病；
赶鬼；
4 t1 ~" R  X1 n8 _4 d; ^( c/ A神迹奇事。
$ w6 Y) k; m- \) g3 w0 _但请注意一个事实：
8 l- E! ?5 Q) W6 u6 H$ p$ ] 新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
+ o! d) f  W) n* u( a0 y; @; [& f教会被清楚托付的使命是：
传讲福音；
教导真理；
建立门徒；
1 {9 o0 W9 c* b9 z0 _' [5 `' Y牧养群羊。
8 F& ]9 Z- F2 b; e* K) d这些才是长期、持续、不改变的工作。

* Z3 O3 O7 w& B3 y8 t+ a" |三、那医病赶鬼是不是假的？
不是。
圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。
, ~1 c+ }; a  V3 c- q# m
问题在于：
人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。
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如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
" U  u; O4 E3 x4 K* K# A1 P那就需要非常谨慎。
因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。
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四、真正危险的地方在哪里？
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当以下情况出现时，就容易偏离：
5 B& }( f. i. a1 G0 T/ e1 p用赶鬼代替悔改与福音；
2 o$ W& C% n# M& _  f- A9 T用神迹吸引人气；
9 h& n; Z! C! m& e) m% ~' x( m把属灵能力变成个人权威；
把所有问题都归为“鬼”。
6 n/ I2 \% S2 Q: N1 t+ {  m0 D历史上许多问题教会，就是从这里开始的。

+ c# E# j* j) {. G# }五、一个非常平衡的理解
/ @9 a. ^  I! \3 x可以这样总结：
7 F  u: f$ u% X9 S 教会应该为病人祷告；
% o1 T8 O. b- D* B2 @ 若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；

但：
8 H6 C/ @8 _* w9 S4 O8 @8 Z8 d 教会的中心永远是福音和真理。
不是“神迹越多越属灵”。