医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
简单结论先说：
. i. K3 o+ b& [+ p “医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
' {7 {0 `! s- B4 |" g  E关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？

; N! P7 R- O; y6 ~; T4 Q下面分开讲清楚。
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一、主耶稣确实行过医病赶鬼
3 q3 H0 d6 H# X) G在福音书中，耶稣基督：
& s" i" s- P% l0 P医治病人；
赶逐污鬼；
( }3 c7 K: j5 N释放被捆绑的人。
% P8 w. J" t4 }  g: ~7 ?这些神迹有一个非常重要的目的：
9 i0 Y8 _/ q2 M$ l3 c  S, i 证明神国已经临到；
印证祂是谁；
1 q8 u0 [; h  }2 O1 l" A' x8 Q 指向福音，而不是制造“神迹运动”。

5 V8 A  J8 Q7 m& \" c神迹从来不是娱乐，也不是表演。
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二、初代教会也曾经历神迹
使徒时代，确实有：
4 I0 `& z9 ]: v医病；
) u5 n2 ]7 t0 a+ ]8 d赶鬼；
神迹奇事。
但请注意一个事实：
新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
教会被清楚托付的使命是：
6 ^) z4 ^: o" f* Z" \) F- I传讲福音；
6 Q2 Y4 E* N0 F5 B( @- w教导真理；
建立门徒；
牧养群羊。
这些才是长期、持续、不改变的工作。

三、那医病赶鬼是不是假的？
不是。
圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。

/ U) x* k1 ^) o( P  h, [# U问题在于：
: e# Y/ O, A3 ~. {  ^. l 人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。

如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
那就需要非常谨慎。
9 x& P2 i1 u1 v: C因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。

四、真正危险的地方在哪里？

当以下情况出现时，就容易偏离：
用赶鬼代替悔改与福音；
9 E+ x; D; v/ W1 V) h; L/ z1 V用神迹吸引人气；
5 g$ _/ @( f- N) Y) J4 D* b, }- l# o把属灵能力变成个人权威；
% G- M. k- {. O; H把所有问题都归为“鬼”。
历史上许多问题教会，就是从这里开始的。
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五、一个非常平衡的理解
可以这样总结：
) S5 F4 w2 H% |2 l 教会应该为病人祷告；
若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；

1 K1 N/ @# J$ s但：
教会的中心永远是福音和真理。
+ e0 r+ u$ ]! k! e) F不是“神迹越多越属灵”。