似是而非之 不要论断人

耶稣是主

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% ^4 U( w3 T" x这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。
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2 _7 o# l4 ~- n9 s9 M“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
1 X# U  q9 c4 d! t- j0 g+ R5 @很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
/ y/ t5 p0 ~. M" u' G8 b, K& F) j& ]/ g这正是“似是而非”的地方。
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耶稣真正禁止的是什么“论断”？
4 N6 }* ]- t" c/ @. o1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
$ O& ~. ?0 H$ J/ J  l8 s5 ?/ O5 e双重标准
自以为义
7 c! z3 p2 `5 c. ]  {# F0 `站在审判官位置上的定罪
7 S- O0 R8 B# J# g而不是反对“分辨是非”。
. C& p' w* }4 C6 f6 z8 Y; R2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。
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3 j& B3 _' e2 _1 n8 n+ s7 o' d5 W圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
6 ]  `, T& }* D4 p5 M2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
$ L6 e0 J5 k9 n  e/ y: @6 X3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。

0 R" e5 V5 R  g: {可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。
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为什么“不要论断”常被滥用？
在现实教会中，这句话常被用来：
$ h9 h. h# g8 @回避罪的问题
/ M0 N6 ]( T2 _5 j抵抗劝戒和牧养
* K) h) h  C: o; T为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
( W! s4 \! w! ?! ^* A0 F0 h这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。
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圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
$ S9 f( n% J7 V5 W* ]“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21
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不论断人，并不等于不分辨事；
不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。