似是而非之 不要论断人

耶稣是主

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9 z1 U6 v; L/ ^5 g这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。
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“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
" \+ R* ^* E! |$ W1 X: _这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
' [- ~+ H3 u2 [, V, k1 M+ s6 q很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
这正是“似是而非”的地方。
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耶稣真正禁止的是什么“论断”？
1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
$ d  W1 c! r/ p- @- _8 m马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
双重标准
0 n$ _+ K0 R/ s, s% H) @自以为义
站在审判官位置上的定罪
而不是反对“分辨是非”。
4 Z) G, I2 g$ E' t/ ^/ [2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
0 z/ K. ]; q& a5 B1 u 注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。

圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
: N! Z/ i& H1 [6 R( Y: [6 e$ L“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
+ |- I4 B. h/ ?2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
# `, I8 L& @+ L- ^6 x3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。
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: d8 Z8 F" K( m' d7 h可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。
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) i2 ]( Y7 \. n( q/ c为什么“不要论断”常被滥用？
在现实教会中，这句话常被用来：
回避罪的问题
2 e$ x4 M1 I5 Z" L! l* X抵抗劝戒和牧养
为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
' x5 g4 A+ `/ n8 x3 x5 W) M0 f这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。

圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
- r# x8 S* l2 y8 L- X6 [“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
- ]& I) }/ T1 @+ S4 H& p/ y2 v或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21
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0 ?5 r! D- [. C  e* S9 P不论断人，并不等于不分辨事；
2 G! m$ A7 C# g7 H$ D- k5 |% P不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。