似是而非之 不要论断人

耶稣是主

  v4 O2 g) |& F1 j  N这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。
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“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
$ s9 l: u' p4 [这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
" Z; i- e! Z2 K9 A$ |; _这正是“似是而非”的地方。

- V) H- i/ y# S. k6 J耶稣真正禁止的是什么“论断”？
; ?5 u% c0 L+ F, \, Q; p2 s* @9 e1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
1 x( \" r( p5 E7 U! T5 h马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
双重标准
' m8 }7 u+ m9 }! C" h7 \) a自以为义
站在审判官位置上的定罪
而不是反对“分辨是非”。
- q; U: u4 Z! D! B1 u2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
9 @, V. g/ b9 F7 x0 i$ B 注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。

* a6 M5 A& o6 `2 [圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
. @' n) Y  ^" t5 H那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
% V; }% Z( G% f/ e8 j% ~  i2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。
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+ m7 `( y* D5 u( n0 g可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。

为什么“不要论断”常被滥用？
在现实教会中，这句话常被用来：
回避罪的问题
抵抗劝戒和牧养
6 m( `6 Z. m6 G3 d: b为不悔改找属灵遮羞布
  D0 A5 V% e. I9 e+ h5 V让“关系和谐”高过“圣经权威”
这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。
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圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
, u7 j3 c# V; O7 k# H$ f: q“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
+ s( l5 ~8 }1 C5 N* K0 v或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21

不论断人，并不等于不分辨事；
不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。