似是而非之 不要论断人

耶稣是主

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这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。

2 }5 t4 ~  [5 D- ^“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
% {: A$ z1 B- O1 P$ G7 {这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
8 s- \8 u# ^5 s# J2 @这正是“似是而非”的地方。

耶稣真正禁止的是什么“论断”？
1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
( k! h! D4 x) G# N/ S: E3 S马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
双重标准
自以为义
站在审判官位置上的定罪
* V) ]7 b7 C% G, A* }+ q而不是反对“分辨是非”。
2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。
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圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
& V# Q# r) [% O' K# \“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。
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可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。

2 ]9 s3 k* o0 w2 _6 t: Z; Y$ U为什么“不要论断”常被滥用？
: m2 A4 \7 N: j( _( r1 k在现实教会中，这句话常被用来：
回避罪的问题
, ~# @1 V) X$ v. g抵抗劝戒和牧养
+ V4 `1 f; z  c, F$ G为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
/ w) K, ]3 o1 ^) H" f/ \# g这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。

圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
2 Y& F* e, M: V# G5 j; J: g“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
0 v  F0 _7 \" l( d或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21
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不论断人，并不等于不分辨事；
- B' t% f) p0 {9 e' s不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。