似是而非之 不要论断人

耶稣是主

这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。

“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
7 o! ], s" C8 L+ Q很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
这正是“似是而非”的地方。

- K+ Y: w5 `$ @& G3 Y# A耶稣真正禁止的是什么“论断”？
! U8 z! E, T* `/ ?8 B1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
+ o' }7 l2 q1 M马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
双重标准
自以为义
/ P/ j9 {6 e% ~& Q: S4 w4 u站在审判官位置上的定罪
  N- |8 N1 O) P* i而不是反对“分辨是非”。
& |3 M6 ?) p0 `, k. P$ q& f2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。

$ T( K% F. n) s! O6 b圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
# a( p: E$ [. M; ?“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。

# [7 i* @- ]) N1 e' P! y) o* L! R( W" z可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。

为什么“不要论断”常被滥用？
在现实教会中，这句话常被用来：
0 |7 r5 Y: b4 ^: s. l, S; n  C3 V回避罪的问题
& p  Z: B: e; P* q9 T5 l. n抵抗劝戒和牧养
为不悔改找属灵遮羞布
3 W* x8 \- Y; |3 K# B8 L让“关系和谐”高过“圣经权威”
这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。

9 o6 R+ {1 Z. P! H* b& `圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
( |4 x& [/ i$ h6 S6 `  `“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
# C  m- n0 P7 P' [2 X或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21

4 n9 e5 G2 l2 y不论断人，并不等于不分辨事；
$ `6 U) w! P. g, C5 @& r- b不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。