似是而非之 不要论断人

耶稣是主

这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。

“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
! ~: K7 X2 e' t7 H' A很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
* ?# G. p$ Y; f这正是“似是而非”的地方。

耶稣真正禁止的是什么“论断”？
1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
双重标准
$ O4 x4 m3 P5 j自以为义
3 _+ Z3 c5 A( \0 h: a8 @: A站在审判官位置上的定罪
而不是反对“分辨是非”。
2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
' k% ?6 j9 k8 g% ?. t7 D* Z3 T 注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。

4 c. o6 }0 y5 L$ V4 m. Z圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
那下面这些经文就全部自相矛盾。
& ?9 E- s& d. D: U; D1. 分辨教导
( |0 [5 i( H/ T6 F“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。
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# y% l$ o8 C& n; L5 p1 Z, U6 u9 w可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。
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/ Q6 I. q" Y/ B# ~为什么“不要论断”常被滥用？
; T$ M0 h" e* ?9 ]) v6 Y& {+ `' f在现实教会中，这句话常被用来：
回避罪的问题
抵抗劝戒和牧养
( D/ d% d4 W0 T  V, I为不悔改找属灵遮羞布
8 \1 }; _; S# s- E& U7 Q6 e让“关系和谐”高过“圣经权威”
" s' @/ Y/ x: @' @8 \这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。

9 O8 ^# K7 j" Q' F4 c; b9 g+ T圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
2 m) R& v4 L7 }( X; I1 O( g或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21

9 D$ h# ~" @. R不论断人，并不等于不分辨事；
不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。