关于神通

耶稣是主

神通不是基督教和天主教用语。 神通”（梵语：Abhijñā，巴利语：Abhiññā）指超越常人的特殊能力，广泛存在于佛教、印度教、道教等东方宗教及玄学体系中。不同传统对神通的界定和分类各有差异，但核心均与修行境界相关。以下是系统梳理：

一、佛教中的“神通”
# ]' h; H4 h4 L  a7 V5 `7 q; C3 z1 l1. 六神通（六通）
佛教最经典的分类，见于《长阿含经》《清净道论》等，为佛陀与高阶修行者所具足：
天眼通（Divyacakṣus）：见远近、昼夜、众生生死轮回。
: W9 m1 W( h& }天耳通（Divyaśrotra）：听闻一切声音，包括天人鬼神之语。
他心通（Paracittajñāna）：感知他人心念与情绪。
宿命通（Pūrvanivāsānusmṛti）：了知自身及众生过去世经历。
, B$ N1 l  H2 d0 `( r3 ^神足通（Ṛddhividha）：飞行、隐身、穿墙、分身等。
$ F7 u. p$ z. x2 F9 {6 ~漏尽通（Āsravakṣaya）：断尽烦恼，解脱生死（唯圣者独有）。

6 a0 Z( `6 d' e2. 神通的来源
2 x  X, ?; @0 \. q/ {修得通：通过禅定（如四禅八定）获得，可能退失。
报得通：前世修习或天道众生自然具备（如天神）。
4 e9 Z" }% O9 S! f咒术通：持咒或外力赋予（佛教视为外道，易生执著）。
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3. 佛教对神通的态度
不提倡追求：神通仅是修行副产品，执著反成障碍（《阿含经》中佛陀多次告诫）。
- S( R. |+ g4 P# D4 B6 b用途有限：不能改变因果，如目犍连尊者虽具神通，仍被外道杀害。
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二、印度教与瑜伽体系中的神通
印度教经典（如《瑜伽经》）称神通为“悉地”（Siddhi），帕坦伽利归纳为八种主要神通：
0 @2 g2 I4 G6 x8 [! f: \  g0 p- |% AAṇimā（缩身如原子）
Mahimā（巨身如山岳）
Laghimā（身轻如絮）
Garimā（重如磐石）
Prāpti（触达任何地方）
Prākāmya（心想事成）
Iṣṭva（主宰物质）
8 U3 J# E/ u% {4 ^4 aVaśitva（控制众生）
注：这些能力与佛教神足通部分重叠，但印度教视其为三摩地（Samadhi）的成就标志。

三、道教与丹道体系中的神通
* d2 O# ?$ U/ h! y' I0 o  _. E/ O道教称神通为“法术”或“玄功”，不同流派分类不一：
/ `. Y/ S! M0 ~- K1. 五眼六通
五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼（与佛教类似）。
8 c; q. f, g9 o. y8 g1 a) W六通：多指佛教六通，但加入道教元素（如呼风唤雨）。
2. 内丹修炼神通
阳神出窍：元神离体，遨游三界。
辟谷食气：不饮不食，吸风饮露。
符咒召遣：驱神役鬼，治病禳灾。
8 Z1 ~& I& v4 O* `& G3. 雷法神通
五雷正法：操控雷电，诛邪破煞。
2 q( `6 n$ |1 F& m# Q, d遁术：五行遁法（金木水火土遁行）。
' n4 Q* Q2 G# Z1 }3 N7 b" S; }四、神通与超自然现象的辨析
6 |# T) |( A* A: K& M9 ]神通 vs 魔法/巫术：
神通源于修行与道德境界，魔法可能依赖外力（如契约、精灵）。
: t4 Y9 J) O6 G& E1 ~0 B6 p, Z神通 vs 科学异能：
科学解释的超能力（如透视、预知）可能与天眼通、宿命通现象相似，但机制不同。

8 s: G8 k* a/ U6 h6 W五、现代文化中的“神通”
, [( X  w6 f  b玄幻文学：常被创作成“修炼等级”或“技能树”，如“九转玄功”“七十二变”。
$ p; H2 T4 x# F" G% q  W) f超心理学：部分研究试图用科学验证“遥视”“念力”等，但争议极大。
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总结
! b% I8 E% B$ l, @# n2 Q! Y* v神通是东方宗教修行的副产品，本质是心智突破物质限制的显现。佛教强调“智慧高于神通”，道教注重“以术证道”，印度教追求“梵我合一”。无论何种体系，神通若非以慈悲与智慧为根基，终成魔障。