关于神通

耶稣是主

神通不是基督教和天主教用语。 神通”（梵语：Abhijñā，巴利语：Abhiññā）指超越常人的特殊能力，广泛存在于佛教、印度教、道教等东方宗教及玄学体系中。不同传统对神通的界定和分类各有差异，但核心均与修行境界相关。以下是系统梳理：
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9 q* v% E+ v6 U$ f9 Y一、佛教中的“神通”
1. 六神通（六通）
佛教最经典的分类，见于《长阿含经》《清净道论》等，为佛陀与高阶修行者所具足：
, e* ^. g, d) P天眼通（Divyacakṣus）：见远近、昼夜、众生生死轮回。
0 h# G3 }' y5 e: T+ j0 w) n天耳通（Divyaśrotra）：听闻一切声音，包括天人鬼神之语。
& Z7 U- A5 V2 L8 e+ c他心通（Paracittajñāna）：感知他人心念与情绪。
! a$ V, q7 S$ X! l宿命通（Pūrvanivāsānusmṛti）：了知自身及众生过去世经历。
; T: d7 g7 p& G4 q+ Y, \神足通（Ṛddhividha）：飞行、隐身、穿墙、分身等。
0 @. Y, v) e+ c9 y+ c8 x$ B漏尽通（Āsravakṣaya）：断尽烦恼，解脱生死（唯圣者独有）。
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* ~; x: y5 w& @( E2. 神通的来源
  S% m3 r4 U# h$ b修得通：通过禅定（如四禅八定）获得，可能退失。
报得通：前世修习或天道众生自然具备（如天神）。
咒术通：持咒或外力赋予（佛教视为外道，易生执著）。

3. 佛教对神通的态度
不提倡追求：神通仅是修行副产品，执著反成障碍（《阿含经》中佛陀多次告诫）。
用途有限：不能改变因果，如目犍连尊者虽具神通，仍被外道杀害。
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, o# w; t  t. ^/ |0 y二、印度教与瑜伽体系中的神通
7 _, g# w" d' Y0 H印度教经典（如《瑜伽经》）称神通为“悉地”（Siddhi），帕坦伽利归纳为八种主要神通：
Aṇimā（缩身如原子）
Mahimā（巨身如山岳）
& T( h2 _) S- }5 VLaghimā（身轻如絮）
Garimā（重如磐石）
Prāpti（触达任何地方）
, L6 `, J$ _! h8 J( N* g9 _; W) p! ?Prākāmya（心想事成）
Iṣṭva（主宰物质）
Vaśitva（控制众生）
5 ?& F0 F; [, m: U5 y  W注：这些能力与佛教神足通部分重叠，但印度教视其为三摩地（Samadhi）的成就标志。
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' Z1 k" J0 k, s9 l. F. c三、道教与丹道体系中的神通
道教称神通为“法术”或“玄功”，不同流派分类不一：
) l/ Y3 Y$ d+ w4 C+ t4 Y7 b1. 五眼六通
  G. ^+ _- S/ k6 ~9 i五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼（与佛教类似）。
% A* k# i) e! [8 d六通：多指佛教六通，但加入道教元素（如呼风唤雨）。
7 {5 u+ R7 R8 ~. G& v2. 内丹修炼神通
阳神出窍：元神离体，遨游三界。
/ J2 R( U* Y: X! c* U& _% H辟谷食气：不饮不食，吸风饮露。
符咒召遣：驱神役鬼，治病禳灾。
* u. Q2 C: M0 {# k3. 雷法神通
五雷正法：操控雷电，诛邪破煞。
遁术：五行遁法（金木水火土遁行）。
" v+ @, N% N4 M- ^四、神通与超自然现象的辨析
神通 vs 魔法/巫术：
神通源于修行与道德境界，魔法可能依赖外力（如契约、精灵）。
% j6 ^8 ]1 M" c/ k0 Y% F. D神通 vs 科学异能：
7 N3 `! }9 G* F+ G" G" p3 P9 R$ \科学解释的超能力（如透视、预知）可能与天眼通、宿命通现象相似，但机制不同。
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五、现代文化中的“神通”
. z# [6 B- T# e, V* Y. p玄幻文学：常被创作成“修炼等级”或“技能树”，如“九转玄功”“七十二变”。
超心理学：部分研究试图用科学验证“遥视”“念力”等，但争议极大。
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) d  h! r, M" \总结
/ H' t3 {6 H" p& N神通是东方宗教修行的副产品，本质是心智突破物质限制的显现。佛教强调“智慧高于神通”，道教注重“以术证道”，印度教追求“梵我合一”。无论何种体系，神通若非以慈悲与智慧为根基，终成魔障。