文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

/ j3 `9 Z. z8 U$ I' z  o* N7 q《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
9 ^0 K" {6 {. S2 |, v. g　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
1 N# S" z4 ?- G& \0 W" X. e 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。
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- r$ H9 g6 u: ?5 t. |9 }5 F$ Y3 R生，来自“偶然”
死，却是“必然”
  e' u. R& \2 O. n; P7 c- c7 W" _“偶然”是“有限”
7 v6 z3 _" H: \" [! e% q% `- h“必然”是“无限”
2 V7 w# e" J/ D+ K( b9 o7 k! P一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
“空间”无边又无际
; A; g, f. P* @* c% I从“个人”到“人类”
乃至我们居住的地球……
# E" s+ H' }0 E/ R& k' \所占据的时空都十分有限
- [: g8 F% f3 Y7 i9 w因而我们所知也都十分有限
1 V1 R/ z. ]& p2 k+ {我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
' R- m2 V  B6 \# `7 w劳我以生，息我以死
生不足喜，死不足悲
4 c5 Z' Y3 t6 ?7 C: w% O" r+ K不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
2 {, @3 ?# @1 ?1 q! @: p对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
4 w0 z7 s" o( F3 K) m8 o对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
- u! R+ f* _' c" G哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
是谦虚和无愧，善良和虔诚
我童年时代的伙伴
4 J+ F* }- V3 |2 O, K1 O今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
4 W/ q7 D3 \. x8 N- q无论先行、迟到都应具备安详的心态
3 D* J. {9 y; L7 f" J生命不能拒绝痛苦
* [7 T5 G$ s8 ^# a: g; C8 s甚至是用痛苦来证明的
  
死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
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北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
4 J* u: Z8 P  r3 f% Z我的小老友或老小友哟
8 r! O" p% z/ j一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
* d3 e. F+ B) x8 o开始走向神奇的“无限”
; J6 p' |  x* `: x7 E- u" f只要想通这浅显的道理
6 _0 R- e# f' n3 ~5 N  h% u3 r) p我们就顿时进入了“极乐世界“
  
乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
" Q- Z. e1 t$ d6 ?) |听我的话，不要哭
7 i* J8 _4 n& V但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
/ B( X, s" d+ S! h也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
! C7 v; \; \8 X% `# t* G天上降下的“林妹妹”哟
" q& Q! m: O2 j. |- r4 M# H你理该回归天堂，祝你一路平安
; X' _1 J5 e1 T/ a6 H1 ]我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
2 R1 h1 G/ i; I4 K7 k2 g7 u* c别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
3 a8 u# {, U7 I3 g1 [3 C0 h6 w                                          于北京云何孤寂斋   
注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：
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《因无问有   得理安心》

——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》
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　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
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这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
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读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
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0 G4 s2 E2 T3 d8 B6 Y既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。
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" `! }* E/ W  ]  D$ g. U人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
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& B) T/ }7 J9 I8 J8 f6 i+ v5 n概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
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哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
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有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
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) z# H8 z  n8 O- W) h* ~! I/ p我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
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                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！