文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

) i  f+ S" k) C! G3 n! s《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
! A- |$ W3 F. V& t; o6 E　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。
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, o' v$ Q0 [' E2 J生，来自“偶然”
$ \  I) S& k. J- M" {0 j死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
' ?; ?; o) P' k8 O8 s9 R% S* I: @一滴水如想不干涸
5 a# |* o# u. @8 A$ R最好的办法是滴入海洋
! f- n7 M% |% @7 v1 A! D# m“时间”无头又无尾
“空间”无边又无际
; l4 u$ r* o& }. m: X: K* q从“个人”到“人类”
: m: X  Z) }% S# u1 E9 o乃至我们居住的地球……
6 e1 \: }# h: k; v9 m: r! E$ F7 u  X所占据的时空都十分有限
- U8 x( A3 n* a因而我们所知也都十分有限
我们不知道的领域却是无限
& R- j, _% R; y; |* w; \' m对于“无限”我们理应“敬畏”
0 B: G( i! s5 r5 `2 h; M9 ?! @劳我以生，息我以死
生不足喜，死不足悲
不必躲避躲不开的事物
; {$ G, t# n  g2 T. Z用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
! ]+ y, b) R( C" F4 H3 D对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
/ d5 R1 P# y# J对于个体而言，却是十分新鲜的事
  R, z/ F) H/ u  `& Q科学最高峰通向哲学
2 R( p6 m7 h3 e+ W7 D5 c$ P6 \哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
是谦虚和无愧，善良和虔诚
我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
甚至是用痛苦来证明的
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4 k8 G: X$ i* M6 A死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
6 {3 O9 s! `5 V& {" U- c. X' Z3 P1 k我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
; t8 K# @' G( w' ~" h& h4 J# Q3 Y其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
5 V8 J- o! t' H# V( |9 X7 H如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
5 s/ Q2 x" ?, P( X  
北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
: z5 K" B4 z1 k8 I/ b3 \' A我的小老友或老小友哟
1 o# Q' d- ^1 z3 L$ z一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
; n" D0 j$ j/ h4 \- R, K  c+ d结束这荒诞的“有限”
; R& ~4 e/ q5 m% U3 ^+ ~4 W3 Z开始走向神奇的“无限”
7 M+ y0 n0 n$ `; c只要想通这浅显的道理
/ [( m, \9 ~0 O. p2 M1 b6 U我们就顿时进入了“极乐世界“
  
乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
7 j+ ?- G3 X0 J3 t听我的话，不要哭
* w4 n1 u* U: I% P8 q/ C但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
6 e' ^7 Z+ n  B' q7 f; {" d那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
% G9 M- q+ F( n9 Y$ L天上降下的“林妹妹”哟
) N7 [2 q; w: f8 p' N5 B3 c你理该回归天堂，祝你一路平安
我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
5 x  q/ F  n' D! [' F                                          于北京云何孤寂斋   
# x  ?3 [" v. |注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
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" l- T1 r( {1 v4 F5 R: v1 S! x0 x[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

《因无问有   得理安心》

. \9 {5 ^6 l3 w ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》
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8 o! `3 q; }7 O9 }                                         

* `- V3 p  r& B5 H" J　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
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这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。

读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
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/ k! k% Z5 e" j既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。
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人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
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概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
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文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。

+ @6 G4 m. g5 r+ l- w有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。
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从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

; D: G2 Y: y6 s& N$ {" ]我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
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                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！