文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？
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$ g0 `% y: v4 @3 m《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
2 J2 c9 z, Q. T2 T2 p　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
; l; Z% Z5 A/ ~. q 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

& r, x* C% B) a6 _) m, M生，来自“偶然”
; v( a1 J% j2 G3 W5 s& I& n死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
1 G$ f: v  @  Z“必然”是“无限”
7 S" U8 Q- ?4 b! a4 h( q一滴水如想不干涸
- ]) C* K. }6 M% X1 n- C4 P  F最好的办法是滴入海洋
5 Q/ S$ j/ ]! y0 l+ B“时间”无头又无尾
$ ^% o+ @8 e6 u7 r* I“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
2 A- C' t% {- s, b乃至我们居住的地球……
所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
1 {# w# G9 m$ F* n& i2 D我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
% Y  [+ @) F/ M! C/ u& R劳我以生，息我以死
生不足喜，死不足悲
5 W2 ?1 `6 e; {/ K. F' h不必躲避躲不开的事物
* b! _2 ^' L4 D1 i$ ~& l4 x用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
6 H% V$ U+ P; M9 t/ H' e# A( \对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
哲学最高峰通向宗教
因而，人类最高的学问
+ b5 w% i1 x) p. c; x$ L# X是谦虚和无愧，善良和虔诚
, R' k* N& l9 u2 u我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
5 o# K% ?9 G' ?4 c+ r8 s8 ^甚至是用痛苦来证明的
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0 `5 x' E' R8 }/ Z死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
我们将会见一切生活中忘不了的人
8 A* s$ G$ Z5 D- F他（她）们之中至少有我们共同的朋友
其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
# K" p2 ?5 d" T9 K- U* G如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
' B5 G; U# Q. {4 H  q; M  
# |6 s4 [5 a- Q, ^北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
我的小老友或老小友哟
一百年才三万六千天，你我都活过了
9 E, m& }4 F4 B/ b! T三万天，辛苦了，也该休息了
- T/ ]6 W" P6 I0 g, q结束这荒诞的“有限”
开始走向神奇的“无限”
只要想通这浅显的道理
我们就顿时进入了“极乐世界“
  
乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
1 t# T2 q, _4 d但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
+ }5 i, V; m/ g  d! f/ ~- i5 S那是照耀心胸的阳光
& c3 D' ^& G1 F2 K2 Y- {我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
$ l/ t  |" B; M1 E$ h0 b8 l也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
) L/ ~8 f9 l  f' X! S. R1 _! g天上降下的“林妹妹”哟
你理该回归天堂，祝你一路平安
2 U& a$ l$ x5 W' ~) Z1 P! Y我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
                                          于北京云何孤寂斋   
! J2 g* Y( P/ ~0 C$ B# _注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。

) P3 e8 M9 m* D/ y8 t$ Z. H[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

《因无问有   得理安心》
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/ ?3 h+ ?7 E" {2 a! l ——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

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　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默

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8 ^7 H! A, C) E, B/ C1 ^1 q这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。

读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。

# h6 C/ R; g5 o+ R既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。
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" U: s# I: ]5 R8 g$ L0 K$ W' g" u人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

( ^' B4 w( s# o1 T概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。

' s' n/ {: j% t$ J& w哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。

有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。

$ p$ ~9 c' K! u% _& B$ ?3 Z从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！

人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。
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                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！