文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
* F/ I% R8 C- f  Y) v, c　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

生，来自“偶然”
死，却是“必然”
“偶然”是“有限”
“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
: `, h; [4 M* [" a! h$ B- s“时间”无头又无尾
0 L- s+ A6 Q& w8 X4 ?7 K“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
( x6 n6 b7 N& Y1 G) Z- V3 C乃至我们居住的地球……
: T" U/ g; l, J/ U7 L6 w所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
: W; V) U, ]5 ?8 F# t1 H我们不知道的领域却是无限
/ a  H. R- q3 R; X* f对于“无限”我们理应“敬畏”
劳我以生，息我以死
" J" J, F4 D; }. B! M生不足喜，死不足悲
不必躲避躲不开的事物
# C3 L/ D0 [5 J8 e6 b用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
" Q0 }; E5 X4 i7 m) u$ l对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
2 ]& s2 o7 s+ l' e2 f: Z对于个体而言，却是十分新鲜的事
科学最高峰通向哲学
) X) C" u" e5 M% M) Y& q哲学最高峰通向宗教
# w( z0 O) s1 D因而，人类最高的学问
是谦虚和无愧，善良和虔诚
我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
1 a2 Y: \8 s; b# u! C想不到你竟先我而行
无论先行、迟到都应具备安详的心态
* j% c, ^6 P! ~生命不能拒绝痛苦
/ _/ A0 a' }4 t. J' R, \1 f甚至是用痛苦来证明的
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死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
请你在彼岸等我吧
# P0 a8 F, o* Z. |; k8 @$ E1 e我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
& G1 T! b! C3 Z其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
3 @9 c  c6 k! A1 @$ e% S9 G2 n  
北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
我的小老友或老小友哟
一百年才三万六千天，你我都活过了
- S3 ~% ?) @! X: k0 ?& d( |三万天，辛苦了，也该休息了
9 q" P1 K: a5 T9 a' F5 G' Y3 l结束这荒诞的“有限”
& M$ g3 k9 l2 U1 Y+ o+ ^$ y开始走向神奇的“无限”
# m/ H1 W* C5 _6 g只要想通这浅显的道理
我们就顿时进入了“极乐世界“
  
$ Y3 \- i  D) K$ O乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
听我的话，不要哭
但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
6 w' f# b" ]3 S! t, S! I" B0 d# ?也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
# F/ |9 i: r/ v' S天上降下的“林妹妹”哟
+ Z) p8 ~' \9 J, b$ R# B你理该回归天堂，祝你一路平安
我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
                                   2006年9月14日子夜灯下
. E( v6 `/ X4 |/ M* v                                          于北京云何孤寂斋   
  E; D8 V4 o( D$ e1 D4 @/ r注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
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3 h  f: M! C6 g- c3 C; n/ H[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：

《因无问有   得理安心》

——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》

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　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默

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这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
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读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。
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6 z: G" w: ]2 [3 Y既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。

人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。
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概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。
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* g0 q0 A" v1 @9 H% k2 ~1 c文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
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6 c- G" `2 O; B- j. A2 m哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
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有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。
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( A/ [; }: h* m5 c) E: M* B从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！

* L/ `8 P! u5 S* H; C7 z人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。

. a/ B( r: w+ e我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！