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当以都(全)摄(收摄)六根,净念相继,以期一心不乱,为决定
- h) q, ^3 C) g, J1 ~5 {9 o主宰。于未得一心前,断断不萌见佛之念。能得一心,则心与道合,- d! I$ R" R' i/ { }
心与佛合。欲见即可顿见,不见亦了无所碍。
% E, U# f8 H) i8 m* ]8 P7 J- m% I倘急欲见佛,心念纷飞,欲见佛之念固结胸襟,便成修行大病。久之,则多生怨家,乘此躁妄
. z) q/ g+ a6 Q/ b( E情想,现作佛身,企报宿怨。
& `9 X8 z. F p自己心无正见,全体是魔气分,一见便
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从兹魔入心腑,著魔发狂,虽有活佛,亦末如之何[1]矣。6 T* c6 m' Y8 A1 X% G- u, B
但能一心,何须预计见佛与否?一心之后,自知臧否[2]。不见固能5 B4 S( \* S$ E, C3 y
工夫上进,即见更加息心专修,断无误会之咎,唯有胜进之益。' o+ M8 U& U6 o9 z2 e
; v1 G( X" _( N9 Z8 @5 S[1] 末如之何:犹言无法对付,莫可奈何。
( R7 Y7 D- G* e3 V1 p& M[2] 臧否:善恶,好坏。 |
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