达真堪布：万法皆空，因果不空

悦音海螺

    无论你的修行有多好，境界有多高，言行也不能疯狂，不能颠倒。藏地和汉地都有这样的人，“我是学密的，我是学大圆满法的”，汉地一些修禅宗和修学其他法门的人，自认为不需要取舍因果，不需要断恶行善，这是错误的。
% e7 I' L) }6 A0 H3 X7 Z+ j1 H0 P


8 D+ i' p5 k3 D' G5 p9 d

    佛讲过，万法皆空，因果不空。因果是自然规律，是不会变的。其实空性和因果是一体的，有空性无因果叫单空，不是佛讲的大空性。佛讲的大空性是不离因果的，因果规律其实就是空性，空性就是因果规律，一个是相，一个是体，就这点差别。其实它们是一体的，这二者实际是同一个，是大空性。

$ f4 u) U' C: d+ X



5 z1 u' G3 j( N8 N. y6 e    万法皆空的意思是指没有不空的。但这个空是性空，自性都是空的，是自性空。自性空就是体空，但显现是不空的，因果是不空的，此二者并不矛盾。
3 s3 l3 b% _! ]+ n  F
4 A1 F+ y5 S/ \9 u
7 g0 O0 G" c- L0 h& k4 |* E


4 W( ^4 N4 M- P+ Q$ R' P1 Z    有些人也许心存疑惑，到底是空还是不空？既是空又是不空。之前也讲过二者并存，就是两个状态同时存在，说不存在也存在，说存在也不存在。
- m# O6 E5 n) ]

      
" }. G. F' n+ m. W& z

    科学家也是这样讲的，当我们的意识参与进去之后，才能决定。之前是不能决定的状态，其实就是大空性的状态。我们的意识进去之后，就可以判断存在还是不存在。我们的意识是分别念，存在或不存在是分别心的假立，是我们意念的作用。而实际诸法的状态，既是存在也是不存在，既是有也是无，说有也没有，说没有也有。这已经超越了我们的意识，超越了我们思维的范畴。

" b5 t1 W# |' v- H* j



( e, T" g. `  h    显现和空性都是同时并存的，若存在就都存在，若不存在就都不存在。显现指因果，因果是不空的。
1 w( \: r; u1 G2 W/ ^/ c1 I



( p  `9 I7 R. }% x$ e# M
5 s8 q, g7 N( T" W1 V# @$ z0 G/ X* O                            ——摘自《修心七要》讲记12

7 J; G/ k7 d5 n. t1 g% u4 H