达真堪布：万法皆空，因果不空

悦音海螺

    无论你的修行有多好，境界有多高，言行也不能疯狂，不能颠倒。藏地和汉地都有这样的人，“我是学密的，我是学大圆满法的”，汉地一些修禅宗和修学其他法门的人，自认为不需要取舍因果，不需要断恶行善，这是错误的。
/ v0 x% s$ {! z9 q& {; L

6 K0 A+ j* F+ [$ z- `
- }6 W) ]5 B: |; S( x
. u0 w# C& {. X
    佛讲过，万法皆空，因果不空。因果是自然规律，是不会变的。其实空性和因果是一体的，有空性无因果叫单空，不是佛讲的大空性。佛讲的大空性是不离因果的，因果规律其实就是空性，空性就是因果规律，一个是相，一个是体，就这点差别。其实它们是一体的，这二者实际是同一个，是大空性。
8 G4 W: v; _) ^3 L
: z$ O2 k% x# o$ v( \+ D
, K/ l0 T5 w+ t# o3 i: _# R8 D

0 G/ \/ x- v" r; }0 V
- L5 _6 S2 P; i7 k0 x# @    万法皆空的意思是指没有不空的。但这个空是性空，自性都是空的，是自性空。自性空就是体空，但显现是不空的，因果是不空的，此二者并不矛盾。

. \' v2 E9 A7 z# X, l" e2 `) A) B6 V

1 x0 n" i. O0 I" u2 P: O3 x
) W+ L% p. U# n1 {- \
. q$ _0 c5 T9 l: l5 d4 H+ A& ?    有些人也许心存疑惑，到底是空还是不空？既是空又是不空。之前也讲过二者并存，就是两个状态同时存在，说不存在也存在，说存在也不存在。
: T0 e/ s# n- f0 x3 D
9 A7 g, Y& B  H7 Z. `2 K# l* t7 p
      

% X. p9 a% `& ~9 s: b* r: w: x
    科学家也是这样讲的，当我们的意识参与进去之后，才能决定。之前是不能决定的状态，其实就是大空性的状态。我们的意识进去之后，就可以判断存在还是不存在。我们的意识是分别念，存在或不存在是分别心的假立，是我们意念的作用。而实际诸法的状态，既是存在也是不存在，既是有也是无，说有也没有，说没有也有。这已经超越了我们的意识，超越了我们思维的范畴。
3 h2 \8 b6 P$ D
7 [$ ^5 }& E$ q8 A

* r# U5 D2 j" U- ~2 b
4 S# \6 j8 `9 q  `2 a% y
- x2 D- N" _5 ^; X7 P    显现和空性都是同时并存的，若存在就都存在，若不存在就都不存在。显现指因果，因果是不空的。
: B! e: v2 ]2 B
3 A) T# ]) O  K/ Y

" _$ f" N8 m4 v1 J* F

                            ——摘自《修心七要》讲记12
& @2 k8 h# Q/ W) w
& q6 b6 D' m& F1 q; p0 y