达真堪布：万法皆空，因果不空

悦音海螺

! z3 Q; }- G& J
    无论你的修行有多好，境界有多高，言行也不能疯狂，不能颠倒。藏地和汉地都有这样的人，“我是学密的，我是学大圆满法的”，汉地一些修禅宗和修学其他法门的人，自认为不需要取舍因果，不需要断恶行善，这是错误的。
" H( I1 [9 u1 s) ^' m
+ [4 ^. I; O" k) ?- l  v
5 E/ u4 ?; i( q7 g1 U! V

+ k. a# n3 {& i$ }6 b$ O
8 B7 u$ V& L2 d    佛讲过，万法皆空，因果不空。因果是自然规律，是不会变的。其实空性和因果是一体的，有空性无因果叫单空，不是佛讲的大空性。佛讲的大空性是不离因果的，因果规律其实就是空性，空性就是因果规律，一个是相，一个是体，就这点差别。其实它们是一体的，这二者实际是同一个，是大空性。
4 |- N% a) u" c* M: g7 e
( f+ e5 c: e8 L8 J
: Z7 V  y0 c1 b. G: @# K0 R


8 q, v3 e. x8 a" K/ i. d. \, D5 A    万法皆空的意思是指没有不空的。但这个空是性空，自性都是空的，是自性空。自性空就是体空，但显现是不空的，因果是不空的，此二者并不矛盾。

+ T4 F8 `* L9 G
9 K3 y- \5 R3 @5 M

( D$ G8 O; g, q) r' C
+ Q& S. |/ E6 B6 N. m    有些人也许心存疑惑，到底是空还是不空？既是空又是不空。之前也讲过二者并存，就是两个状态同时存在，说不存在也存在，说存在也不存在。
4 U/ h0 `: f! B9 b  j1 d
3 A$ f% q% h6 y4 g. b% x
( h; Q) S% b4 e( k) o$ R: J, R0 s      
% n& @7 `( e& g- L3 {7 p( z3 @: c
8 ^" f% b* I) x8 Q# |1 G. S
    科学家也是这样讲的，当我们的意识参与进去之后，才能决定。之前是不能决定的状态，其实就是大空性的状态。我们的意识进去之后，就可以判断存在还是不存在。我们的意识是分别念，存在或不存在是分别心的假立，是我们意念的作用。而实际诸法的状态，既是存在也是不存在，既是有也是无，说有也没有，说没有也有。这已经超越了我们的意识，超越了我们思维的范畴。

: k6 L9 _! A% {/ g4 l3 v

  _2 R# u* X7 \8 q4 L$ u; Q
& U( r$ Y+ `0 {/ O- ?
    显现和空性都是同时并存的，若存在就都存在，若不存在就都不存在。显现指因果，因果是不空的。
7 [1 N9 I9 Y3 n1 Y6 [: W
3 c4 T% p% ~$ o; K2 ^& d


8 d9 z! `$ e9 q0 o; ?; [2 {& N
9 t3 v! M$ y( M1 s. `% i                            ——摘自《修心七要》讲记12

8 X+ t; d& h$ O7 a, |