 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
5 Q0 V8 W$ `* B/ T* x* b
" ?0 n/ [# a( v( [, y8 O
( o! G$ a& w* c% a! q 学佛修行,在物质上要具备一定条件。什么条件呢?生活上不能堕落二边。不能太贫穷,也不能太富裕。# Q+ {* Y7 @7 x4 I: K
; `8 w. C1 @" ]& A! Q6 ^" v' [8 t& z/ [+ l
" e' N* T+ \' J/ M1 T" t; `' a S+ Q5 C$ @. A5 u
5 o( y+ e& g7 n* n5 v- w$ m 条件太优越、太富裕了,不利于修行,所以保障基本的生活条件就可以。有些出家人或者居士到实修中心来,待几天或一段时间就下山了,因为觉得这里条件太差了。山下寺院的条件确实特别好,但学佛修行不是享受。7 y3 o! C8 N3 W9 B
% B* I; G' A6 X7 o. f
/ \8 X) `$ L7 s: ^+ i0 H & [) O6 m. P, k1 _2 h3 [
0 C# H5 s# ]/ O l# }5 V# }( g; ?
G) z- g* r4 Y- Q( e% V Y Z 对此我有深刻的体会。以前在喇荣,大部分人生活条件都特别差,但是有一些其他寺院送来的“活佛”,条件比我们好。当时,上师如意宝特意为那些活佛成立了一个学习班,大概有五六十个人。有些活佛跟我们关系很好,经常会有来往,表面上看他们也很精进、很用功,几乎不浪费时间,但是他们的学修成绩并不是很好,最后竟然没有一个人考上堪布。对此我很纳闷,也思考了很长时间,最后得出的结论是,他们的条件好、事情多,因此而耽误了学修。* ]8 R8 ?8 [0 H% }1 w& Y9 m7 k! T9 I
# |7 M5 |0 @& Z$ G) }4 L
7 Y4 V& \0 G; f6 f$ W - l4 ~' J3 W! f' ]1 k
4 M9 V: z- j7 ^/ D3 j' `6 l i* k& Y" g5 {
所以,我告诉后来的年轻出家人,学修时,第一,条件不能好,钱不能多;第二,事不能多,不能有琐事扰心,这样可以专心学修。否则,会影响成就。( S3 x7 G8 |, V) ?6 X' Y# ^: l
- U1 M% q! J% N% o
2 |# c9 I; o/ d
! a e4 a0 z ]+ v! \
9 S$ Y- I6 N$ J- f7 ?7 u
9 ^. e/ i# U x% b1 l 若是条件太好了,早上吃,中午吃,晚上忍不住还要吃,这样容易犯困。再者,若是条件好,睡觉的地方比较舒适,躺下就不愿意起来。住的地方好,里面有很多摆设,今天擦一擦这个,明天又摆弄一下那个,时间不知不觉就溜走就了。光阴荏苒,时不我待。所以修行人条件不能太优越。
0 I! Q- [1 g! W, [
/ T) D6 K" Z+ c0 ~$ F% w; w# ?
3 {) Q- z7 `0 ?6 ?. `3 J + r$ c( [1 {/ d; s3 m
8 v, X1 u* |/ d' I- p
, {8 l; ~7 I. |* R 当然条件也不能太差,若连基本的生活条件都没有保障也不行。释迦牟尼佛曾经和外道修行者一起苦修了六年,后来瘦的不象样了。外道认为成道是通过苦修——少吃少喝,夜不倒单地修,才能解脱。后来佛醒悟过来了,知道苦修是不能获得解脱和成就的,所以远离了他们,吃了东西,也喝了牛奶,身体才恢复了健康,也有打坐的力气,到了菩提树下入座,终于成道了。佛陀这也是给在我们后学者现身说法,让我们明白单纯的苦行是不行的。所以生活的基本条件还是要有保障的。 % {7 ^! p' y7 }$ P+ v
- I/ X7 u% C& z3 q' i8 d5 k
! ?5 Y/ l0 J, z+ u& K4 c P l
4 ^1 c# u, h! s0 o/ p% G" u4 r3 W" r; j: u) x* Z' v* e* U/ L3 I
, t* R* u$ B; w+ N
——摘自达真堪布《快乐之歌》讲记2
" }. @* s. v9 w; \: O1 s: `- s6 H- Y) O E% ]. }) j- r
|
|