达真堪布：解脱从了知苦开始

悦音海螺

5 ?: o, _: ^& k% c" Z5 b* c    一个修行人，要超脱轮回，获得究竟的涅槃，是要做取舍的。想远离轮回，先要了知轮回的根；去除了轮回的根，就可以超脱轮回。要获得究竟涅槃，就要了知涅槃之因。进而修涅槃之因，得涅槃之果。

% a8 L9 G. D  X' Q8 e# S& c# {3 L



/ j% B3 |# G' M; I! _% f    苦谛是应该了知的，集谛是应当断除的，道谛是应当修持的，灭谛是应当证得的。好比一个病人想治病，首先要感觉到痛苦，感觉到生病，这时才会找医生去诊断病情，是哪里出了问题。医生给他开药，他服用以后，病就痊愈了。
) n3 e, G, [% u/ i0 |



0 |( A6 L# |7 x. ^9 ^- n
% i! U6 Y+ H* S    同样，我们先要知道六道轮回中只有苦没有乐，这是所知苦谛，是真实不虚的。很多学佛人，不了知苦谛，没有真正明白什么是苦，没有真正了知轮回皆苦的真谛。

8 ^; k6 ^- J: U$ U' x! L+ c! P  Y
4 a. {; t. i; R: K. [, o7 x% ]


) S! n/ [! V( l, h, _4 {    轮回真的是苦的。我们讲轮回过患时讲轮回充满了痛苦，但简单讲，轮回即业力牵引之意。如果有业力牵引就无法获得自在，这样也无办法掌握命运，这就是轮回苦。我等凡夫处于无明的状态，没有明了诸法的究竟实相。就像盲人，心里的恐惧无法消除，所以轮回皆苦。
) F" E! D" H0 ]& t
( N; K/ Z4 _* P
/ w3 r: I7 D8 @/ f) D
% U8 g/ ]+ z# H9 _

( R3 t# C8 x* o0 V& o7 M    希望大家先从苦谛入手。首先了知什么叫轮回，为什么说轮回皆苦？我们讲轮回皆苦时，讲地狱有何种痛苦，饿鬼有何种痛苦。但是因为没见过地狱，也不知道什么叫饿鬼，都不相信，包括学佛人都不相信。很多学佛人都是凡夫，只相信自己的眼睛，自己的所见。说是信佛实际没有信佛，信的是自己，所以更谈不上真正学佛。
" o4 z2 |# u+ j* I4 D' b& ~



' P, Z& E, d  c2 m& W  I! ^
    集谛，即找到病根。同样，我们为什么轮回，为什么这么痛苦？要找到这个根。根即集谛，集谛即业和烦恼。痛苦是从业和烦恼中产生的。业和烦恼在，痛苦肯定在，肯定要轮回，无法超脱轮回。我们知道，一切祸根是业和烦恼，那怎样解除业和烦恼？怎样去除根？业和烦恼是从我执中产生的，是要对症下药的。


1 w! M1 l4 {# t2 Q$ V4 M1 c! \, l
; F& t( Q! d0 T5 y* S; @% x6 r

* d9 g6 P4 d7 ~9 S    然后是道谛。道谛即无我空性的见解。以这种修行，明白无我空性的道理，不断地修炼，最后可以破除我执、放下我见。我执我见没有了，业和烦恼就消除了；业和烦恼没有了，痛苦就消失了，轮回没有了，显现的就是寂灭、解脱的状态。


: e. R: u4 V4 a; R0 W$ e
5 h  f/ [/ C+ J9 l
# H  }, Z; z4 W' |

$ T  [* i! B* c6 u2 ]
" U' w! q  q# Q( x; J+ |) w
' E# S6 _( g7 R! {- w                                 ——摘自《现观庄严论》讲记7

% M# M* J& }3 H. d5 U5 B