达真堪布：解脱从了知苦开始

悦音海螺

: Y8 g+ D& S6 C" X
. s; ~+ q! K% P% Q7 W7 X    一个修行人，要超脱轮回，获得究竟的涅槃，是要做取舍的。想远离轮回，先要了知轮回的根；去除了轮回的根，就可以超脱轮回。要获得究竟涅槃，就要了知涅槃之因。进而修涅槃之因，得涅槃之果。
% Q- x9 f3 D6 F) |
2 O+ ]6 N! n5 o" U



6 ?5 l& P; u) s0 L& q- a    苦谛是应该了知的，集谛是应当断除的，道谛是应当修持的，灭谛是应当证得的。好比一个病人想治病，首先要感觉到痛苦，感觉到生病，这时才会找医生去诊断病情，是哪里出了问题。医生给他开药，他服用以后，病就痊愈了。

! Q# l- v0 G# U# E. E9 f
, o: s% W: ^# y# Q3 O

; m+ M) V& D7 P- r
; Z" `# B& c2 Z  K3 ?. B) [9 Z5 E8 H% s    同样，我们先要知道六道轮回中只有苦没有乐，这是所知苦谛，是真实不虚的。很多学佛人，不了知苦谛，没有真正明白什么是苦，没有真正了知轮回皆苦的真谛。
9 y! V" i/ B' U4 {! s) u


8 U2 F! a1 G$ `7 m- H

    轮回真的是苦的。我们讲轮回过患时讲轮回充满了痛苦，但简单讲，轮回即业力牵引之意。如果有业力牵引就无法获得自在，这样也无办法掌握命运，这就是轮回苦。我等凡夫处于无明的状态，没有明了诸法的究竟实相。就像盲人，心里的恐惧无法消除，所以轮回皆苦。
  B8 O8 o1 [6 B2 A- F
% O8 c3 E2 E! [) y$ O# k' H
" u4 ?- M$ Y- _
9 _, o/ G, v3 q2 q
9 i! j- s4 C+ g' t- {
    希望大家先从苦谛入手。首先了知什么叫轮回，为什么说轮回皆苦？我们讲轮回皆苦时，讲地狱有何种痛苦，饿鬼有何种痛苦。但是因为没见过地狱，也不知道什么叫饿鬼，都不相信，包括学佛人都不相信。很多学佛人都是凡夫，只相信自己的眼睛，自己的所见。说是信佛实际没有信佛，信的是自己，所以更谈不上真正学佛。
; Z  X- d/ \6 S
7 U, i1 i* g  _# \% \4 `' ?7 [

, T4 d4 h- @/ r8 A# R

    集谛，即找到病根。同样，我们为什么轮回，为什么这么痛苦？要找到这个根。根即集谛，集谛即业和烦恼。痛苦是从业和烦恼中产生的。业和烦恼在，痛苦肯定在，肯定要轮回，无法超脱轮回。我们知道，一切祸根是业和烦恼，那怎样解除业和烦恼？怎样去除根？业和烦恼是从我执中产生的，是要对症下药的。

, {3 q8 R' H& S, `- F; ?2 I

- F8 M+ U5 F; ~3 u# P5 T; g

& b' g( A4 k" G/ n5 b: a& ]* d! j7 h    然后是道谛。道谛即无我空性的见解。以这种修行，明白无我空性的道理，不断地修炼，最后可以破除我执、放下我见。我执我见没有了，业和烦恼就消除了；业和烦恼没有了，痛苦就消失了，轮回没有了，显现的就是寂灭、解脱的状态。



- }8 T. I: z$ M- O1 O5 Q! e% g




5 Y5 v2 v4 r) [) r) C' b/ Z  K                                 ——摘自《现观庄严论》讲记7