达真堪布：解脱从了知苦开始

悦音海螺

! }/ E/ I" e5 S) [
; u$ a* ], G# {2 [1 z  v    一个修行人，要超脱轮回，获得究竟的涅槃，是要做取舍的。想远离轮回，先要了知轮回的根；去除了轮回的根，就可以超脱轮回。要获得究竟涅槃，就要了知涅槃之因。进而修涅槃之因，得涅槃之果。
) G4 M- T, o2 ]


2 ~$ ?; q1 a$ @" s
2 L9 a4 S% I! X8 d" J
& C: Y' w9 e8 s    苦谛是应该了知的，集谛是应当断除的，道谛是应当修持的，灭谛是应当证得的。好比一个病人想治病，首先要感觉到痛苦，感觉到生病，这时才会找医生去诊断病情，是哪里出了问题。医生给他开药，他服用以后，病就痊愈了。

( S. b0 P2 i* D1 Y( X2 D

) C' r9 M. _) _

    同样，我们先要知道六道轮回中只有苦没有乐，这是所知苦谛，是真实不虚的。很多学佛人，不了知苦谛，没有真正明白什么是苦，没有真正了知轮回皆苦的真谛。
) q& U" Z1 Y) ]" t$ C7 O! d! ]4 v
) C$ }2 w& a2 ^! f% B4 Q



    轮回真的是苦的。我们讲轮回过患时讲轮回充满了痛苦，但简单讲，轮回即业力牵引之意。如果有业力牵引就无法获得自在，这样也无办法掌握命运，这就是轮回苦。我等凡夫处于无明的状态，没有明了诸法的究竟实相。就像盲人，心里的恐惧无法消除，所以轮回皆苦。
- D- c, c, A& w) b. q) S



4 _# k4 X( Y3 F2 q- s7 p% O
    希望大家先从苦谛入手。首先了知什么叫轮回，为什么说轮回皆苦？我们讲轮回皆苦时，讲地狱有何种痛苦，饿鬼有何种痛苦。但是因为没见过地狱，也不知道什么叫饿鬼，都不相信，包括学佛人都不相信。很多学佛人都是凡夫，只相信自己的眼睛，自己的所见。说是信佛实际没有信佛，信的是自己，所以更谈不上真正学佛。
- \3 ]$ G- j8 _4 N6 T" @


+ E5 d- \3 g: M6 }6 _. L1 U
0 }5 ]$ _: b7 w. Q- w& ^, B
1 S: _, I2 p8 W    集谛，即找到病根。同样，我们为什么轮回，为什么这么痛苦？要找到这个根。根即集谛，集谛即业和烦恼。痛苦是从业和烦恼中产生的。业和烦恼在，痛苦肯定在，肯定要轮回，无法超脱轮回。我们知道，一切祸根是业和烦恼，那怎样解除业和烦恼？怎样去除根？业和烦恼是从我执中产生的，是要对症下药的。
" g* I" ?* ]0 Z+ V; ?
3 M" \! b2 E' @2 i, ~' i+ W
9 x+ ?$ g* E0 B$ z' z
4 ?+ @1 {5 B, a  t
4 M3 |; T3 K2 U6 \% y) ]
    然后是道谛。道谛即无我空性的见解。以这种修行，明白无我空性的道理，不断地修炼，最后可以破除我执、放下我见。我执我见没有了，业和烦恼就消除了；业和烦恼没有了，痛苦就消失了，轮回没有了，显现的就是寂灭、解脱的状态。




/ P% S! l. k* H8 P  F/ s
8 `0 B$ g  A$ d/ O# A" e/ h  x

0 w4 M! ?: o9 `+ [( D* L& P
' T5 \) u( {+ r" N" H8 G                                 ——摘自《现观庄严论》讲记7
" D$ I, T* H3 p4 h& P+ ?  g. P