达真堪布：清净刹土不在别处，就在当下

悦音海螺

2 ?% t5 o* n: v6 S    我们修仪轨的时候，很多仪轨都是让你当下成佛，就在清净刹土，你就是佛。自己所在的地方直接就修成了清净刹土，自己直接就修成了圣尊。
' r# }- ~9 L, Z* \7 M. L
  ]0 y4 n+ p5 y; j0 D7 v
5 C% ^' c" F+ W8 z0 n


- d8 N: i3 H: c, F. Y    我们现在显现上有不清净的，是因为自己的心不清净；心清净的时候，都是清净的，都是清净刹土，都是圣尊。我们的仪轨里有这样的内容：一切有色有形的都是佛身，一切音声都是咒语，一切念头都是觉性。这也是清净的意思，当下一切都是清净的。
: S# r8 C; X* R5 E! w4 e- g

; |4 S  E- C, u8 L- A( R0 s; l* y


# ?7 t& h* s6 `, u' l4 L    佛的清净刹土不在别处，就在当下，自己所在的这个地方就是清净刹土。比如我们修阿弥陀佛也是这样，你现在所在的地方，当下就是西方极乐世界、清净刹土；你自己就是阿弥陀佛、无量光佛。不用去别处找，在自已身上修这个圣尊——阿弥陀佛，就是这个意思。这种修持方法就是明空不二。

4 Y8 U2 [; |1 R4 p7 e. V2 \
1 Z* @* j4 T5 V# v; p/ ^
2 Y( H3 Q, v  t& l2 \

# I  @* L! Q; n& M    我们将来修大圆满时讲觉空不二，就彻底没有分别念了，这个时候觉性就显现了，只有觉性没有其它的了。这个时候没有心，只有觉性，没有心也就是没有分别念；没有分别念，就是没有分别的心了，这个时候真心就出来了。真心就是觉性，一切的显现都是觉性的光芒，都不离觉性。
9 w% q: v1 C% O% V& ~


% @( D0 G' Y  w8 x

$ ?! R" V. j; a* `    万法是心，但这个心不是分别的心，而是真心，是无分别的心。无分别的心就是觉性，本具的觉性。但这个觉性也是不离空性的，这是最高的境界了。以现空不二、明空不二、觉空不二这些见地，才能永远地对治烦恼、摆脱痛苦，安住于本具的光明觉性当中。
4 X: B. N; ~9 f0 v( U2 Z
) M9 G# r3 B* o
; ]% Y$ h8 `, q- D+ F, |" M2 v

2 w8 W3 j  \4 E2 H  S
                                         ——摘自2018极乐法会开示（二）

. i; x8 H; J" G* a+ J/ P& ~( B