达真堪布：清净刹土不在别处，就在当下

悦音海螺

    我们修仪轨的时候，很多仪轨都是让你当下成佛，就在清净刹土，你就是佛。自己所在的地方直接就修成了清净刹土，自己直接就修成了圣尊。
, b% ]3 M7 y. f+ d* O# V. {
" ], Y7 N$ P9 S) w2 D: W, W  t! _7 c



9 l( O9 u! D* @    我们现在显现上有不清净的，是因为自己的心不清净；心清净的时候，都是清净的，都是清净刹土，都是圣尊。我们的仪轨里有这样的内容：一切有色有形的都是佛身，一切音声都是咒语，一切念头都是觉性。这也是清净的意思，当下一切都是清净的。

; U; D/ X; Z# i7 g' U. r



    佛的清净刹土不在别处，就在当下，自己所在的这个地方就是清净刹土。比如我们修阿弥陀佛也是这样，你现在所在的地方，当下就是西方极乐世界、清净刹土；你自己就是阿弥陀佛、无量光佛。不用去别处找，在自已身上修这个圣尊——阿弥陀佛，就是这个意思。这种修持方法就是明空不二。
# Z$ r! Z( L% L% ]: \5 I- [5 U0 A; Q

" [7 X5 T1 i* A, P7 t7 g
$ v+ |7 J& o. E  ?2 l
3 f- N. }) o1 B. ?2 Y
! h* {3 t1 I0 u& Q$ H" |: `& S    我们将来修大圆满时讲觉空不二，就彻底没有分别念了，这个时候觉性就显现了，只有觉性没有其它的了。这个时候没有心，只有觉性，没有心也就是没有分别念；没有分别念，就是没有分别的心了，这个时候真心就出来了。真心就是觉性，一切的显现都是觉性的光芒，都不离觉性。

2 H; l& M7 ^7 u; ]

9 A- ~' @. ^5 A* |% ]

    万法是心，但这个心不是分别的心，而是真心，是无分别的心。无分别的心就是觉性，本具的觉性。但这个觉性也是不离空性的，这是最高的境界了。以现空不二、明空不二、觉空不二这些见地，才能永远地对治烦恼、摆脱痛苦，安住于本具的光明觉性当中。




: z1 [1 W% T+ r; L' B
                                         ——摘自2018极乐法会开示（二）
7 K5 S! A4 r3 l