达真堪布：佛法延续的关键

悦音海螺

- {" Y/ T( b* e9 G4 ?% w, B

    佛陀证悟了人无我、法无我，觉性已经圆满了，以智慧转了三次XX，针对众生根基宣讲很多了义不了义的佛法。佛法有教法和证法，教法可以称为XX，证法更可以称为XX。



. t# D$ v3 t0 }' C9 w

$ P+ @. Q% v6 R, N    教法是经律论三藏，是通过口耳相传的方式来传的，一个传一个，接连不断，传承也不间断。佛出现到现在至少有两千多年，在此期间都是这样传下来的。证法是戒定慧三学，这都是众生相续里的功德。但这些功德也是可以传的，当时佛也是这样给弟子们传的。现在也是，当弟子的相续成熟时，上师也会以持明表示的方式传达境界。



( H0 L" u( \# r% A& h

    当弟子的相续成熟时，上师可以通过持明表示这种传承方式，传达给弟子，弟子的相续中也会产生跟上师戒定慧三学一样的功德。这也是法脉相传，以此传下来。所以教法和证法都可以称为XX。

; k9 z' p9 f) F) Z+ }& y! y
; k3 P9 s+ o( k' Q+ c( p! j' h

/ {# d7 H1 f/ N9 y9 L: L
    现在已经到佛法即将隐没的时候了，所以现在要传承下去很难。闻法的人少，真正精通三藏的人很少。即使有人传也没有人听，有人讲也没有人学。这样传承就会间断，XX就转不起来，这样教法可能就要结束了。
+ X" B6 c/ A- ~6 l

9 D' O* f6 e/ p. ~5 r6 [2 B/ E


    现在学佛的人多，出家的人也多，但是真正有戒定慧的人很少。尤其是上师苦口婆心，师父良苦用心，但是弟子相续中始终无法产生戒定慧三学的功德，这样下去，证法也转不起来，那么教法和证法就都隐没了。





    在历史上出现过很多灭佛的活动，比如说藏地，以前藏王郎达玛期间也灭佛，很严重。但是只毁灭了教法，没有毁灭证法，很多人相续中戒定慧三学还是存在的，所以法脉没有断。虽然暂时没有教法了，但是还有证法，这样佛法也不会隐没的。
% w) p) ?1 O* V5 y9 v+ Q
7 H% a1 L: Q2 M  p" U" C+ `



    现在即使有教法，但是也没有证法了。虽然有人讲有人听，但是，讲法的人比如我这样的人和闻法的人，相续中没有戒定慧三学的功德，这样尽管教法在转，但是证法已经不转了。实际上XX就不转了，这样佛法即将隐没。



' u' l' q1 [1 u* _& O0 |4 z
3 w2 s7 f/ Q3 P
& o. k* t# P( `: |  k% D: b7 \    所以佛教里有个像法时期，表面上有寺院，表面上看很兴盛，有讲法的人，也有听法的人，但实际上没有了，因为这些人的相续中没有戒定慧三学的功德了，这样证法就隐没了。证法隐没，教法存在，也没有意义。如果教法暂时不转了，但是证法还继续转，也是有意义的，佛法不会隐没，不可能断灭。所以大家应该努力，学佛、修行的目的是在自己的相续中产生戒定慧三学的功德，这是我们闻思、学习三藏的真实意义。


/ C( f% ^3 C2 h% \
/ _3 `# V2 a! w; H3 Y

9 b+ J2 U# k0 R' t1 M
  ~* C7 A1 x/ M, g0 ?9 \/ E
2 H* y/ i( e! j* B
                     ——摘自《现观庄严论》讲记2
# E, m1 B. t9 l
6 y) X' O: J1 l4 `4 A