达真堪布：你那么在乎今生，说明没有真的深信因果

悦音海螺

, j* D, W1 A8 B2 W' z- [( ?
7 G, r0 Y# }. C' T8 ~) q5 c

    有一些人，仅仅掌握了一点理论或知识，就开始拿来说别人，忽略了自己，根本没有觉察到自己的修行到底在哪个层次，自己的相续中有没有产生真正的菩提心，这样真的很危险。说别人有一套，但自己没有改变，将来肯定还要继续轮回，甚至要下地狱。




6 ]4 n( s2 d# y6 U  M( H2 r3 z
4 Z, A+ ^! \% y! C) H, @$ j    问题出在哪里？就是四外加行的内容没有修好，对因果轮回没有生起定解，半信半疑。也许你会说，“我知道有轮回啊！”可能也会讲一些道理，但是在相续中有没有产生定解？对轮回的存在是不是坚信不疑？如果对轮回的存在坚信不疑，对轮回产生了定解，不可能那么在乎今生。对一个深信轮回的人来说，今生好比极其微小的片段，不会那么执着这些暂时的利益。如果还执着暂时的利益，还是那么重视今生，说明还是没有真的深信因果。
! c7 r. N2 r3 J" s! z
8 w, f9 Y  q; K6 L' `. Z

( s7 W7 `& F7 S  M4 l
. {) o* z* m0 p% S
- F; x. r2 F& n. @8 t2 T1 p3 F) {    善恶因果，善有善报，恶有恶报，这就是自然规律。也许你能讲出道理，但是在相续中有没有产生定解，对善恶因果的报应是否深信不疑？如果是，你还会那么轻易地用身口意来造业吗？造口业、身业，做杀生、偷盗、邪淫等恶事很轻松，造意业就更不用说了。
: g# L% X6 o! B: I& e  y




4 r  p( `- h* F# Z- h" X; e* l    比如在你的前方有两个杯子，里面都有液体，你知道一杯是药，一杯是毒，你不可能去喝毒药。同理，虽然有一些习气，但是也不可能轻易去造业，因为你是懂得善恶因果的，是对善恶因果生起定解的人。
  r2 T; y. @; m. P  I( R
" r/ n1 X0 D* k2 ^

$ x+ J* \& G! R) i1 X2 F1 A

   “菩萨畏因，凡夫畏果”。菩萨对种因是有畏惧的，尤其是对种恶因很畏惧，害怕种恶因、结恶缘。凡夫害怕发生一些不如意的事情，菩萨不怕恶果，怕种恶因，不可能轻易造恶业的。每天都很谨慎，怕造口业、身业。自己反省一下，是这种人吗？ 如果不是，我们在学佛的道路上还是很失败的。
8 |/ {5 I- }+ W- t5 |, O. r
1 o- K; }( I% U; V: u- ?7 `

4 H! V4 Y( b6 I5 C7 I
) k( L$ k6 q: C5 H  b; U5 T+ ^3 H
7 f3 R4 @# a3 Q! W1 j. _                           ——摘自2018极乐法会开示（二）
/ n3 `9 b7 w  Z( N- G4 d, k

3 m; P6 g* U4 d4 p. O