达真堪布：轻视誓言者，无缘获悉地

悦音海螺

; _+ ~8 q0 L5 Y* S; R3 ]- H3 U
: o" G/ P  @5 T( I& D5 H. W2 G

    我们在学佛修行过程中，受持过很多戒律，比如居士五戒、比丘（尼）戒，沙弥（尼）戒、菩萨戒、密乘戒。我们对所受持的戒律的决心不可动摇。守护誓言是最重要的，也是最难的。我们在立誓或承诺时都很随意轻松，但是，要真正做到决心不动摇，甚至用自己的生命守护誓言，是很难的。



9 k. `/ S. W; c
+ T$ w; o* D+ W: y2 ~9 n7 o
" w: Y6 V9 O8 R$ {$ W! z
    无论是顺境还是逆境，无论是否在上师面前，无论是否跟同修在一起，无论身边是否有人，都一样，无论何时都不能动摇自己的决心。我经常跟寺院的出家人讲，无论何时，都要守护戒体，如同守护自己的心脏和眼珠一样。在家修行人也是一样。我们是修密宗的，密宗强调以守护誓言让自己的相续清净并获得悉地，破坏誓言是不可能获得悉地的。



4 k/ G$ q0 w/ B6 p( I8 q9 @
/ P4 b! k, _# t; {7 ]+ e( H9 F3 a

( r6 K. Z9 N# Q" G( M  q3 k( g    也许有些人自认为境界高，开始修空性了，自以为没有什么可取舍的，白狗和黑狗咬出的血都是红的，所以善恶都要放下。但放下并不是放弃。
! F) X/ w' ]3 ]  F7 d9 k/ @

  K/ [0 w( w3 C9 w


    莲花生大士说过：即使境界比虚空高，见解与佛相近，取舍因果仍然要比面粉还细。空性和因果是不矛盾的，越接近空性，取舍因果越严格。要断一切恶，要行一切善。佛教中经常说的“悲空双运”，在空性中产生大悲心，在空性中彻底了知因果规律。这些细微的因果规律，除了佛，谁都无法真正明白。只有真正证悟空性，如如不动时，才能真正白因果的规律，

, _& O' M7 ~( I& E8 t: Q
6 q* V7 K0 y% v


" j1 {) w+ B: O; Y' e- E# P    佛法的核心是智慧，佛法不离智慧。戒律和誓言都是活的，如果能真正明白和掌握这个道理，并具有智慧，守护誓言，守护戒律都不困难。但是对于有些人来说很难，他们经常做破坏誓言的事，做失毁誓言的事，经常明明受持了戒律，却又做违背戒律的事，这都是因为缺乏智慧。

* R9 C1 x" w/ j, N2 C9 A+ x
+ b0 Y) F3 F1 x) S% o3 K. m
1 c  i" w3 d" {5 T$ P% U7 a5 |; K

    佛法讲戒定慧三学，三学不能独立运用。如果没有定和慧，只是学戒，无法圆满。觉得受持戒律太难，守护誓言太难，取舍善恶太难，都是因为没有定学。至于慧学，只要有了定学，慧学就不难了。
  C' `2 Z3 f, |9 U9 \" Q0 j
) |9 ]+ u& a7 v% o1 x( Y



7 v. n0 z2 e) L( T& `- E                                   ——摘自《修行七要》讲记25
; H( N3 K5 l; w: k
5 q# D: ~. h7 `5 P0 ^/ s

9 I, {) K8 q7 b, Z& R