达真堪布：轻视誓言者，无缘获悉地

悦音海螺

2 |+ s7 c, W) i5 ~* e6 r1 N

    我们在学佛修行过程中，受持过很多戒律，比如居士五戒、比丘（尼）戒，沙弥（尼）戒、菩萨戒、密乘戒。我们对所受持的戒律的决心不可动摇。守护誓言是最重要的，也是最难的。我们在立誓或承诺时都很随意轻松，但是，要真正做到决心不动摇，甚至用自己的生命守护誓言，是很难的。
$ G0 V) Q; s: a: M5 T

7 T* x' ?2 L' _$ I
7 x4 a$ i. P" K2 X, m' w! m

! L) \  {) f" D  A- e6 Z2 V
# J% a  L' h* a0 P0 o    无论是顺境还是逆境，无论是否在上师面前，无论是否跟同修在一起，无论身边是否有人，都一样，无论何时都不能动摇自己的决心。我经常跟寺院的出家人讲，无论何时，都要守护戒体，如同守护自己的心脏和眼珠一样。在家修行人也是一样。我们是修密宗的，密宗强调以守护誓言让自己的相续清净并获得悉地，破坏誓言是不可能获得悉地的。

, A. u2 l7 {9 F3 i( t



. o5 K9 X& b3 F# }
    也许有些人自认为境界高，开始修空性了，自以为没有什么可取舍的，白狗和黑狗咬出的血都是红的，所以善恶都要放下。但放下并不是放弃。


2 ?3 L3 T; g& }- Z5 @0 C( Z


    莲花生大士说过：即使境界比虚空高，见解与佛相近，取舍因果仍然要比面粉还细。空性和因果是不矛盾的，越接近空性，取舍因果越严格。要断一切恶，要行一切善。佛教中经常说的“悲空双运”，在空性中产生大悲心，在空性中彻底了知因果规律。这些细微的因果规律，除了佛，谁都无法真正明白。只有真正证悟空性，如如不动时，才能真正白因果的规律，




6 N! |  s* j) a4 K
( a. Q5 g/ f+ A! M& J: q    佛法的核心是智慧，佛法不离智慧。戒律和誓言都是活的，如果能真正明白和掌握这个道理，并具有智慧，守护誓言，守护戒律都不困难。但是对于有些人来说很难，他们经常做破坏誓言的事，做失毁誓言的事，经常明明受持了戒律，却又做违背戒律的事，这都是因为缺乏智慧。



' {1 f; D8 f" s) s
7 s" g) D' [+ T* k4 q
7 Z  F% x& v! O2 }/ G- @    佛法讲戒定慧三学，三学不能独立运用。如果没有定和慧，只是学戒，无法圆满。觉得受持戒律太难，守护誓言太难，取舍善恶太难，都是因为没有定学。至于慧学，只要有了定学，慧学就不难了。
% N! `+ u3 r  p8 t! X2 M  A" }

. j5 P3 k9 C% P! I- y
, W: E) l- e' z% E, ?( n9 f( |1 B

7 d/ K0 H- H& S3 r6 K' o9 G9 \                                   ——摘自《修行七要》讲记25

2 t; l( e, }/ x9 _6 ?