 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
( ^7 H1 w# z3 V( E; A% I# P5 r, {. s$ \4 r: R1 |
2 n9 d6 |+ W) @+ E 人在孩童时期,容易沉迷于游戏,身口意处于放逸。现在很多孩子特别爱打网游,甚至成瘾了,不学习也不听父母话,连吃饭睡觉都不顾,不吃不睡地玩儿。尤其是科技发达了,有各种各样的游戏,孩子们玩起来无休无止。7 m8 P; a: L, x2 a( F. u4 ?8 q
% i4 H3 J) q0 b. E' q! N; w% Z
* W$ l; ?0 { X( x+ w+ w - b$ S0 g1 e8 Z1 G) Z) t
+ M! M% N& o# P9 l0 J( x6 K/ Z2 L# p" U+ N9 |7 i0 X" V6 k" t
以前没有这么多科技游戏,但是小孩子就爱玩儿地方天性也没有什么不同。我们小时候经常堆一些石头当作牦牛、马玩儿。一玩儿就没完没了,一天天虚度光阴。
6 `" }, F) M# c8 v# _. W. b5 o% h" f4 ]& `
, R ^$ G- }# B4 ^0 B9 y
+ n3 e; k% U& R ~9 Q) I2 X# y j m: a. W" X
9 R# Y- Y( x8 @7 E' u" v& E
成年了,成家立业了,开始争名夺利了,然后生起贪心,贪“我”和“我的”。贪我的房子,我的车子,我的家人,我的朋友……因为贪心,然后去保护这些,不择手段,就造业了。有“我”就有“他”,有“我的”就有“他的”,所以生起嗔恨,嗔恨他人的家人、亲友。一旦生起嗔恨心,就失去理智了,就放逸了。) V! E6 O6 ?/ }$ P5 a/ p5 [5 `% _
& F/ |( x' g6 e+ x+ m2 y5 \1 h" E" g$ ~" `0 b
4 s8 W1 {( s% U# \5 I4 ^0 h v/ D0 Y
! U6 T2 k- t$ v5 F+ x6 y
- X: [% q, b& [; q
成家后,有时候贪,有时候嗔。和家人关系好的时候就贪,不好的时候就嗔,心里没有安宁的时候。立业也是如此。无论是打工还是创业,都离不开贪嗔。当比较顺利,得到一些利益的时候就贪,并且贪心越来越重;当不顺利、失去一些利益的时候就嗔。嫉妒和傲慢也一直相随。当遇到比自己差的,不如自己的,就看不起,连话都不愿意说,这叫傲慢。当身边的人稍微得到一点点利益,有一点点功德的时候,心里就不舒服,然后就说风凉话,这叫嫉妒。5 E8 K( R4 b+ W, E' w0 O
7 X. m" g W% @4 B7 f, y
3 |8 }; `# R- t; p' b
) r% K2 ^ E* I% _. ^- Q2 u9 }( J" p. Q5 l
2 ]+ Z* U' j* [8 `5 m! `* u 到了老年,身体不灵活,坐下或起来都很困难,心也衰败了,头脑也愚笨,什么也记不住,什么也想不起来,还特别失落。想听到一些消息,但没有人跟自己说;想跟年轻人一样做点什么,但是谁都不理会自己,心里也非常痛苦。 i3 d7 j$ {( P; T" N+ T
* M n9 |* {5 l$ Q
4 j* g- j+ C2 S9 I }7 |+ \( L6 o" G
8 r& j' @4 _0 r7 U( L7 F, I9 C
8 v3 y X# ^7 ?4 Y' c1 Z 无论是未成年人、成年人还是老年人,都离不开沉迷、放逸的状态。每天都这样虚度光阴,同时又在造业,将来还要继续在六道轮回中流转,遭受无穷无尽的痛苦。
$ ]# S# d. v) v7 E, R% @, @
' j+ S2 f X8 O
8 ^: C$ @ R4 r+ e6 ]1 u ! O. t3 N% F. |3 R5 p; b
; t. G) F- I r; N* b% F) a! j
R' R v. U& W2 m% d& V2 w 其实老了也没什么可怕的,越老离西方极乐世界越近,越老离阿弥陀佛越近,这是好事。但很多老年人都不明白。虽说想见阿弥陀佛,但却不想死;虽然说求生净土,但是越老越痛苦。2 X7 t' S/ Z- | y$ l3 U
4 u/ _ S: r& C, R
6 `3 r9 A3 ~5 T! o: N& e $ T; N# q2 u3 {9 _" |1 n: |. y4 o
# |# n2 M6 S+ j. r( v0 }
$ s" T/ E/ {" N: c. U 无论处在哪个时期,如果能以正知正见守护身口意,无论是何种身份,无论何种条件都不会放逸,不会造业,也不会烦恼。如果任由放逸的心态主导自己,当下心里不可能有真正的安乐,同时也会造业,来世更不可能有安乐的时候。# S& t; v/ e) L& N7 R1 b
% L/ f4 m% [) }( U" h6 k- ~
/ t/ d3 k* g- H- @; N2 N$ L1 G , e) w# M, {: r
5 `& f& R% O! a0 z3 W, l+ N
& a- ?. W. G' h
6 |+ S6 [ v/ |! `% V. u/ k4 v* N) P1 |0 t* B; M
6 i8 K- O: E) K/ m- i8 W " g% I q/ L3 U+ F
( {' d: O: q8 \$ W# f+ Q8 ^$ _! l8 S9 F7 c' ^3 g
——摘自《入行论》讲记11% c% _& k5 r/ q/ Z
& `" |+ c+ N7 q$ n
|
|