 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
. Z9 c- m" }! l6 R, `
. D( J0 i9 N- Q. E
/ p1 f, O: j! O- g 科学是分别念,也是杂念。虽然科学发达了,但是人内心的分别念也增长了,人的身心越来越不健康了,这也是不可否认的事实。佛说要“依智不依识”,我们作为学佛人,不应该依赖知识,应该依靠智慧。
7 }- o* S) F- A% R6 J" a7 F 5 J$ Q- I, ~* A, y, |1 _+ R
我是依佛的教导,尽量依智慧来讲、来做的。佛学才是最究竟的科学,佛才是最伟大的科学家。我相信科学,但是我相信究竟的科学、圆满的科学;我相信科学家,但是我相信最伟大的科学家、最高级的科学家。佛学是高级科学,佛陀是最伟大的科学家,现在的科学还达不到佛的境界,现在的科学家不可能有佛的智慧。
6 ^0 k% q8 c# y9 P2 [6 e0 B 0 W9 J$ h6 W# h! k Z. | x7 [
当然,科学家里也有佛菩萨的化现,这就不说了,但是普通的科学家根本不可能达到佛的境界。即使是爱因斯坦的相对论,若是我们正确去理解的话,他讲的也是空性,但他是通过逻辑而讲的,无法得知他有没有真正达到那种境界。佛讲过,通过逻辑、推理的方式,只能达到相似的境界,不可能达到真实的境界。若是要达到真实的境界,必须要通过修炼。真正达到那种境界的时候,就像哑巴吃糖块一样。言思的范畴叫世俗谛,这是不究竟的;而胜义谛是远离言思的。* |! K) z: U q) B* l9 U
* L5 s7 C$ }3 Z. b 以哑巴吃糖块做比喻,以此来说明真理。当你真正达到胜义谛的境界,证悟诸法实相的时候,思维是思维不了的,通过言语描述是描述不了的。
0 A3 [4 O! f7 ]8 u9 q
3 S* r/ e* ~4 S3 U5 `/ j ~ _+ c
3 u# Y9 H8 c7 U& D& f% y/ y ——摘自达真堪布《入菩萨行论》讲记四
+ I. Y. h4 o% q: G1 [3 [: D
4 w5 n& J4 V$ W8 _( o2 \$ G" [ |
|