达真堪布:学了这么久，学到正法了吗？

悦音海螺

; B+ ]- O4 J& z# s$ [$ g: c       所谓光明，就是通达无碍，再也不会有违缘、障碍，心是平静、安住的。学佛十年、二十年，就是要看你的妄想、分别减少了没有？违缘、障碍减少了没有？也许有些人会心生怀疑：很多成就者、再来人，不是也遇到了很多违缘、障碍吗？他们也有很艰难的时候啊。

0 F8 C/ l* O- l1 g5 I  F% u# i       你所看到的是这样的，但对他来说，这不叫障碍，不叫违缘，而是快乐、欢喜之事，因为这都是他成就的助缘，是修行的对境，所以他不会有障碍，不会 有违缘！对他来说，顺境和逆境都是一样的，天堂和地狱都是一样的，净土和尘土是平等的。
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       但你学佛十年、二十年了，有没有一点征兆？虽然你尚未达到这种水平或境界，但若是连个征兆都没有，妄想、分别一点都没有减少。晚上睡觉像死了一样，什么也不知道。早上醒过来了，又糊里糊涂地起床走了。这样，可以说学的不是正法！学佛也不如法。

       从另一个角度去分析，无论是大乘小乘，还是显宗密宗，佛所传讲的一切法都是用来对治烦恼、我执的。因为一切烦恼的根是我执！最大的魔王波旬就是我执。有我执就有我爱，继而有贪嗔痴，有贪嗔痴就会不断出现其他的负面情绪，有烦恼痛苦就开始造业了。

! e3 M  W& Z9 ]' s0 t6 H       我执包括人我执和法我执。人我执是障碍解脱的，法我执是障碍成佛的，二者是根源。人我执、法我执减少了没有？你有没有去对治人我执和法我执？若是没有，统统是不如法的，都不是正法，不是佛法。所以我们的一切功夫都要下到这里，去对治人我执和法我执。

       我执是什么？就是无明。我执是怎么产生的？是从无明中产生的。无明就是不明白诸法的究竟实相。没有弄明白这个真相真理，这个状态就是无明。在这样无明的状态中，产生了人我执和法我执，有了人我执和法我执，就有了分别、妄想。