 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
|
王丛博画笔下的美丽
7 z2 ^- q$ L- J- ]) O3 \+ H5 p% L8 F- ~8 B$ C1 |1 I; V5 e) H
编者按:千姿百态的女性人物+ w1 a3 n# p6 d
$ i( P$ b$ P6 ^( `: Q5 w% M9 \( P. s4 E+ O
在王丛博的作品里,我们遇到千姿百态的女性。她们有来自古典文学中的人物,有民国温书的女孩,也有夜色中神秘的姐妹……这些形象多有着大大的眼睛,却低垂双目,不给你看到心事。他说这是有意而为。当人们习惯在生活中“扮演”某个身份时,她们的眼神已经不可相信,索性不去展示。而对于所有描绘的人物都是女性这点,他这样看:人们总在思维惯性里,将女性和“花瓶”联系起来。这种关系曾经是对的。但在数百年间,女性从家庭进入社会,从社会回归家庭,是在不断变化和成长的。我们的眼光也该变化。
! e2 {% E6 H" Y# V 在中外艺术史上,人们常用女性作为“美”的代表,出现在神话、宗教作品中。特别是西方油画家,将女性的风韵与肉体之美,展示的淋漓尽致。在王丛博的作品里,则侧重表现的是一种含蓄的,身份的转化。这是一种血液里的东方因子造就的。在这个经历了漫长封建社会,有着严格传统气息的国家里,女性的成长史是非常典型的。她们从低下的、被压制的阶层,到被发掘成为美的代表,其间并未获得真正的尊重;直至获得学习的机会而走出狭窄的庭院,女性才得到身体与心灵的自由。而今天,她们能代表一种独立、自尊、有生活情趣的群体,是漫长而充满意义的变革。在这些作品里,带着一种明显的尊重,在描绘和揣度人物。他对这个人群丰富的面貌,内心的千回百转充满兴趣。在选取人物时,也侧重这种时代的变化。比如在《游园记》中,描绘的正是昆曲《游园惊梦》中的主角,带着古典的气质,为情而思,为情而怨;而《晴粉》里的人物,则是剪断长发的新时期女性,穿着民国时的典型服装。这些不同身份的人物,各具魅力。在后来更多的创作中,他还加入了场景的设置和故事性的安排。比如在作品《琴韵》中,一位身着洋装的女性,优雅地站立于钢琴旁,却怅然所失。画家将这幅画解读为:人们往往靠表象来装点身份,形成“叶公好龙”式的喜欢。而真正在音乐间,有如伯牙、子期般的知音实在难求。这也是他对浮躁社会的一种失意。
4 V" o6 X5 [# j& b8 T9 O3 F6 q/ F' j8 \% Q
与很多在做当代艺术的青年不同,王丛博身上激烈的东西不多。他静静观察着身边的生活,或是沉浸在古典文学、戏剧之中来找寻自己的人物。希望借这种种的女性形象,找到跟时代的切入点,来表述心声。当笔者问到“最希望观者能了解他哪种特质”时,王丛博给了一个非我所问的答案:我希望人们能安静下来。我们可以将这种安静理解为对画作的尊重,也可以理解为给自己一个关照内心的机会。1 Z9 Z# H5 a) Y3 S; M: Y* ?
( U I1 x9 D; r6 N( ~2 M
标签: 油画 母与子 祈祷 母亲 古典 文化
/ G* M8 t/ T; a' q4 ~) `
4 E$ ~0 @& U* S2 ^ 母与子,永远的主题,心中常怀悸动,又觉粗浅幼稚,终于鼓足勇气,全力完成,辞旧迎新之际,整理作品,旧年一批作品中,最让自己满意的竟也是这一张,也借此物祝福天下母亲-健康平安!
" V9 e, w9 {$ i- M6 y/ L( _- o) E4 S. H2 y
此博文包含图片
. [) r% C1 E$ b4 v1 x; _标签: 油画 民国 少女 女性 怀念读书的日子 文化
" i- X& w4 k7 F0 v$ j4 G' V" b2 B5 l- ?0 K! c: ~. I
阅读中寻找种种,
2 i+ q6 R7 C9 O4 ~ 阅读中自省自身,
2 g; G& [/ T: U# L* I! W7 y4 h 阅读似禅床入定,
5 y x, f8 B: M. m a" ]/ U# L 阅读似心旷遨游," ~ j R2 y* J
阅读似密林寻宝,7 o; P8 P( v2 w4 B& T
阅读似信马游韁,& D( P) O2 F+ ~6 V! ]9 d- @: p
作品一张,怀念阅读。
, Q7 q! g* H( I1 @; x" ?( @' ]% {+ T, b! @/ X( v$ \
5 n C7 I* t$ f: Y4 q5 a
标签: 民国 油画 晴粉 消失 文化 # \/ D) l# O% H. K6 d
2 D1 ^% W% F2 ^( `9 T6 W) z 一百年前大清朝历经十二帝后略带不情愿,结束了。民国始初,一个时代打开了,大批才子,才女涌现,工业来了,科技来了,战争夹杂着政治走走停停,中国从来没有这么样的丰富过,前朝的玩意儿散落四下,洋学问,洋玩意儿走入生活,这样的日子伴着新中国的开篇,渐渐的消失了,消失在喧闹的街道边,消失在岁月的沙漏里,消失在无穷无尽的货架上,在来来往往的出租车里,忙忙碌碌寻求成功的工作中......
1 d) a6 }( A( Q/ b; U' C1 x7 L$ I 民国消失了,还有一小部分萎缩地推进了一海之隔的台湾岛上,藏匿的无了踪影,视线里难再寻找。
' F1 n0 J) m0 T: q3 V+ ^ 阳历新年伴着冬日的% ~, k7 a! O% p9 N9 F
6 Q) y J% o7 V0 u2 y6 F
标签: 油画 思凡 孽海记 文化 4 O6 |8 X7 k5 i9 f+ }8 ]$ G& K
* z. }" X8 u! A6 h, W9 `) t1 e0 W 《思凡》是昆曲《孽海记》中一折,后京剧亦常演,有赵氏女,自孩童时入尼庵,入佛门,及至情窦初开,始悔空门之中,不足以结善缘,并不足以证善果,遂逃下山去。
3 a* ^# F+ J+ r% q5 z 凡佛、道以人世为凡尘,故称神仙或僧道思慕世俗生活为思凡。神仙和僧道为什要想过我们这样的生活呢?他们不是高高在上,不食人间烟火吗?美剧《老友记》中有这样一句台词“欢迎来到现实世界,他糟透了但你会喜欢的。”突然大概明白“思凡”二字。想不到这位我说不出名姓的美国编剧如此轻松地解释了“思凡”。
/ L& c" x/ E$ H. J: ?* z/ I7 N 正所谓“世上本无事,庸人自扰之。”现实中事事不如人意,但我们仍然爱生活,一餐,一人,一事,一友等等,处处皆能把生活装扮的看似美好,但人人在“/ t) x9 j$ j/ w6 @! K) R
! q6 W* J/ X, c9 U
标签: 玉娥郎 油画 莫言 曲牌 文化 ; B, t" P9 O1 J) o
& T2 i5 f- i! x6 a
最近莫言获得了诺贝尔文学奖获奖,新闻报道连连,狠狠的给国人赚了些面子,可惜我却从未读过他一字一句。勉强看过几遍《红高粱》(我说的是那部家喻户晓的电影,原因是当年电视节目匮乏重播造成 )。因此很是惭愧,算是补课吧,细细品读了莫言先生的获奖发言。发现其中两点惊喜:其一,莫言从小对评书甚是着迷,深受评书影响(这点我与莫言先生相似,每周末去书馆儿听书,并且乐此不疲),其二,莫言在发言中提到“蒲松龄”,这位生于1640年的老先生对他的影响(侥幸,我毫无秩序的读过《聊斋志异》的若干篇幅,但很多字句段落仍难体会其一二,也正因此平添了阅读的兴趣)。
9 `0 K- b# {5 R6 }9 i/ b' \+ U/ U" m5 i 沾沾自喜和文学大师有两处
7 h' J6 }' {% L i+ Q( N4 {7 d& h, L
标签:牡丹亭游园惊梦杜丽娘油画文化 8 A/ B R8 m0 J% c# |/ \1 U
7 t7 ]. L2 w" w& A) a2 p9 e传统戏曲中的经典《牡丹亭》以《游园》一折最为精彩,主人公“杜丽娘隽过言鸟,触似羚羊,月可沉,天可瘦,泉台可冥,獠牙判罚可狎而处。”传统一直延展至今,情与爱世间种种,最终归结“好了”二字。2 F# s3 I: h" E
S$ t, w$ F- b' V0 `4 K标签:油画聊斋女人时尚文化 M. ^) W2 c, ~6 u2 }+ `" N
' c* e6 A( R8 ]( @9 i7 l1 C 新画《鸿玉》缘因惜字如金的蒲松龄先生聊斋中一篇《红玉》而得此名,北方鸿雁习惯长途迁徙,列阵高飞 ,儿时生长在北方草原,时常仰望鸿雁心生羡慕,直到毕业离家谋生才知“人离乡贱”,亏有贵人伸手一路少了坎坷,虽涉世不深,也略添阅历,复观社会种种,感叹使苏子美读之,必浮白曰:惜乎击之不中!, w: U' T& m$ b3 A
2 w0 ]5 W+ |' F2 P, C& D标签:草原油画黑山女人蒙古高原自然天云情感 ' v2 P9 o1 v- y ^! Z" s
5 Z* J# O1 e) i4 c1 r
过年回了内蒙老家,一路上又看到了草原,远山,日落,团云,高速公路
' d( q+ r: `/ C' q( P0 a一直向草原深处奔去,朝着日落加速的马达带我们回到了熟悉的蒙古高原。
2 l) S/ u. A: O9 V- S . ?! X% t! j9 W8 r
也听到很多去过草原的人都说不远万里来到草原却大失所望,我很难过。, F# J2 b# A2 d; u1 U
但在我看蒙古高原永远是神秘的,变幻的,奇异的,只需要你把时间调慢,需, x1 r' n2 v' D+ J0 d$ M
要你的等待,城市的纷杂已经让大家毫无耐心,旅游就好像是吃快餐,出发--
+ z" b+ G; s0 O0 Z0 U7 n到达--草草浏览--撤退--不满。在草原,一切绝不已人的意志为中心,日落,雨) g {8 ] o- `+ }# L- P6 J
后都很美,但不是每天都有,也不是每次都能打动你,也许随时就会出现7 K! A. D& w4 ?; a
: e! C* R8 ?4 _4 I A- N
王丛博 ' \1 ~& S5 B: Q; w8 [) E
1981年生于内蒙古,毕业于内蒙古师范大学美术学院。现居加拿大
* k! \5 e& `% D1981年生于 内蒙古 呼和浩特
: l' I$ V: h" E0 X3 }2005年 内蒙古师范大学美术学院毕业
9 k7 @" x# k0 [( \/ c9 v$ g0 c' K& Z
8 d, ?. }8 c8 l j( p: \*2014年1月 Deep Freezey艺术节 加拿大 埃德蒙顿arthub; x& A- N+ x5 C# O: D4 I- ]
*2013年12月 广州大艺博览会 广州琶州南丰国际会展中心
" y' O) G/ O2 E% Q* {2 I*2013年5月 大艺之境 无锡站 无锡苏珈美术馆
/ Q( c- i3 O5 n' M*2013年1月 第五届亚洲艺术博览会 北京国际贸易中心
1 |) Y y6 {% p3 u*2012年12月 广州大学生艺术博览会 广州保利世贸中心1 o0 H; o* j# D
*2012年10月 中国未来—HIHEY新兴艺术家 北京世贸国际时代美术馆7 S/ j6 Z& z" f+ B/ x0 |
*2012年7月 E京华 PART II 雅昌艺术家联展 北京世贸国际时代美术馆8 b, d) r6 v I D! j
*2012年4月 艺+青年艺术家联展 无锡苏珈美术馆
0 H5 q, h4 ], ?/ m# }/ D, K7 @& n5 C% Z*2012年1月 第四届亚洲艺术博览会 北京国际贸易中心3 _( Q0 e8 @1 c* a: c- \" A% \
*2011年4月 王丛博个人油画作品展 北京798艺术区三木国际艺术中心
; Q' [* l* a N* V ]* y*2010年10月 王丛博&乔晓勇双人展 北京798艺术区 三木国际艺术中心& R7 a, w% }! s1 Y4 O5 X
*2008年5月 “首届54国际青年艺术节” 北京虹湾美术馆
2 X% l) j$ c, Q- G; Y" ^*2005年 油画《暴风雪》被内蒙古师范大学美术学院收藏, s- [ L( C9 u1 [1 @! d
*2005年 入选内蒙古自治区美术家协会(会员)+ l8 R* t" Q& w. p: [. x
*2004年 油画作品《阳光 草地 老人》庆祝内蒙古文联成立50周年自治区美术作品展. h" V& H. L/ w7 e7 [: _
*2004年7月 油画作品《古韵》 庆祝中华人民共和国成立55周年内蒙古自治区全区美术作品展
, x/ {0 K% c: R: w+ H*2003年4月 油画作品《古韵》 内蒙古自治区首届大学生艺术作品展(金奖)
0 L8 l% P/ l7 v u+ ]' E2 O. P
/ ~% `0 H4 W1 k链接:http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... MtfXlKOfth9mzEm8#rd- \" Z- i! b2 a% _4 I, ]" e$ B
|
|