 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
|
王丛博画笔下的美丽3 u; e: ^8 ]$ ]- y1 }7 i
8 F; q8 V( ^: S! M! n 编者按:千姿百态的女性人物
. k# P1 F6 ^% R4 W5 h8 Z
9 ]" k* q8 p8 K4 a1 ^3 j$ K8 X 在王丛博的作品里,我们遇到千姿百态的女性。她们有来自古典文学中的人物,有民国温书的女孩,也有夜色中神秘的姐妹……这些形象多有着大大的眼睛,却低垂双目,不给你看到心事。他说这是有意而为。当人们习惯在生活中“扮演”某个身份时,她们的眼神已经不可相信,索性不去展示。而对于所有描绘的人物都是女性这点,他这样看:人们总在思维惯性里,将女性和“花瓶”联系起来。这种关系曾经是对的。但在数百年间,女性从家庭进入社会,从社会回归家庭,是在不断变化和成长的。我们的眼光也该变化。
% U( e8 z% f6 S- X( D 在中外艺术史上,人们常用女性作为“美”的代表,出现在神话、宗教作品中。特别是西方油画家,将女性的风韵与肉体之美,展示的淋漓尽致。在王丛博的作品里,则侧重表现的是一种含蓄的,身份的转化。这是一种血液里的东方因子造就的。在这个经历了漫长封建社会,有着严格传统气息的国家里,女性的成长史是非常典型的。她们从低下的、被压制的阶层,到被发掘成为美的代表,其间并未获得真正的尊重;直至获得学习的机会而走出狭窄的庭院,女性才得到身体与心灵的自由。而今天,她们能代表一种独立、自尊、有生活情趣的群体,是漫长而充满意义的变革。在这些作品里,带着一种明显的尊重,在描绘和揣度人物。他对这个人群丰富的面貌,内心的千回百转充满兴趣。在选取人物时,也侧重这种时代的变化。比如在《游园记》中,描绘的正是昆曲《游园惊梦》中的主角,带着古典的气质,为情而思,为情而怨;而《晴粉》里的人物,则是剪断长发的新时期女性,穿着民国时的典型服装。这些不同身份的人物,各具魅力。在后来更多的创作中,他还加入了场景的设置和故事性的安排。比如在作品《琴韵》中,一位身着洋装的女性,优雅地站立于钢琴旁,却怅然所失。画家将这幅画解读为:人们往往靠表象来装点身份,形成“叶公好龙”式的喜欢。而真正在音乐间,有如伯牙、子期般的知音实在难求。这也是他对浮躁社会的一种失意。4 w3 C% ~; |3 L' [, c( e
: ?7 m. O- ]. }" Y) u* q
与很多在做当代艺术的青年不同,王丛博身上激烈的东西不多。他静静观察着身边的生活,或是沉浸在古典文学、戏剧之中来找寻自己的人物。希望借这种种的女性形象,找到跟时代的切入点,来表述心声。当笔者问到“最希望观者能了解他哪种特质”时,王丛博给了一个非我所问的答案:我希望人们能安静下来。我们可以将这种安静理解为对画作的尊重,也可以理解为给自己一个关照内心的机会。9 m; Z' R8 j2 b) z
* r) i, g$ i0 N8 w0 s) l5 q5 K& G标签: 油画 母与子 祈祷 母亲 古典 文化 0 ]5 m8 H6 q: q" x0 D6 h# Q
4 j4 k7 ^7 C) S
母与子,永远的主题,心中常怀悸动,又觉粗浅幼稚,终于鼓足勇气,全力完成,辞旧迎新之际,整理作品,旧年一批作品中,最让自己满意的竟也是这一张,也借此物祝福天下母亲-健康平安!$ h V1 d! V# I- O6 i+ y0 k
v" k1 n! t8 i3 x- }
此博文包含图片
- @- H% ^2 k( \+ K1 u; r标签: 油画 民国 少女 女性 怀念读书的日子 文化 % t3 O0 C+ Q V. Q) R
9 T6 u) O0 w. }# b; `# h) q# |
阅读中寻找种种,; v- `! O, a$ [. l1 V
阅读中自省自身,
+ z3 w Q8 K" ~ 阅读似禅床入定,( y( Y5 _$ w0 U& z8 Y
阅读似心旷遨游,2 K4 q& C, S) j5 a1 U# o2 X
阅读似密林寻宝,
6 ^2 M$ J& [6 o. B) ~6 k 阅读似信马游韁,0 b6 Z7 g5 c4 _7 ]! M( s$ U0 S, E
作品一张,怀念阅读。6 ?+ ~3 R \3 Y% E2 X
' a% `3 Z/ m5 f& k, |+ v2 Z
* l: i/ ?, n$ Q- o8 ~标签: 民国 油画 晴粉 消失 文化
) G% [+ c6 P8 N( ^% K6 C7 `* A5 `" X8 J u& h
一百年前大清朝历经十二帝后略带不情愿,结束了。民国始初,一个时代打开了,大批才子,才女涌现,工业来了,科技来了,战争夹杂着政治走走停停,中国从来没有这么样的丰富过,前朝的玩意儿散落四下,洋学问,洋玩意儿走入生活,这样的日子伴着新中国的开篇,渐渐的消失了,消失在喧闹的街道边,消失在岁月的沙漏里,消失在无穷无尽的货架上,在来来往往的出租车里,忙忙碌碌寻求成功的工作中......
+ f, s6 e N& q2 } J! {2 H/ v 民国消失了,还有一小部分萎缩地推进了一海之隔的台湾岛上,藏匿的无了踪影,视线里难再寻找。
" k9 `7 b2 q o: }: ? 阳历新年伴着冬日的
4 h% P$ j4 |( Q/ b5 @; S& q- t7 S: g& X# C& O, { o( I
标签: 油画 思凡 孽海记 文化
5 A8 O( M) e, V5 f: ?# e( q
$ n0 x, n% G8 s6 E 《思凡》是昆曲《孽海记》中一折,后京剧亦常演,有赵氏女,自孩童时入尼庵,入佛门,及至情窦初开,始悔空门之中,不足以结善缘,并不足以证善果,遂逃下山去。
* Q) T" S j0 r" i9 n 凡佛、道以人世为凡尘,故称神仙或僧道思慕世俗生活为思凡。神仙和僧道为什要想过我们这样的生活呢?他们不是高高在上,不食人间烟火吗?美剧《老友记》中有这样一句台词“欢迎来到现实世界,他糟透了但你会喜欢的。”突然大概明白“思凡”二字。想不到这位我说不出名姓的美国编剧如此轻松地解释了“思凡”。
- i3 M4 o1 ]3 _2 z* b( q 正所谓“世上本无事,庸人自扰之。”现实中事事不如人意,但我们仍然爱生活,一餐,一人,一事,一友等等,处处皆能把生活装扮的看似美好,但人人在“
/ I/ ^0 o% |+ x7 }. a$ H2 [9 O3 R! o$ \" |0 P) g5 Z
标签: 玉娥郎 油画 莫言 曲牌 文化 & y- ] y" ^/ x! K' f/ A3 O8 E
0 C' G6 R1 F7 s0 w8 K
最近莫言获得了诺贝尔文学奖获奖,新闻报道连连,狠狠的给国人赚了些面子,可惜我却从未读过他一字一句。勉强看过几遍《红高粱》(我说的是那部家喻户晓的电影,原因是当年电视节目匮乏重播造成 )。因此很是惭愧,算是补课吧,细细品读了莫言先生的获奖发言。发现其中两点惊喜:其一,莫言从小对评书甚是着迷,深受评书影响(这点我与莫言先生相似,每周末去书馆儿听书,并且乐此不疲),其二,莫言在发言中提到“蒲松龄”,这位生于1640年的老先生对他的影响(侥幸,我毫无秩序的读过《聊斋志异》的若干篇幅,但很多字句段落仍难体会其一二,也正因此平添了阅读的兴趣)。
) b) |0 [0 W# d4 n( q 沾沾自喜和文学大师有两处
% L& R6 x2 ]( b( I% v t' L1 K8 R6 c2 R& s; g0 s
标签:牡丹亭游园惊梦杜丽娘油画文化 ' t1 r/ f1 b/ X, Z0 w
5 m1 ^/ A1 x7 F* ^: b6 H3 Q% b传统戏曲中的经典《牡丹亭》以《游园》一折最为精彩,主人公“杜丽娘隽过言鸟,触似羚羊,月可沉,天可瘦,泉台可冥,獠牙判罚可狎而处。”传统一直延展至今,情与爱世间种种,最终归结“好了”二字。9 V+ w/ f9 _) T t) C% G5 `
6 _; f: M1 d* W# \9 E4 _( }$ r- \% H
标签:油画聊斋女人时尚文化
8 x+ d( L/ Z% b' y4 b
" r7 u. p a6 s( e2 z 新画《鸿玉》缘因惜字如金的蒲松龄先生聊斋中一篇《红玉》而得此名,北方鸿雁习惯长途迁徙,列阵高飞 ,儿时生长在北方草原,时常仰望鸿雁心生羡慕,直到毕业离家谋生才知“人离乡贱”,亏有贵人伸手一路少了坎坷,虽涉世不深,也略添阅历,复观社会种种,感叹使苏子美读之,必浮白曰:惜乎击之不中!
9 {+ _* L' z! z
! I- C8 b* d6 Q8 I' Z9 K7 I2 I4 B9 e+ u标签:草原油画黑山女人蒙古高原自然天云情感 / ]% H p6 V& z: ]' n
6 H3 K5 C8 i/ }5 F! F v2 r
过年回了内蒙老家,一路上又看到了草原,远山,日落,团云,高速公路
! j% F9 ?+ x) n3 ^. ?& P& }一直向草原深处奔去,朝着日落加速的马达带我们回到了熟悉的蒙古高原。7 _+ d4 G$ b* `0 g/ c
$ A5 M+ e% t: l 也听到很多去过草原的人都说不远万里来到草原却大失所望,我很难过。0 U. `% V, q# O1 B! Y& \
但在我看蒙古高原永远是神秘的,变幻的,奇异的,只需要你把时间调慢,需
2 `* [% z/ ^; ^6 |1 }$ r要你的等待,城市的纷杂已经让大家毫无耐心,旅游就好像是吃快餐,出发--
' A; j; S4 |! w; T/ e9 e到达--草草浏览--撤退--不满。在草原,一切绝不已人的意志为中心,日落,雨7 g E Y. U" _' h( I+ e
后都很美,但不是每天都有,也不是每次都能打动你,也许随时就会出现
3 {: u2 K' O) R) b, K# }6 Y; Z' P: o9 O: H) }9 _
王丛博 8 Q* `3 Z8 m* m0 S6 n
1981年生于内蒙古,毕业于内蒙古师范大学美术学院。现居加拿大$ ]2 ^* W9 q/ W# D
1981年生于 内蒙古 呼和浩特 1 b3 G1 G/ f, J- G; [" K
2005年 内蒙古师范大学美术学院毕业) s }$ ~( O- N; P) l m
o3 W n' O; L% R5 n( v
*2014年1月 Deep Freezey艺术节 加拿大 埃德蒙顿arthub3 v7 Y$ X/ F5 ^2 `
*2013年12月 广州大艺博览会 广州琶州南丰国际会展中心
& o+ q7 a* s" i. s7 J8 t*2013年5月 大艺之境 无锡站 无锡苏珈美术馆, y6 v+ F t# K8 B. ~' _1 j
*2013年1月 第五届亚洲艺术博览会 北京国际贸易中心: d: f# _/ v/ C0 |3 `; z8 t2 |5 H- b
*2012年12月 广州大学生艺术博览会 广州保利世贸中心
+ h( D/ s( q/ b) \% x*2012年10月 中国未来—HIHEY新兴艺术家 北京世贸国际时代美术馆! n# C9 l% M7 G- x# K2 T0 |
*2012年7月 E京华 PART II 雅昌艺术家联展 北京世贸国际时代美术馆; \: L9 u+ Q; F2 y! P
*2012年4月 艺+青年艺术家联展 无锡苏珈美术馆
; c' q9 Z# u7 h9 N/ ~7 D*2012年1月 第四届亚洲艺术博览会 北京国际贸易中心
* K3 }2 G1 }6 y) ~* w*2011年4月 王丛博个人油画作品展 北京798艺术区三木国际艺术中心
% A+ @# h! l4 ^- v. p*2010年10月 王丛博&乔晓勇双人展 北京798艺术区 三木国际艺术中心
: K* }; X: r, L% d2 k*2008年5月 “首届54国际青年艺术节” 北京虹湾美术馆 * k& @/ ]3 x0 I: Q, ` T: V! e
*2005年 油画《暴风雪》被内蒙古师范大学美术学院收藏; @$ F! V1 Z z' s3 s8 v
*2005年 入选内蒙古自治区美术家协会(会员)0 }) a( ?0 j$ w; T% T; g* p0 I
*2004年 油画作品《阳光 草地 老人》庆祝内蒙古文联成立50周年自治区美术作品展
2 v4 i# f5 [& }& M, D8 a*2004年7月 油画作品《古韵》 庆祝中华人民共和国成立55周年内蒙古自治区全区美术作品展
! c ]. \1 B- M% |* ` m/ O3 r*2003年4月 油画作品《古韵》 内蒙古自治区首届大学生艺术作品展(金奖)
/ V+ y' [+ H' W( L
[& i% O! E2 G$ b0 }! y2 _链接:http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... MtfXlKOfth9mzEm8#rd: M$ c7 q/ i. ]
|
|