达真堪布:资粮道和加行道略讲

悦音海螺

8 `9 C5 W; r. g( B) K0 W4 h
0 ~9 @8 t. ^1 P      什么叫道？趋入涅槃之方法称为道。道有五种：资粮道、加行道、见道、修道和无学道。但是无学道不是真正的道，它指的是究竟的佛果，那时已经成佛了，所以不是真正的道。资粮道和加行道都是凡夫地，是相似的道，所以也不是真正的道。真正的道只有两个：一是见道，二是修道。
9 h' G1 x3 Q1 c4 t+ t/ [
* u" Y* O, ?! F      见道是现见诸法的究竟实相，可以说是大空性，也可以说是大光明，讲的都是一种境界。从空分的角度讲是大空性，从明分的角度讲是大光明，这二者是双运的，也是一体的。也就是说，在见道之前的资粮道和加行道，是通过比量的方式见到诸法的究竟实相，见道的时候则是通过现量的方式见到诸法的究竟实相，这两种方式是不一样的。

: C3 J; F' g! x! @! ~4 b! S      比如一块糖，我们通过研究它的成份，可以了知它的味道是甜的，同样，比量见是通过一些正确的理证去研究诸法的究竟实相，从而得出正确无误的结论，但只是知道而已，而现量见好比把糖吃下去了，亲自尝到了糖的甜味。
% `6 y( m! r( ~( }
/ {7 e. c% [- Z' A  T      我们现量见到的第一刹那为见道，第二刹那属于修道，因第二刹那已不是第一次现量见，所以不能说是见道，而是修道了。修道是不断地持续那种状态或见地，一地到十地都属于修道的过程。
7 e6 D9 C+ s5 J0 v: G7 `
      资粮道和加行道是凡夫地，那有没有见到诸法的究竟实相呢？有。但那只是比量见，不是现量见，所以不是见道。因为比量见是相似见，实际上还不是真正的见，所以属于凡夫地。

/ m6 j% [5 m% g" Z- u( h      当我们的相续中生起了真实无伪的愿行菩提心的时候，就开始进入了资粮道。这时在相续中有真实无伪的，不是特意发，而是自然而然就生起的利他菩提心（愿行菩提心）。刚进入资粮道的时候，不一定有那种证悟。进入资粮道之后，就会证悟诸法的究竟实相，但这是比量不是现量。资粮道分小资粮道、中资粮道、大资粮道三个阶段，有三种不同的境界。
: i) a. G  b/ S3 j+ p& i) {7 D
% B! m2 m' p/ W% o6 l- z0 |$ t' i      资粮道结束后，就会进入加行道。这个加行道和我们现在修的大圆满“加行”不一样，二者是两种含义。有的人不明白，认为所修的大圆满前行也称加行，就说自己现在进入加行道了，不能这么说，这是两回事。
' r  m) Z# y% ?3 J$ [( Q& H
　　加行道分四个阶段：暖位、顶位、忍位、胜法位。分别有四种不同的境界，相续中也会产生不同的功德，但都属于加行道。进入了加行道，内心的证悟就已经很稳固了。虽然在资粮道时也对诸法的究竟实相产生了证悟，但还不是太稳固，然而利他菩提心非常坚固，已经达到了不退转的境地。


微信平台------走进大圆满

网络平台------大圆满法网