 鲜花( 5)  鸡蛋( 0)
|
回复 #1 扁舟 的帖子
三界二十八天－－佛教的宇宙观之一
- H. ~# u* _2 r# J/ k. H: p7 P U- u" u
( d' V3 v* M" c# O/ }8 l# y3 {9 X9 u8 x9 s$ S U' A% v( c
壹．前言 ; _- {+ H0 R/ H. P
% l! {8 S# F' e4 W! H古德说：“无三界可出，无涅盘可入。”又说：“一念觉即超出三界，一念迷即堕入轮回。” , ]& M% ^5 r& o- a2 @
$ \1 S' G- Y( Y1 P$ B
“三界”，是迷妄的有情在生灭变化中流转，依其境界所分的三个阶级，分别为欲界、色界、无色界。三界共有二十八天，称“三界二十八天”。三界的果报虽然各有优劣、苦乐等差别，但是都属于迷界，难脱生死轮回之苦，因此为圣者所厌弃。
+ V' U$ h/ w" Y0 g3 W, d' w# A& ?) z1 ^! c+ U
《法华经·譬喻品》说：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”《化城喻品》说：“能于三界狱，勉出诸众生。”意思是劝三界诸有情莫以三界为安，当勤求解脱。因为三界迷苦的领域有如大海的无边无际，因此三界又称苦界、苦海。一般常说的“苦海无边，回头是岸”，便是劝人出离三界，勤求解脱涅盘之乐。 $ w d5 C4 b3 e) l, O
" y+ ]: h5 ^3 f! W, q贰．三界
4 D5 l# v' f* z- M8 }* Z
3 E& Q0 b! H- |! e9 e1 k三界指众生所居住的欲界、色界、无色界。
v' N9 X3 h# K6 m3 e; r5 u% S0 N9 v$ O) Q5 X' Q
1一、欲界
% Z: G. H5 T% f8 p1 t6 h9 M% }' _& B: r8 {0 W2 Y" \- ~
欲界指具有淫欲、情欲、色欲、食欲等有情所居住的世界。上自六欲天，中间包括人界四大洲、阿修罗，下至畜生、饿鬼、地狱等，因为此界为男女杂居，多诸染欲，因此称为欲界。 / g: R: X8 s* ~
) _) I( E1 U! {
1二、色界 ! X- j Z) n0 ?: L n# L
' E7 F: l$ I; [- K色界指远离欲界的淫、食二欲，但是仍然具有清净色质等有情所居住的世界。此界在欲界之上，没有欲染，也没有女形，众生皆由化生；色界的宫殿高大，由色所化生，一切殊妙精好。因为此界尚有色质，因此称为色界。
" e, |/ F# [- T. `2 S
/ ]2 w6 Z5 [5 w! \1三、无色界
) Q& S' _& x2 U9 u) |, z! Y8 A& l
. T( K: r% G/ I无色界指唯有受、想、行、识四心，而没有物质生活的有情所居住的世界。此界没有任何物质之物，也没有身体、宫殿、国土，只有心识，住在深妙的禅定之中，因此称为无色界。
5 B3 W- \2 B- h! m) N- b4 S9 l2 ]
参．二十八天
1 ]/ h, U i, b/ N, }" C( V6 p$ }% d) s1 O/ E( Y
二十八天指欲界的六欲天、色界的四禅十八天、无色界的四无色天。
' i- Q+ g1 R5 X9 O, G. ~* d7 U4 H& p% T+ Q; T0 ^, l
1一、六欲天 $ [" O+ h' p9 G5 z; m
1 ]6 `7 ~1 H* c欲界六天又分为地居天与空居天。
* n, `8 ~4 f* @1 T! @' u# g: W6 e
- I) C3 h- Y; |; O3 q& v& f* T' C□地居天：包括四天王天、忉利天。
' ]6 m- r1 l! q, F
" F0 f9 _! ~: U% c+ v! |□四天王天：东为持国天，住须弥山黄金埵，由提头赖吒天王统领干闼婆（香 神或乐神）、富单那（热病鬼）二部。西为广目天，住须弥山白银埵，由毘留博叉 天王统领毗舍闍（噉精气鬼）、毒龙等。南为增长天，住须弥山琉璃埵，由毗留勒 叉天王统领鸠盘荼（厌魅鬼）、薜荔多（饿鬼）二部。北为多闻天，住须弥山水晶埵，由毗沙门天王统领夜叉、罗刹（速疾鬼）等二部。四天王天的各部合称天龙八部。 . T' s6 z5 Y- {
3 T, U7 P) X) p& Z* ]+ R( y6 r- O
□忉利天：又名三十三天，在佛教的宇宙观中，此天位居欲界第二天的须弥山顶，中间为善见城，天主为释提桓因，四方各八天，共为三十三天。据《正法念处经》卷二十五所载，分别为：住善法堂天、住峰天、住山顶天、善见城天、钵私地天、住俱吒天、杂殿天、住欢喜园天、光明天、波利耶多树园天、险岸天、住杂险岸天、住摩尼藏天、旋行地天、金殿天、鬘影处天、住柔软地天、杂庄严天、如意地天、微细行天、歌音喜乐天、威德轮天、月行天、阎摩娑罗天、速行天、影照天、智慧行天、众分天、住轮天、上行天、威德颜天、威德焰轮天、清净天等。 6 m4 [; q3 [- c& I! H" L' M
# u6 @" C' z3 c2 E- V3 ?" ]! t
地居天由于居于须弥山，因此名为地居，天神的男女淫事与人间无异。 6 F. J( V9 C6 U
! A+ L& w6 M% T' B" F2 P, _9 }
□空居天：包括夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。 ) o( b. w% i# S+ q% f
: s/ O9 D2 |: Y3 ~# \$ X□夜摩天：夜摩意思为时分，此天对于欲境知道节制有分，以相抱为淫事。 , U/ T: I |' \8 Y: G( q
5 ]4 L1 H7 T7 I% X! L* g
□兜率天：兜率意思为知足，对于欲境知道止足，以执手为淫事。 # s$ R. I$ [9 a# E' N; g
! t6 J6 G3 `3 v& n□化乐天：乐于变化，欲心微薄，以相笑为淫事。 9 D) Y! R f/ |, M- z/ E' G
2 u S2 k4 {" T4 I) n- C7 F
□他化自在天：于五欲境界自在变化，欲心渐无，因此以相视为淫事。 # J9 s, s" i0 i7 Z6 v6 j
9 s O* @) @" G; d* S* P
1二、四禅十八天 ( L# R8 Y" [. n4 f
# Z* v/ y0 _& L( [ h色界四禅天依禅定的深浅粗妙而分四级，共有十八天。
2 c8 i3 K) Q1 U8 `; @2 i# _/ u) ^! b U3 F. ?+ Z" A# d
□初禅三天：指梵众天、梵辅天、大梵天。初禅以上已不食人间烟火，因此没有鼻、舌二识，但是尚有眼、耳、身、意四识所生起的喜、乐二受，以及寻伺思惟的能力。
+ t0 w' ^1 A P+ o$ M, [
& H$ ]; j7 R3 }( s& }□二禅三天：指少光天、无量光天、光音天。二禅以上只有意识，没有眼、耳、身三识以及寻伺思惟，因此只有喜、舍二受与意识相应。
3 Q" G, G m# w$ S
' y: C& Z( V5 g; B□三禅三天：指少净天、无量净天、遍净天。三禅天只有意识活动，与乐受、舍受相应。 1 [' V: d+ \; i) w, J4 R( t
: X* V0 g h2 s. b4 N□四禅九天：指福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、
4 t% c% ]8 P* @ B, A
- }8 H$ J# W' x/ B1 Z善现天、色究竟天等。四禅天只有与舍受相应的意识活动。 ; u3 q" t: `6 S" T; p, [/ {/ l
" ~; f# l$ u* F& d4 e& V* z1三、四无色天 7 E, ?& r3 u; z3 w; Y7 Y) y M
+ u$ i: f7 E$ b1 M7 D4 g
无色界的有情，虽然没有物质，但依定力相应而感得的业报有深浅不同，因此也分为四级。 0 @" T3 ^' J" [- j- U
+ [+ k1 Q! x! S2 M
□空无边处天：指厌于色身系缚，不得自在，欣求虚空无边，由加行入空无边处定为因，所得定地的果报。 9 ?& F7 @+ Q! z$ T8 q4 R, l, S q
( N/ N2 o$ d9 c4 g) o. ]- Y9 k7 x" J□识无边处天：指厌离空无边处天，由识无边之定所招感的果报。也就是思惟清净眼、耳、鼻、舌、身、意等六种识之相，观察照了无边的识相，以先思惟无边的识相而修加行，展转引起第二无色定，称为识无边处。
+ |! G2 c7 @& h7 b. @+ N7 V3 h$ D; L9 S
□无所有处天：指厌患识无边处，舍诸一切所有，寂然安住不动，到了加行成就时，不但所思惟的空没有了，连观无边心识的能观心也没有，因此名无所有处天。 $ D+ ~/ c& R1 F2 R
5 M* a/ m; | @2 L* H1 Z□非想非非想天：此天的定心，至极静妙，已无粗想，因此称为非想；此天尚有细想，因此称非非想。此天位于三界九地的顶上，因此又称有顶天。 . W: |% ?! Q' I7 `% W9 ~. x
+ \! O& Q4 q" _3 e& U' e- b肆．天界的殊胜
9 v2 v" @* m6 Q5 M& q- N A
# A9 @# b% \" X3 E B9 a* e在十法界中，天道比邻人道，两者都是苦乐交集的地方，而且各有殊胜之处。根据经典所载，天人有以下几点殊胜： + p1 @7 D ^* e
7 ^( q7 D% [8 C A, N$ w! d2 N. J j1一、寿命长久
8 m/ n z2 `; Q
+ J0 X; W" n; ^) h! Y* q5 f, c* X7 Q欲界六天中，四天王天寿命五百岁，约等于人间九百万岁；忉利天寿命一千岁，约等于人间三亿六百万岁；夜摩天二千岁，约为人间十四亿四百万岁；兜率天四千岁，约为人间五十七亿六百万岁；化乐天八千岁，约为人间二百三十亿岁；他化自在天一万六千岁，约为人间九百二十一亿六百万岁。 * T" e0 L4 i, n3 F7 k" A* W# J. _& Y
# {7 @+ q% i: l5 F; B色界天中，初禅的梵众天寿半劫，梵辅天一劫，大梵天一劫半；二禅天的少光天二劫，无量光天四劫，光音天八劫；三禅天的少净天十六劫，无量净天三十二劫，遍净天六十四劫；四禅天的福生天一百廿五劫，福爱天二百五十劫，广果天、无想天五百劫，无烦天千劫，无热天二千劫，善见天四千劫，善现天八千劫，色究竟天一万六千劫。
h, |3 o% S' [
" W3 Y6 J! Y4 e, S! [* d无色界天的空无边处天二万劫，识无边处天四万劫，无所有处天六万劫，非想非非想处天八万大劫，约等于世间成住坏空八万次。天人寿量之久，可见一斑。
; r; `1 ]" s! H* M& ^3 V4 w6 R% S; Q& }' R' K9 M
1二、身体高大
9 C6 Y/ ~) X h' @, s9 m! b2 K0 ]( U8 F
四天王身高半由旬（约人间十里）；忉利天身长一由旬（约二十里）；夜摩天身长二由旬（约四十里）；兜率天身长四由旬（约八十里）；化乐天身长八由旬（一百六十里）；他化自在天十六由旬（三百二十里）；色究竟天一万六千由旬（二十二万里）。月球距离地球平均只有二十二多万里，色究竟天的人，手不必举，便能摘下月亮，宇宙虚空之广大无边，及天人身体之高大，实非凡人智识所能想像。 + h& W0 T7 j( w% a( V! f
- P# x; [' ?+ w7 q5 \7 l' B x. P+ R1三、衣食殊妙 # N: L/ r; u' t/ l( M& p
! B+ J7 g' I% N* |8 O天界众生身体越高，穿的衣服越轻。如欲界四天王天衣长二十里，重半两；忉利天衣长四十里，重六铢（一两有四十八铢）；夜摩天衣长八十里，重三铢；兜率天衣长一百六十里，重一铢半；化乐天衣长三百二十里，重一铢；他化自在天衣长六百四十里，重半铢。 " q' q: z$ C+ l$ Z9 P
2 J1 Q. H5 B( ^) N色界的梵众天穿衣与否，并没有分别，随着身形自然有光明胜妙的天衣披身。 4 J) m0 j" t% L. z, C
# S- {& o* L" g' R3 { L
其次说到饮食，欲界的众生吃自然食、净揣食，以衣被细滑为食、澡浴感受为食；色界有情以法喜为食，以禅悦为食；无色界有情则以意识为食。 ( L* `8 Q$ s$ V- N5 N0 N7 E% U4 S
4 t8 V0 z* b% m1 T
1四、禅定法乐 - p T- f2 o, g3 P2 V. u2 f
4 I# z' B. b7 @5 o$ l
从色界乃至无色界的众生，已经不再以世俗纷乱动荡的欲乐为满足，而能安住于甚深禅定之中的静谧轻安。 # L$ n6 }2 @8 @- i# }% T( d
6 {- x6 g2 S, @% v( F0 P1 ]
天界虽然有许多殊胜妙乐，但是天人一旦福报享尽，难免五衰相现，依旧要堕落到六道轮回受苦。
9 A( o: [7 I" g$ h9 S0 G
; m1 z2 |" y. [% o另外，天界仍属三界之内，仍然难逃成住坏空的劫难，当世界坏灭时，还会产生火烧初禅，水淹二禅，风打三禅的三种苦难，如同世界末日来临一般，即使无色界也逃避不了国土危脆、诸行无常的现象，所以生天固然有生天的福报，但是天界并不是一个最好、最究竟的地方。因此，学佛的人不应以求生天界为最终目标。所谓“三界如火宅”，如何出离三界，如何解脱生死，获得究竟涅盘之乐，这才是我们所应追求的终极目标。 |
|
狗仔卡
发表于 2007-1-17 13:04
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
