兰花之美，君子之德——宋代至今大师画兰！

齐山

5 W* }9 u+ _. q  {; s
7 R) L0 f- K+ j/ x8 }2 W        兰花之美，君子之德——宋代至今大师画兰
& S5 R8 F9 Y9 g6 N7 D. q1 E
- i. B' ?& N) y) L5 j+ j3 E7 i2 \在中国，兰花素有“君子之花”“空谷佳人”的雅喻。
0 Z* ?- N  Z( \7 k' r: B$ z# X2 r, A
历代仁人志士以兰喻志、以兰抒情、以兰赋墨，在赏兰品兰的过程中悟出了一种融华夏的道德修养、人文哲理之妙谛。因而，兰有：国香、人格之花、民族之花的美称。

: g5 j2 T1 x* ~3 K% e' Z“兰章”常喻诗文之美，“兰交”喻友谊之真。也有借兰来表达纯洁的爱情，“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”“寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘”。

$ ?1 w2 V1 e% E“中国兰”与花大色艳的热带兰花大不相同，没有醒目的艳态，没有硕大的花和叶，却具有质朴文静、淡雅高洁的气质，很符合东方人的审美标准。

▼ 明  造渭 《双清图》
“长绿斗严寒，含笑度盛夏”，兰花品德高洁，枝叶典雅，花朵幽香清新。自古以来人们就视兰花为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征。

$ y! G) J1 ^: d$ E▼ 明  造渭《兰香图》
% H3 N) U+ j, }# X兰之精神、兰之情怀、兰之境界、兰之艺术，都植根中华民族源远流长的历史文化脉络中。其品格风范已成为中国理想人格的象征。

$ G% W! |! H* b▼ 明  夠克弘 《玉堂芝兰图》
我国古籍有关兰蕙的文字记载距今已有两千多年的历史，最早的可见于《诗经》。
+ B* ]- S* g& v, w: M* I6 k0 P
/ Y1 j/ O. O  i9 F2 o2 c▼ 清  高凤翰 《兰石图》
0 X& S$ V+ N+ D/ n孔子以“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节”的精神气质，象征不为贫苦、失意所动摇，仍坚定向上的人格。
把兰花加冕为王的也是孔子，他有“兰当为王者香”之语，对兰美德推崇备至。
越王勾践也曾在渚（zhǔ）山种植兰花以示明志。
: ~+ |) C% @( H! \
▼ 清  钱载 《兰竹图》
4 D2 S$ J/ s: v, L. s6 o“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。诗人屈原在《离骚》中以兰为喻，表达自己不随波逐流、不与小人同流合污，世人皆浊我独清的气节。
“绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭余”、“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”。这些名句被广泛地袭用、传播，并在儒家的各种典籍中被广泛地作典故引用。

5 V2 ~$ A% S5 V6 [% R/ ~▼ 清  樠士慎《兰竹图》
3 G% l3 _5 n6 o

宋代画兰之风兴起，南宋赵孟坚的两幅春兰画卷的真迹，至今仍存。宋亡后他遁隐于世，画兰以示清高。据说兰花从此成为忠贞的象征。而他的堂弟，众所周知的赵孟頫，由于在元朝做官，有弃宋之嫌，故从不画兰。
, j" r2 q9 T5 j# b+ d
▼ 南宋  甠徍婛  《兰竹图》
9 J/ M2 r! j+ g; E# G* t' q郑思肖尤擅画兰，宋亡之后，元朝统治者慕名请他作画，遭到严词拒绝。此后他画的兰花，一直都是暴露根部的，且不着地，旁人问其故，他答曰：“国土之不存，兰根焉能着地？”借以抒发其爱国之心与亡国之痛，传为千古佳话。
5 x4 b$ x) W4 Q% D" q
▼ 元  郑思肖所画兰草
兰花以其独特的幽香，亭亭玉立、刚柔兼具的形姿，征服着亿万人的心。她给人以高雅、纯洁、美好的精神享受。

/ j! V* W! p, V3 \! u. n( \: O. a. }▼ 清石涛 《兰竹图》
兰花生于深山，隐于幽谷不以无人而不芳，她象征着处困厄而不改其志的大德君子、临危而不移其情的志士仁人。
2 a: a$ V! y- U( S- N3 ]; S% c& R
# x9 w" t) u6 G# k6 w▼ 清  夠稺《兰花图》
' Q4 l- H; [9 ~4 }8 r* C' w纵观中华儒、释、道文化源流，虽然旨趣各有不同，但在爱兰方面绝无分歧，因此兰文化传承了中华儒、释、道三大文化脉络之精髓，而今已成为浩瀚中华文化中的一颗璀璨明珠。

. |, H& H# N( R3 L1 l% G" M6 \! X# p▼ 清  蒲华 《空谷幽香》
# r2 I# P% B6 k* n% h7 P! u
北宋文学家黄庭坚曾说：“士之才德盖一国，则曰国士。女之色盖一国，则曰国色。兰之香盖一国，则曰国香”。

: k% @$ u& S0 U, `! I* m+ y5 I苏轼咏兰曰：“春兰如美人，不采羞自献。时闻风露香，蓬艾深不见。丹青写真色，欲补《离骚》传”。

' x6 M( I( V& O/ }% c7 |清人郑燮有诗曰：“晓风含露不曾干，谁插晶瓶一箭兰。好似杨妃新浴罢，薄罗裙系怯君看”。

▼ 清  郑燮《兰石图》
3 v4 P5 {! A; m/ e
$ _" W- w1 _( B- G+ d朱德曾说过：“一个国家文明不文明，要从各方面看。物质生活丰富了，还有要丰富的文化生活。好的摆设，也是文明的一个方向。如果兰花进入寻常百姓家，这时的文明就更可观了。”

2 E0 k( ]) ]! }7 U▼ 张大千《兰花》
  f; O' g& M0 y1 J. o
与其他花卉相比，唯兰花四季能花，并独具幽香；唯兰花品种繁多，其叶艺、花艺高深莫测，带给人们以无穷的追求和乐趣。   

6 z) j' J) X5 N* U6 t▼ 齐白石 《兰花图》
人们把对兰花美感的追求，用文化的方式从自身的社会中反映出来，借兰花的魅力，抒发自己的情怀，并把兰文化与做人的情操、做人的道德标准联系在一起。
; ?! }- G0 `5 _( n  ?
▼ 张大壮 《兰芝图》

! @$ S: K# o1 R. Q" E▼ 王兰若 《墨兰》
, R% F  |9 f. M7 Z
▼ 符铁年 《兰石图》
5 j7 R% J! e% z' A( p4 E- Y6 k
▼ 樊浩霖 《兰花》
6 g; q( K/ b: @# v+ C/ Y& s/ V1 J, }
正是历代文人们的借物抒情、借物言志，给兰这种植物披上了独具人类情志的色彩，使兰成为一个具有一定的理想内容、感情色彩的文化观念，成为一个色彩绚烂的文化符号。

+ k" }0 X9 o& b  K链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... g2x3MeWD2EypDyC1#rd