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情商高——心系他人9 ?9 P7 x- B9 P" p- ~, g+ l
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说真话,被视为是善良的表现。就像《皇帝的新装》里,那个说穿皇上没穿衣服的小孩子,历来都被人赞誉为天真纯良的代表。可是,如果一个人总是说实话,不免显得太过刻薄。; p% j% O- t& D; `+ A4 a5 X
% s: d9 p- n! S1 H 钱钟书年轻时从清华毕业,教授都希望他留在研究院进修,可他居然直言不讳:“整个清华没有一个教授够资格当钱某人的导师。”后来他要离开西南联大,临走时还要说“西南联大外文系根本不行”,举出几个教授说他们“太懒”、“太笨”、“太俗”。到最后他跟西南联大也是不欢而散的。; f9 s6 {/ }$ r, W9 X' Y0 A9 ^! \
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一、连钱钟书自己都说,当年太狂狷刻薄。
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$ O% ]6 }" T2 v! e! s, Y! ^# Y" w钱钟书虽然才华横溢,但也因为总说实话而吃了不少苦头。更不要提一般的人,为了逞一时口舌之快,做的尽是损人不利己的事。
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1 I% V2 t; f) K& p5 V别人家刚出生的宝宝,你非得指出婴儿多皱纹显丑,估计你连满月酒都没得喝。
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朋友圈里有人晒个图,你非得指出用过美图秀秀,你说多了人家也对你取关了。1 Q, B- |, x# G0 [
$ C" ^0 j; w: L# I2 U有人说:情商高就是心里装着别人。& Z, Z. `' @: w# t% P6 ~9 c, n
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总说出别人难堪的实情,把别人置于示众的尴尬底下,无论如何也不是心里装着别人的表现吧?; E4 j9 Q3 j% |6 D0 k5 w/ o2 g
+ [) {2 B0 @* V, s你心里装不下别人,也不要期望别人心里装得下你了。这是等价交换的法则。9 K6 U+ r. k( M
# j+ f, D$ C% v4 R) q0 ?二、西方法庭上有一个“真话原则”,所有证人宣誓时必须保证所言是事实且为事实的全部。法庭讲究把实话说尽,是为了查清真相,还世间一个公道。
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可是我们的生活并不是法庭,并不需要秋毫毕现,这样的生活也太严肃,太累人了。中国人讲“春秋笔法”,既可用于写文章,也可用于说话。这一向是为人成熟之道。1 a+ ^% s5 \8 y) p$ S* f
. I/ \6 R1 o9 `" o6 N9 | m8 Y3 X成熟的人,把握说实话的分寸,看得穿,不说破,顾全了别人的面子,也成全了自己的智慧。
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三、就像季羡林先生所说,做人就应该“假话全不说,真话不全说”。
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假话全不说,是坚守自己的底线,就像谭咏麟的歌里唱道:“宁愿一生都不说话,都不想讲假说话欺骗你。”1 ^8 F5 x; J3 S6 c
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真话不全说,是为了保存自身,就像辛弃疾的词:“而今识尽愁滋味,欲说还休。”
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+ i4 Z, X% \- p+ Q6 T& b& X4 G% n& y同样是钱钟书,年轻时候锋芒毕露,人到中年却懂得了保存真话的奥妙。1957年知识分子“大鸣大放”,钱钟书一句话都不说,结果躲过了后来引起的政治风波。
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谁说不总是说真话就是狡猾?很多时候,那不过是看透世事过后的无奈而已。! ^& g+ M$ C ?2 v W
! K. ?' b$ A0 @四、逢人只说三分话,未可全抛一片心。真话不可不说,但一定不能说得太过分。其中的分寸掌握,需要生活的历练。1 z+ q! [% T- W8 l
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《春秋谷梁传》里说:“为尊者讳耻,为贤者讳过,为亲者讳疾。”这不失为其中一种法则。! k9 v, f" C% e X( S% e
6 z$ X) @- B! i5 x静坐常思己过,闲谈莫论人非。面对自己尊重的人,谈论他们可羞耻的地方与过错,并不是你的责任。见贤思齐,严己宽人,可不说的还是不要说。
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, ^- \# q' ~6 R2 X/ S8 Y; x) A. g非得要说的时候,不要公开说。好事不出门,坏事传千里。真实往往丑陋,顾及别人的名声,真话应该只对当事人说。9 L0 p/ V7 w" l
! E2 k, v9 _: p- M( O* O( D即使要说,委婉地说。举鲁迅作代表。鲁迅为萧红代表作《生死场》作序的时候,对小说赞誉非凡。但鲁迅后来说,序言中说小说“叙事写景胜于描写人物”,其实就是说描写人物并不怎么好。
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可见,说实话的最高境界,不是总说实话式的刻薄,而是同情他人式的菩萨心肠。) L2 c" Q( g4 T" D! t
5 s2 h. \* H0 }+ q" B五、说话很难,拿捏该说什么话更难。7 y9 O, X- b" n; R
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不说实话未必是袖手旁观,尽说实话也可以是小肚鸡肠。. v& ]; R* j; `
1 }6 B F( m# ^+ o" G: F. j而无论我们说不说实话,背后的思维都应该是:我们什么时候能不说错话。& K( ^# o2 x- F! j& S6 r! t$ S
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