 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
|
《师道》全文# Y" l J" t/ W; u' p8 v& {6 h
; S( H) n; {, d$ V; z2 E
▌第一篇 师之重$ m% L& \, k- l; ^! C* E
) k% b( g! Y7 \' Z: ^7 P0 b. B生命之重7 X5 i) R k ~( l' [0 L1 S- G; W& E
$ `( q4 e. V& l2 O: {+ D. _人有三命，一为父母所生之命，二为师造之命，三为自立之命。父母生其身而师造其魂，而后自立其命。所以师者，再生父母也，一日为师终生为父，是为师父。
, z: W; r2 {) ?: R. a, \" r* K- f( L9 p7 D. L4 N% X+ H1 j* Q0 x
圣学之重
! b7 B5 X2 X; c5 P& c# W
+ b* D1 o3 a. B, ?: C8 h5 x+ D为往圣继绝学，为万世开太平，孰继孰开，师也。承前启后，继往开来，孟夫子继往圣，开来学，万世典范也。# y3 Q* ?9 o ]/ b% N4 ^
3 J. g; i- K' z: Y9 s) r天下之重
5 E+ c, u: q. M6 V" t
4 V5 a! j) G& f4 S/ ]天下兴亡，匹夫有责，匹夫能责，在于务学，务学者，务经务师，然经师易遇人师难遇，所以为人师者，人之贵人也，天下之贵人也。
; x1 [( a7 d, g: P$ p- s) F" s
3 C f! R1 b8 [所以师者，关乎人之生命，关乎圣学之传承，关乎天下之太平，成人子弟则天下至德，误人子弟则天下大失也，不可不重视而慎行。- ?! Q7 w: z- L- |
' H7 A) w' e. u" r▌第二篇 师之责
6 h. O1 E* h ^" E( V" v$ z7 c" Z
" d6 n5 {# B: @' f+ r4 S传道之责
. m6 D' ?/ g8 M0 c* E; y1 ?. @
+ T& U" M1 `) T9 A道者，良知也。人之初，性本善，因有良知也。所以师者，顺人善性，扬其善而抑其恶，是为传道。
/ W$ @* | |9 e; m3 h
) f% O' a) Z. X0 d道者，创造也。道生一，一生二，二生三，三生万物。而道之创造，皆由人之创造而显，人之创造，与道同在，与生俱来，能生万物。所以师者，顺道而为，开人之创造，是为传道。
! T. S' K2 c4 J7 l5 N
7 G- C0 y" }* x' l3 e! A* c授业之责
$ g% T4 p: C' B5 s+ g/ R9 z/ e) q2 t* V3 }% I8 m7 r
犬守夜，鸡司晨，蚕吐丝，蜂酿蜜，动物皆有所司，况人乎；花木司美，泥矿司器，水气司能，万物皆有所司，况人乎。工业农业商业，学业职业事业，世间千业万业，皆为人设，各有分工，各司其职，各取所需，是为业道。所以师者，因材授业，鼓之励之，以至成业，是为授业。
1 j B4 b6 @( `) h8 a5 J! F* [& [4 z& s2 @
解惑之责7 Z% r& Z m- l: ~
5 ^% |# d* S3 v惑者，迷也。人未有不学而知者。未知而学，学而后知不足，于是愈学，于是愈知不足，于是愈学，旋而复始，成长之道也。所以，师者，教其不足而解其迷也，是为解惑。% ]5 j) }8 Z6 _3 v8 D- x( J
" i- n0 l F; A) Y( Z0 R2 A7 m9 G) J" m
4 M; u1 F( f- F! X/ y
▌第三篇 师之慎5 D- [" n6 F. b; D! @$ k
$ x; x1 a1 ?1 c, ~: f: L惰之慎
/ y. e( Y; `; C% K
" W0 n# X* A0 a7 `; K T: h学子少小好动，心性不定，未入正道，师不可惰而不严。《三字经》云：教不严，师之惰。严者，非怒也，非厉也，不惰也。不惰者，尽心也，必果也。
- Y0 {" W" M& O! \ Q G. }# J, U5 V6 s2 G- F H
怒之慎2 z9 {' I: E: X: l+ G9 f
, J' y, [. H# v {7 O" M& b G
为人师，压力烦恼，慎勿发怒，苟若发怒，过较常人更重。一者，学子少小，心性脆弱，易受伤害，苟受伤害，恐终生难愈。二者，为师者一人怒而众人受，一染十，十染百，受者甚众。三者，怒则失敬，失敬则学子不畏不信，恐有荒学业。所以师者应忍常人所不能忍，受常人所不愿受，受福受福，能有大受，必有大福。" j; s9 ^& S) Z2 @
, l; i9 I3 e* D
利之慎
1 K i' ?" a2 H; X; L- \, o9 a/ [( w/ _) ~) k9 w" q
庄子曰：众人重利，廉士重名（誉），贤士尚志，圣人贵精。孔子曰：君子喻于义，小人喻于利。师者，君子也，莫以利而教，莫以教谋利，苟以利教，苟以谋利，则失道亦。然师亦为人，人必计利，而教育之业，乃久利大利之业，所以师者，应以天下之久利大利而利。大利则大善，必有大庆。7 ]1 |% i: h6 ?# P/ a
6 v; e o0 `& @% K! F. w" |. I▌第四篇 师之道: l: G( [6 V4 g8 z
5 J; ~$ A7 y/ K1 e0 E0 ^仁爱之道9 `& E5 v' P+ j% g7 A$ y+ w! r" ?
# y( x q: u" _& ]4 K4 s仁者德也；爱者慈也；师者父也；弟者，子也。故为人师者，唯以父母慈爱儿女之心爱人，方可行师道于天下，古今之圣王贤师，莫不以仁爱为教之本。师以爱子之心爱人，弟子自以孝亲之心尊师，父父子子，师师弟弟，父慈子孝，师慈子尊，孝亲尊师，道在其中矣。
/ R0 j" T% y; E1 J( M/ z# k( E8 |
; A n- r4 v/ S' b. H0 c师范之道
9 v$ r3 R; f' S7 x/ k8 a( h9 u9 ^8 U+ g& d8 j& w! Z4 U
言传身教，上行下效，学高为师，身正为范，乃教之根本。博学广闻，学而时习，教而时新，是以学高，可以为师。仁义礼智信，温良恭俭让，是以身正，可以为范。其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。其身正而后能得敬，得敬而后能得信。其身不正则不能得敬，不能敬则不能得信。
; d9 M9 c/ T Q0 A( P0 a( j& S4 @* J" O- e* K8 G: n
谦德之道/ F( C4 F7 `6 O. v. U- o
! v' e8 z; l4 s
师者，勿以为师而自傲，人皆各有所长于天下，孔子曰：三人行必有我师。又曰：不耻下问。韩愈云：古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。又云：弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。《学记》云：学然后知不足，教然后知困，知不足然后能自反也，知困然后能自强也，故曰教学相长也。. I/ r. }* A- W j1 N' h
9 @% Q4 R J+ F r7 H
; z% w8 v1 z! C. u3 i- H' ]* w5 c- k2 u2 q
▌第五篇 师之法
6 Y3 q8 G. J- t' C8 Q- r& A; q' Y+ q/ t; C4 m
鼓励之法
9 b, }# G# E& o$ M' M
# H% `, ?4 h3 i$ F: T0 H* w: M气为人之能，有能而后能行，能行而后能果。所以善为师者，鼓其气，励其行。鼓者，使其动也。励者，劝其力也。动而力，力而动，愈动而愈力，愈力而愈动，周而复始，良性循焉。
2 b- ~" p4 ?- v1 r* |7 b
3 h( K( n3 s, Y9 ]3 w诱导之法
9 w3 ?) o7 {1 F7 N& z. o! n1 ?4 d( q' O4 x) X
人之创造，与生俱来，善为师者，循循然善诱人。诱者，导也；导者，致其自达创造也。创造生其成就，成就生其信心，信心生其动力，动力生其创造，创造复生其成就。周而复始，良性循焉。
$ y5 J) o/ B2 K: L; M, R! M# I) t- L% P
威严之法
. Q8 k4 Z4 b, m1 {: |
# ^& @- @2 P" w威于信，严于律，不怒而威，依律而严，是为威严。威者，信也。自信信他。信而能威，威而能敬，敬而能畏，畏而能严，严师出高徒；严者，律也。律己律人。律而能严，严而能行，行而能果，果而能成，成人子弟，方为人师。, X3 W0 E$ U# ]. {# v# s
6 |1 ?' x: }, u5 i1 B9 B9 k
▌第六篇 师之本
! T2 L* B1 R/ j9 T4 r- Y# \
' l. q- H0 U3 g! `! Q乐教之本1 w# y. u' g5 D# O( E
! \; s7 q y- m6 x6 A3 C; z# u8 Q
好为而后能恒为，好教而后能恒教，十年树木，百年树人，不好不能为之恒也。而好之者不如乐之者，好教者不如乐教者，乐教而好学，学而不厌，诲人不倦，得天下英才而教育之，师之大乐也。师乐教而弟子乐学，教乐乐，学乐乐，教学相长，乐在其中矣。
9 ]7 |& C& F9 z A! c9 u5 S) t2 c4 }* A% ]5 C, X
修身之本
" _% Y7 E/ [) t1 q/ {' j; d9 M; s" h
学高为师，身正为范，身正在修身，修身之道，在《大学》，《大学》之道即大人之道，大人之道，即修身之道，《大学》云：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。师者，为人师范，尤当以修身为本，修身治教行大道。
, P# d \7 d1 s5 j8 I: I9 s6 u5 d7 n; T- G! H
功德之本/ s+ M- R1 l, n+ }1 Q
' ] P- C( o. \6 E% ]* H" M0 D弟子以师贵，师亦以弟子贵，古之大成至圣先师孔子，西方耶稣夫子，释迦本师，皆因其弟子而成其德。今天下之为师者，皆当以「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平」而治教，贤德桃李满天下，是为师之大功大德也。 |
|
狗仔卡
发表于 2016-1-8 18:39
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2016-1-10 23:35
楼主
