 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
|
《师道》全文
4 w2 ]; K7 z: a" d; Z( @+ s% u
$ X! [/ J2 ^7 \, H l1 v: r▌第一篇 师之重
- ?: |6 J: G3 r9 t6 M1 {
, L" H5 F5 Q6 z4 ]4 H0 V6 B) U生命之重 B8 i" R, o' Q
$ c1 R8 V3 ], _, e! F7 r* J
人有三命，一为父母所生之命，二为师造之命，三为自立之命。父母生其身而师造其魂，而后自立其命。所以师者，再生父母也，一日为师终生为父，是为师父。4 S+ l, p/ {$ l9 r
, [( p2 }4 R; I" c" i7 N9 t. _# m0 v圣学之重
9 e. f9 Q9 F' R3 Z
# T( }& {" y; f为往圣继绝学，为万世开太平，孰继孰开，师也。承前启后，继往开来，孟夫子继往圣，开来学，万世典范也。
+ ^8 O8 O! w9 F) `0 p3 b" u
, U( C4 s, C9 u天下之重( B$ u! M Z; H' k! z
2 u; p5 }8 v+ d$ f1 p, u天下兴亡，匹夫有责，匹夫能责，在于务学，务学者，务经务师，然经师易遇人师难遇，所以为人师者，人之贵人也，天下之贵人也。
- Z, v7 s. m) k- H6 }0 d) I/ i; @9 ?" |5 u
所以师者，关乎人之生命，关乎圣学之传承，关乎天下之太平，成人子弟则天下至德，误人子弟则天下大失也，不可不重视而慎行。& C/ A1 k# P, R. s! z' ~9 r
2 k$ |1 f$ T6 Y" {$ D1 a
▌第二篇 师之责
! X# }$ U% K8 }( ^7 x7 x. `+ ^; n, q1 L& Y9 m! e) p/ V
传道之责 B4 f% c$ ]6 I+ ~( `
7 ~6 Q# |* P+ b! H* W道者，良知也。人之初，性本善，因有良知也。所以师者，顺人善性，扬其善而抑其恶，是为传道。
- f% \8 R+ J! R4 J
1 G# s0 v. ~; f! C* x) U/ A, g道者，创造也。道生一，一生二，二生三，三生万物。而道之创造，皆由人之创造而显，人之创造，与道同在，与生俱来，能生万物。所以师者，顺道而为，开人之创造，是为传道。/ g% e: d+ ?- x; n9 |
" u/ K! D8 }1 l4 T" R, }5 n授业之责
$ G8 ?- u2 b8 \& V5 j& H5 ]
) r. Z8 V% F j; f; V Z8 v犬守夜，鸡司晨，蚕吐丝，蜂酿蜜，动物皆有所司，况人乎；花木司美，泥矿司器，水气司能，万物皆有所司，况人乎。工业农业商业，学业职业事业，世间千业万业，皆为人设，各有分工，各司其职，各取所需，是为业道。所以师者，因材授业，鼓之励之，以至成业，是为授业。4 n0 G/ {& E2 S9 y
4 c. a' {$ k$ B解惑之责
" k( d% y$ B! D9 H" s! ^$ ^5 q9 Y7 q" Y, V; g5 u$ }
惑者，迷也。人未有不学而知者。未知而学，学而后知不足，于是愈学，于是愈知不足，于是愈学，旋而复始，成长之道也。所以，师者，教其不足而解其迷也，是为解惑。
* ~- [4 T0 f9 a) r) W+ T: o- G$ l3 T7 h! s0 D3 u
! P+ p* E2 \- L( W6 ], i
9 F G, M; J0 ~" ?( R' q▌第三篇 师之慎) e/ S5 z. O- _ F& x! {6 p* ?3 V
7 {5 f5 ]) M1 Y/ E惰之慎
9 w8 g0 |% Y( g( R
( R/ T* z! H; \% A3 _* r学子少小好动，心性不定，未入正道，师不可惰而不严。《三字经》云：教不严，师之惰。严者，非怒也，非厉也，不惰也。不惰者，尽心也，必果也。
7 n3 v# a( B7 u4 M3 v9 Y; i* a! m" u+ y+ I$ @6 J
怒之慎
& {3 Q- G8 w l+ F7 V+ }0 f
( v1 `( P! ^; d( I( R3 B5 ]为人师，压力烦恼，慎勿发怒，苟若发怒，过较常人更重。一者，学子少小，心性脆弱，易受伤害，苟受伤害，恐终生难愈。二者，为师者一人怒而众人受，一染十，十染百，受者甚众。三者，怒则失敬，失敬则学子不畏不信，恐有荒学业。所以师者应忍常人所不能忍，受常人所不愿受，受福受福，能有大受，必有大福。+ V, h7 d1 i, v" H% ^$ U
4 |' t( D+ |; ~) G
利之慎* C, ?) h9 a$ }/ W. b7 P z
* R/ S h3 P8 T, j J% ?# W
庄子曰：众人重利，廉士重名（誉），贤士尚志，圣人贵精。孔子曰：君子喻于义，小人喻于利。师者，君子也，莫以利而教，莫以教谋利，苟以利教，苟以谋利，则失道亦。然师亦为人，人必计利，而教育之业，乃久利大利之业，所以师者，应以天下之久利大利而利。大利则大善，必有大庆。2 P/ E# }; e/ n- o8 K8 V) Z$ n( B
8 f/ A0 r! }% I& o8 e2 d; \5 ?+ {▌第四篇 师之道
% M. C# u; e- D3 T6 ^8 ]) E. X, ~4 B, i4 h9 w1 `
仁爱之道
. ?/ b5 E7 q4 h' f5 _$ E3 R4 J. Z* l# H$ g# g/ c8 \1 j* ~9 h) \
仁者德也；爱者慈也；师者父也；弟者，子也。故为人师者，唯以父母慈爱儿女之心爱人，方可行师道于天下，古今之圣王贤师，莫不以仁爱为教之本。师以爱子之心爱人，弟子自以孝亲之心尊师，父父子子，师师弟弟，父慈子孝，师慈子尊，孝亲尊师，道在其中矣。, D$ ^( V6 V( y$ G9 A( D
8 c, | W; D8 C师范之道
# R, I j3 y2 x8 S/ P- ]) ~" l+ j3 N2 G7 r, c
言传身教，上行下效，学高为师，身正为范，乃教之根本。博学广闻，学而时习，教而时新，是以学高，可以为师。仁义礼智信，温良恭俭让，是以身正，可以为范。其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。其身正而后能得敬，得敬而后能得信。其身不正则不能得敬，不能敬则不能得信。
! c1 i& Y4 Y4 v$ f% D* m, r2 s2 K" _; T
谦德之道4 J3 K% B1 w& f$ y# _! N
6 ^* H: L& w# V! E+ Z( o4 \3 }
师者，勿以为师而自傲，人皆各有所长于天下，孔子曰：三人行必有我师。又曰：不耻下问。韩愈云：古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。又云：弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。《学记》云：学然后知不足，教然后知困，知不足然后能自反也，知困然后能自强也，故曰教学相长也。
9 x8 R# ?% ]' ?7 D" O
j/ J0 K0 z% a
$ g' M9 I- H/ B7 u* q
) E8 F# H0 |- s( }$ h5 [: O! s▌第五篇 师之法+ P- t3 Y; A4 H) g9 L
' m) T) a/ n" ^
鼓励之法7 }% |& M1 q: o" z
( h5 t0 p9 F" Y1 R
气为人之能，有能而后能行，能行而后能果。所以善为师者，鼓其气，励其行。鼓者，使其动也。励者，劝其力也。动而力，力而动，愈动而愈力，愈力而愈动，周而复始，良性循焉。
! g6 B( ^6 `: [8 \1 ~4 a
7 i3 `' P+ }4 G/ H. l诱导之法( p8 j0 T7 X5 z" w7 X7 [. {
4 n5 ~; B) ]$ U4 P8 D1 t- `/ d
人之创造，与生俱来，善为师者，循循然善诱人。诱者，导也；导者，致其自达创造也。创造生其成就，成就生其信心，信心生其动力，动力生其创造，创造复生其成就。周而复始，良性循焉。! e' W+ p0 q5 U& ~* L9 }5 I
% b; k& O/ @, W
威严之法' n7 x" _3 V) |# O2 V1 _# v; G
- I' |( [$ M4 J& {# y- ?威于信，严于律，不怒而威，依律而严，是为威严。威者，信也。自信信他。信而能威，威而能敬，敬而能畏，畏而能严，严师出高徒；严者，律也。律己律人。律而能严，严而能行，行而能果，果而能成，成人子弟，方为人师。2 i0 z w6 {: b- B! J
( u1 T" b: i# p6 }5 Q' i0 H2 u4 {& T▌第六篇 师之本
; I- m2 Q+ _. I6 a f# W: r1 W' G8 F, [$ v0 {6 `
乐教之本( o; \7 H+ `5 {
7 T2 {5 N5 B! j7 Z好为而后能恒为，好教而后能恒教，十年树木，百年树人，不好不能为之恒也。而好之者不如乐之者，好教者不如乐教者，乐教而好学，学而不厌，诲人不倦，得天下英才而教育之，师之大乐也。师乐教而弟子乐学，教乐乐，学乐乐，教学相长，乐在其中矣。2 N9 ~, q% E+ k' [ T' j0 u6 ~/ Y
8 L9 C: R: Z+ C% Y' r( W
修身之本
. ^* i0 Q6 |2 Y; o6 B, y
$ d0 p r- c" Y9 \学高为师，身正为范，身正在修身，修身之道，在《大学》，《大学》之道即大人之道，大人之道，即修身之道，《大学》云：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。师者，为人师范，尤当以修身为本，修身治教行大道。, l y% J1 j) Q4 W0 \
8 @8 @7 W& F7 K( ]) g
功德之本3 N9 h. v. T4 H
" ~2 s- T( D& d: c5 d: L弟子以师贵，师亦以弟子贵，古之大成至圣先师孔子，西方耶稣夫子，释迦本师，皆因其弟子而成其德。今天下之为师者，皆当以「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平」而治教，贤德桃李满天下，是为师之大功大德也。 |
|
狗仔卡
发表于 2016-1-8 18:39
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2016-1-10 23:35
楼主
