达真堪布：为什么要把自己放到最低处？

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) \+ ?  b7 }- i( _- L       上师答：这是在讲战胜自我。人很难战胜的就是自我，放下了自我就解脱了。但我们就是放不下自我，这也叫傲慢心。人人都有傲慢心，傲慢的铁球上不沾功德水，有傲慢的人不会有真正的功德。在《萨迦格言》中有一个比喻：山谷中的小溪虽然小，但是声音大；大海虽然浩瀚无际，但是却没有声音。有一些微不足道功德的人，非常傲慢，看不起这个，看不惯那个。佛讲：“你有看不起的人，说明你没有慈悲心；你有看不惯的事，说明你没有智慧。”傲慢心是一般凡夫都有的，有傲慢心就没有功德。

　　佛法讲顶礼——顶礼佛，顶礼菩萨，顶礼上师。身顶礼是磕头，语顶礼是诵经、念咒，意顶礼是恭敬心。三种顶礼中，意顶礼是最根本，最重要的，若是没有恭敬心，念佛、念咒、拜佛没有多大的功德和意义。

# ?  {/ \. K/ |0 H) Y; Q1 g　　傲慢心有两个特点：有傲慢心就看不到他人的优点和功德，有傲慢心就看不到自己的缺点和毛病。有傲慢心就不会对照自己，就不会知道自己有那么多毛病，那么多缺点；有傲慢心就会看不起他人，就看不到他人的功德。顶礼是种恭敬心，是对治傲慢心的。恭敬心就是看他人的优点和功德，比如说我们给佛磕头，是因为我们知道佛有很多无漏的功德，无伪的慈悲心，广大的智慧，还有利益众生的善巧方便，为自己没有这些功德感到惭愧。

　　发现了佛的这些功德，然后有欢喜之心，这也是信心，对佛是否有信心就看这点。同时有一种惭愧心，因为自己不如佛。这两种心综合在一起就是恭敬心。是否有恭敬心就以这个标准衡量。有了惭愧心，就会改掉这些毛病，改正这些缺点。对佛的功德、智慧有一种欢喜心，就一定会争取获得这些功德、智慧，这样就会有进步，就会有变化。无论是在家里还是在单位，多看他人的优点，多看自己的缺点，自然就会恭敬家人，自然就会恭敬同事。这样家庭的问题自然就解决了，单位的问题也自然就化解了。以恭敬心对治傲慢心，这点很重要。

5 T6 R2 h. k( W. F2 X; ^　　无论在家里，在单位，还是在其他地方，尽量放下自我，把自己放在最低处。不是在行为上放，而是在心态上放，这样你的功德在最高处。若是你处处把自己放到最高处的时候，你的功德和德能都在最低处。所以尽量把他人放在最高处，把自己放在最低处；多看他人的优点和功德，多去利益和奉献他人。这种利他的心，这种奉献的心，是一种享受，是一种快乐。这里有很多企业家，也应该有这种经验和体会，真正去利益他人，去奉献的时候，心里才有真正的快乐。

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