禅修的方法——专注

悦音海螺

' K5 d* l& A, l; m) @达真堪布宣讲于2015年10月

一、前行
（一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。
6 e  o, U# \  D' Q, M1 @0 s- `
     身的要点 ：  
* W7 u# M6 L$ C3 s6 B其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。
+ l/ C5 n5 b0 O& S
其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。

其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。
. o) d+ J9 j) Y' P. k, ^
" ]( a) W8 I. C' S( Z6 I1 }毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
" a  Z& e9 y. c4 W
这是对身体姿态的要求。

语的要点：
& O) i2 W8 l- C' {- u其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。

. v$ `& s3 e9 ?5 h其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。
0 Y' M. W! h/ v3 H. F# T
% Q3 ~  [! }9 t+ w1 m+ Z其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。

通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。
2 o1 W! M7 o9 b! d7 F+ v
5 K, D8 ^9 n# D     意的要点：
1 r) e, G  J2 U( ~: v  ]  g      其一，断掉世间的分别念。

其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。

' r% t" u# }8 J1 t0 P* A; k( p( t其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
4 W* H/ x  v+ Y+ G; a& ]
       总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。

  k/ ^( r: e) T0 g# X（二）其次，皈依、发心。
# W6 a4 e: c# K) E+ l7 n  `& l
二、正行
+ g4 @  H( i3 D6 Q' n
' n: O2 {5 d. g# ^, Q4 g1 G: R$ k( x方法 ：双目大睁凝视前上方的虚空，心里不著任何所缘，注意力特别集中，将心融入虚空中而安住。

有时也可以观察一下专注的这个心，看看这个心在何处？在体内，还是在体外？有形状，还是无形状？有颜色，还是无颜色？其实，当我们一去观察这些分别念的时候，它就会自然消失。但是，也要去以观察而了解这个心在何处、有没有形状等等。仔细地去观察，然后又以前述方式去内心专注。

心专注，有时候也观察专注的这个心，以二者轮番交替的方式去修练。
: m: c+ J. X/ e" k0 O1 a
) ]; I9 Q5 q/ E" K" v! y7 ^. |注意事项：（1）入定的时间不要太长，还是要出定，放松一下，然后再如是专注。（2）修持时，看起来是很精神的状态，而不是很放松的状态。

- x- m3 K9 R7 }& b$ a1 D4 b7 _  
7 f- x! i- r' ]' q三、后行
( N  c9 q& P6 \: ^7 e
最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。