 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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, O' T7 `+ m- ^6 r达真堪布宣讲于2015年10月+ a$ g8 T! N: K- M: T- g H
一、前行2 w# i; V: @" o ?) w2 x
(一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。+ ]3 Y( u/ t# G3 [7 K2 m
身的要点:
; j/ ]& I5 y5 {! J( O 其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。
@8 F! A, s: X- g8 h3 f* S 其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
# W. G5 U9 t: h2 V 其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。
: g1 s6 r" y' ^- g: C' Q 毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
1 n3 x+ c* N! P/ M+ a 这是对身体姿态的要求。7 O0 ~& d" M2 p8 v: H" N2 I
语的要点:
% l z7 }( h d) U" @, f 其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。) u+ q2 D8 Z$ k# ]
其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。/ t1 r6 c/ E! Y! r" q2 m
其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
& B! I9 n! [8 t, z7 F' ]9 r 通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。3 X0 A. m6 }( n. p& t
意的要点:
1 o! M8 j9 ^# ^6 q3 Q& |1 c% p 其一,断掉世间的分别念。
: e1 Z3 [* P! r- t$ e, C- f! T, g 其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
# l4 ^! y8 l; z* j; w& D1 a5 A- T 其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
/ s2 y) Y3 t8 m7 W% _2 K" | 总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。 ~- ~ _7 p9 i
(二)其次,皈依、发心。2 a/ k: X: z a* a" Y
二、正行
8 t, K* L$ @) X: `& v) a 方法:观想佛菩萨的色身(报身和化身),然后把注意力放在佛菩萨像上不散乱。首先,先通过标准的唐卡、书上的描述等,了解自己喜欢的某尊佛菩萨像;然后心里观想该尊佛菩萨像,眼睛也可以看著唐卡或图片等,将注意力放在佛像上而不散乱。
# ~- j& c0 y2 Q' T6 q 例如,专注于金刚萨埵佛像而修禅定。首先,先看唐卡或者查阅书里面的描述,以这些方式去了解金刚萨埵佛像。然后,心里观想金刚萨埵像,将自己的注意力放在佛像上面而不散乱。再如,也可以观想释迦牟尼佛、观世音菩萨等。
; b W/ d8 s* {: G* A- h) Q 注意事项:(1)此处仅观想佛像就可以,不需要观想诸如发光、做二利等内容。(2)这个方法相比而言更为殊胜。心所专注的対境是佛菩萨的像。佛在经中讲过,若是心里能忆念或观想一下佛菩萨,所得到的功德利益是不可思议的,既可以消业,也可以增长福德,同时能够遣除种种违缘,获得吉祥。
; V* T! y% ?0 T0 u: H) r0 J! [0 l* S 三、后行
! a/ q4 }! h$ m: j 最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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