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达真堪布宣讲于2015年10月
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* u% m2 g4 r7 u. x' w* F 一、前行2 K6 D4 R8 s' D7 `6 V. m: D; u
2 T0 n% ? ~! {' o (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。
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9 I/ `7 e1 k' D/ e1 ?9 T, U 身的要点 : 6 _% i. r- v7 h" g
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其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。3 U4 J+ A; Y+ U- T6 C1 n+ W
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其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
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其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。
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毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。3 A( d* \+ I- \4 ~+ x! K4 u1 a9 a
+ u6 W# I) y) x. d) F$ n$ b& ]+ w 这是对身体姿态的要求。
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. t I& W0 l# j7 L$ B# N9 { 语的要点:/ q4 `- [+ K% L# A' U9 }8 O" B
# ?/ w/ @# O6 ~ L; x( h 其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。
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其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
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其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
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2 `3 |5 H7 V) r1 a2 l2 { 通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。8 H5 ?5 d3 l. n' v/ i& {$ o. s
$ h# g y* L' q( w6 D$ r/ c 意的要点:# G2 r* {9 P; l8 V
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其一,断掉世间的分别念。% q: B% E9 `7 F
) c ]6 F$ i& p, w$ p: @, y' s 其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。* m1 {( @4 g# J- Y) s0 q
3 M# A; E9 m( J: M; y) B 其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
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总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。/ I" R( q. a5 G/ d( Q
0 o4 e4 j1 _0 H5 [+ y (二)其次,皈依、发心。+ I$ Z1 H, T& a' ?; k; y
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二、正行* u6 p. [" W% s. M3 |
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方法:观想在自己的眉间有一个白色、透明、发光的光团,像豆子一样大小。 心专注于这个白色光团而不散乱。
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注意事项:(1)时间短,次数多。出定、入定,再出定、再入定……这样修炼。(2)可以在三天中连续以这种方式修持。每个人自己的修行状况不同,至少在三天中这样观想修持。- Q; B9 j# t5 [% z* F
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三、后行1 p% z3 f0 Y! d& f
, p* l+ ]2 ^- L1 c 最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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