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达真堪布宣讲于2015年10月
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" f: t) [( c, V0 T2 m# o 一、前行4 u) s' ~2 J3 ?% F3 q1 ]4 V
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(一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。
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身的要点 :
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; r. C; \1 B0 i0 l- t: [ 其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。" a [& m0 [# G( X; I( M& U5 K2 ~$ m
8 R* g% [& Y! {! z4 M- K 其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。/ K3 \! f! M2 f
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其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。
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7 W7 \: X: y0 g8 X5 |( ^; ]6 F 毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。2 B+ O* ~/ o1 Z& L; l& Y
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这是对身体姿态的要求。
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1 h& s/ T. N) x3 z- D( f 语的要点:
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' i* y7 C) K5 v9 \ 其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。# Z4 B# Q( t2 u+ S
" F- [8 |# f6 N3 D' h7 W# G 其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
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- `, S' m9 X& O) a$ W0 B; u 其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
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通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
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& F: P. _$ H0 I; {& Q0 M9 u 意的要点:* c9 W1 v. \+ S
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其一,断掉世间的分别念。
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其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。 ~- Q) y% I, K
, B3 Q* M3 ]9 x" L 其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。# D9 L# q @( u3 A
; W$ ?5 G8 R5 K0 L 总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。$ `" h& \8 u3 d- u: {
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(二)其次,皈依、发心。) { y( }1 ] m3 L
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二、正行
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方法:观想在自己的眉间有一个白色、透明、发光的光团,像豆子一样大小。 心专注于这个白色光团而不散乱。5 V4 }1 f# v( D+ O3 R" j
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注意事项:(1)时间短,次数多。出定、入定,再出定、再入定……这样修炼。(2)可以在三天中连续以这种方式修持。每个人自己的修行状况不同,至少在三天中这样观想修持。
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三、后行- Z0 ?2 r( { j1 j% T
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最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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