 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
本帖最后由 花谢枫正红 于 2010-5-25 10:34 编辑 : z4 Q3 _- p2 q I" |2 P: t) T
3 }$ t9 o1 G/ ~! E' R7 D. E
沐浴节是西藏群众性的一次洗澡活动。时间是在每年藏历七月上旬。沐浴节时间为一周。无论男女老少，都来到河边先洗头、洗身、洗去身上的汗臭和污垢。... 5 @7 ` h2 _) n* A8 k
# I0 ^7 x% H. z+ |2 c9 x+ o2 L西藏沐浴节4 G8 z! @3 j0 K# z! H% K: Y ?! }4 R4 V2 G
藏历七月正是公历的八、九月份，它是高原上夏末秋初的大好季节，天高云淡风和日丽。连绵起伏的高山雪峰，在阳光直射下，慢慢地开始融化，一股股清澈的溪流沿着崎岖的山脉流入纵横交错的江河，及星罗棋布的湖泊。滋润着广阔的农田、牧场，一片片浓浓的绿色给高原带来了丰收的希望。雪水是高原人民生产、生活中不可缺少的宝贝，人们需要它，珍惜它，同时又为它编织着美好的神话。4 a# @, r3 m- B. _7 `7 h
西藏沐浴节：让身体回归最初的纯净( @) I, ]$ \8 ?+ }: |$ e5 C
7 U0 U; a; K z2 H$ k. M
8 ~# y2 f5 Q4 d9 z! z; m+ o
西藏沐浴节，在藏语里叫“噶玛日吉”，说白了就是“洗澡节”。每逢藏历七月上旬，藏族人都会持续一周左右在西藏各地的河流欢度沐浴节。在拉萨过沐浴节，当然要去拉萨河畔，每当沐浴节期间，拉萨河边都充满着温馨和浪漫。3 Q6 M; ?$ F/ {. n
; o) ~2 |4 ]1 L: v9 O: e
" z- `* k; }" J( ?* y
把洗澡当作节日来过，在世界各民族中恐怕唯藏族所独有。
1 T' w" ?% p5 i6 u9 i+ @: ?% b
P8 i% q* y' U
* M! c' J7 i" U2 ^1 B0 Q+ _/ G7 J, i1 u5 m4 r4 [+ O
0 _9 Q, B2 b& l2 A0 k( S
. z2 `" v+ p& }% n+ S$ u6 v* R% [藏族人有一颗孩子般的心。, |7 S" ]; V) s
5 I9 t- y7 N& y* _8 m/ N
/ w0 ]9 g' T6 D, P* M她站在西藏湛蓝的天空下，像一朵洁白的云。阳光滑过肌肤，水珠闪烁着金色的光；发丝似云霞般散开，亲啊，你的心像兔子一样在高原上跳跃，纤尘不染。
! a5 _; n8 D8 M) u
8 a9 a$ E: q6 e9 v, k
[: n- u! y7 E0 Y0 `9 m4 c' n0 l& l; h8 V
! _$ B: ?6 H# }
8 q* I9 |, J$ k) F6 g/ W% ?& o8 r
藏历的7月上旬，高原雨季刚过，风和日丽，阳光灿烂，勤劳质朴的藏族人民成群结队，阖家而出，扶老携幼，纷纷前往河水之滨，白天洗衣物，等夜晚弃山星高悬头顶之时，就尽情地嬉水游泳，洗刷一年的风尘。/ f! R4 W2 j# |" v' Y3 O
3 _$ V' {+ O& Y
% {+ M# V; d9 n: U- V& P 在拉萨河边你能看到，藏族人无论男女老少，都会络绎不绝的到来，脱去他们美丽帅气的藏服，在清澈如镜、几乎没有污染的河水中洗涤他们的肌肤，梳理他们黑亮的长发。
+ k! C8 M j) l2 h$ {7 u. C( j' W# H5 `# c% l
" Z9 g6 l' L% |; d; ]; g6 O' x1 \ u8 h" }# p/ o7 W0 B5 O6 Z4 T$ {
G6 d4 W/ u# L, ~
9 w) j1 ~. |* d; P& n有的甚至全家出动，带上青稞酒、酥油茶和糌粑，还背着衣服、卡垫、地毯、氆氇等大家什，在拉萨河边他们一边沐浴，一边享受美食，一边清洁衣物，悠闲自在的欢度沐浴节。
' t- ]+ S# d9 \* A2 B
1 Y$ V1 E: D3 U8 v% z' v/ E5 z3 F% i* M- u
5 O+ v% D( j7 t9 I$ g6 X# x0 A& M
2 F& c" A( {( T6 |% h9 C6 X
# @0 _" \3 S: v1 O+ P在他们的脸上，你看不到丝毫的顾忌和羞涩，呈现给你的是一副美妙画卷：阳光滑过她们的肌肤，将她们美丽的胴体渲染得更加美丽动人。她们嬉戏打闹，互相泼水，将阳光抖落到河里，随水翻动，使拉萨河波光粼粼如一条金色飘带。! x$ K* `$ j1 A" V: M
% h9 S# k& x* j" n' U% x1 y' `9 j/ _
* t$ I: X: ^ `
0 z6 J2 W" _$ \& o' p
7 X. s* S3 a, n5 a( I) Z$ x* D8 p
) h7 Y a, a q' m* |4 B2 G: Q 据藏民间传说，沐浴节洗浴可以洗去疾病，男人强身健体，女人活血化淤，可以洗去各种妇科顽疾，同时也能带来来年的吉祥和好运。远远看着藏民们沐浴，竟然还发现一个小细节，他们在使用洗发水、肥皂沐浴用品清洗的时候，不是直接在河中洗，而是采用盆洗后将水倒在远处，以免污染圣洁的河水，原来环保在西藏如此深入人心。
( ]0 `8 i; g3 a
+ F! I U8 N# D" r; J$ d1 E9 s2 m2 k+ _
0 Y. d8 |- e# y) r; }
/ Y+ G3 F' k7 i7 j, \, Z
8 q% [) {1 p# c5 e0 o
沐浴节的传说1 h9 w) }# y8 M* A2 ~5 }6 L2 Y
& R7 N( d8 U$ g$ Q j
, y9 r8 G- J" B# _; v" ~) @相传在远古年代，在人间行医的医生都是天神旺波杰青派下来的。他们背着药囊，沿着七色彩虹搭起的长桥，一步步跨向人间，给被贫穷和疾病折磨得困苦不堪的藏民行医治病、送鬼驱邪。当他们渐渐衰老，甚至不能骑马和背负药囊的时候，便要回到天神身边去，到那里就能返老还童。当然，他们返回天界，仍然要循着彩虹的天桥，在所有藏民的视线之中艰难地向上爬去，直至消隐在蓝得不能再蓝的深邃的天宇。
/ f; b/ x2 D2 ~7 N \( C2 K5 O
% c* z- k( N7 g5 Z! J3 ?& n2 Y( i
3 R) s2 {* c1 N. J 有一位神医特别得到藏民的拥戴，被人们尊为“门拉”（藏语，“药神”的意思，藏语中医生叫“门巴”，“拉”是对人的敬称。）当他回到天上述职不久，一场无比凶残的瘟疫，席卷了雅鲁藏布江两岸的广大地区。草原上到处横陈着黧黑的尸体，帐篷里时时听到奄奄待毙的呻吟。藏民们高高举起双手，向着天空苦苦哀告：“药神啊！请睁开慧眼，看看我们的悲惨境况吧！请重返人间，救渡被瘟疫和恶疾残害的生灵吧！”这些声音是何等之高、何等之惨烈，一直传到正在天国乐园中静养的“门拉”耳中。他赶忙到天神之王旺波杰青那里陈述人间苦状，请求重返雪域。神王旺波杰青说：“人有人的法律，神有神的规矩，你已去过一次人间，理应不能再去。姑念你心诚意坚，而且医术高妙，限你7天7夜时间，解救藏民，扫除瘟疫，如果超越期限，那天上的神罚是无情的。”7 }% C$ T6 o9 }& x+ W1 A) G
# Z0 h0 ^# [6 G. q* L
3 q" I3 a8 X: E* d z
$ s0 N% g! N7 Q
0 `% U& s# Q, |0 i4 d 要用7天7夜时间，深入人间并走遍雅鲁藏布江南北，为千千万万患者治病是绝对不可能的。药神门拉也办不到，但又不能违背神王的旨意，于是他便把自己化成一颗星辰，让自己的医术、药物以及一颗爱民之心，统统化作光芒射向雪域高原。也就在这个夜晚，拉萨有位病得快死了的姑娘，做了一个奇怪的梦，梦见药神门拉正站在城东南的宝瓶山之巅，将药物撒向人间。药物撒在山上，山上长满药草；药物撒向江河，河水变成药水。于是她挣扎着爬到河边，将全身浸泡在拉萨河里。很快，奇迹出现了，那使她痛苦不堪的疾病，一下子跑得无影无踪；那黧黑干瘪的皮肤，一下子变得白皙光洁；那暗淡无光的眼睛，一下子变得炯炯有神。正是在这位姑娘的暗示下，所有的病人都奔向附近的江河湖渠，奋力洗濯自己的身躯。果然瘟疫退去，痛苦消除。得到解脱的人们，争相向药神门拉欢呼膜拜，恳求他年年光照人寰，医治众生身体的疾病和心灵的创伤。从此，这颗药神化作的“噶玛堆巴”星，年年初秋出现在宝瓶山巅的天空，7天后才恋恋不舍地消隐。
0 m8 C* {+ T1 X( h# w" T, V4 m0 H4 V, [9 P s% }
4 n; T; N( V, u/ {( o
8 `3 {1 ]' q3 i" t2 ^9 Q
4 f1 O) z" R! I; {% ?, T7 m# M6 Q: r& ~
年轻的藏族姑娘在快乐的嬉戏, W- n# o+ O+ | B9 g6 Q9 T m$ `
1 n+ J* a6 |2 r. l) P+ X _
/ g. B# i" y" d/ h
2 g9 X& h9 b0 x" }; ?. q* G/ q
3 m4 m; g2 O P* u" D
! _6 ?# i. c. N: h6 t8 R! w0 w% ^喝茶的喝茶，洗澡的洗澡，相互间都是如此坦然。' c! ~/ X* H0 [0 [
2 D% @$ P' a4 l* s6 |, n ^% z
' o3 R" @ v6 A- z9 b 以前西藏人过沐浴节是不会穿衣服的，男女老少无所忌讳，赤身跳入河中沐浴嬉戏，即使女同胞也最多只穿一条贴身的裤子。随着观念的逐渐改变，越来越多的内地游客加入到沐浴的队伍中来，很多藏族女士便改为穿着泳衣过沐浴节。当然，偶尔还是会有一些“开放”的阿妈、阿佳裸露着上身，恣意地浸泡在河水里。据一位曾经亲眼目睹过如此境况的朋友说，在那种情况下，你不会有丝毫的邪念，你只会觉得那是世间最圣洁、最纯真的美，是不忍也不能亵渎的圣母光辉。3 H1 k% O/ b1 Q0 Q9 u4 u, v% Y- b
9 Z" G0 c' a; \* ~9 ?* E
: ` p; I' [& U* p
% v1 U, v; N- W" W0 `, L5 U/ ^1 ^8 i( r% c8 t/ n% Y U
$ U& y3 V" Y2 X: u0 e/ V8 y
沐浴节之夜是美妙而壮观的。当暮色降临，男男女女、老老少少，特别是精力过剩的少男少女，不约而同地出门夜浴。他们或在城南的拉萨河，或在城东的噶玛贡桑湖，或至城西北的流沙河。在那些地方，他们脱掉臃肿沉重的衣袍，浸入清纯洁净而又微带寒意的水流之中，怀着一种虔诚而神圣的心绪，细心洗涤着自己的身体和灵魂。
7 v, S; Z% f2 t- M1 D' [9 c, I3 C& [* w( t& M
: D8 w7 p. d6 L/ U0 J" M1 _3 m
. k% `6 W: Q7 @5 J" S( L! e9 _' [0 R" h1 C
( S& G% O' ^; M那种舒畅、豁达、愉快、清新的美妙感觉，从每个沐浴者的身心深处油然而生，甚至感到此身已与蓝色夜幕里的雪山之水融为一体。他们相信，经过7夜洗浴，能够避免伤风感冒，不染瘟疫和恶疾，还能延年益寿，强健筋骨。 3 @4 U" j: g2 }7 e! }8 p0 I
7 ~9 W/ x/ l1 H
. T2 X7 M' |1 O- I! s/ ]2 m# D6 `, Z7 l% y6 Z4 A. L0 |2 `
( P t: G% V" m" s: G
& V$ g) w) M) [妇女们一边沐浴，一边洗衣物
2 Y- W3 a+ S2 n& N& C! m
2 h8 D2 Z6 |% v& G
& j5 t2 D: {' T7 C$ o9 j& I6 C9 c+ d) ]$ R" R$ [
; D9 z Q! o9 C9 g' w1 v5 W! {3 G; H' ]3 ^9 u5 a4 D5 D/ B
五颜六色的衣物晾晒在河边，成为阳光下美丽的风景. `1 p) {$ I+ c- f
5 ]6 }7 T7 u) T. c: z; N; b2 J7 B$ r& \2 z$ Q, Q* i' G
# x- w3 \0 B. X# o- W- O) s
5 X" M X% Y9 ~' |: U
; E' U, {+ ~4 e" F G5 \
; I! ]- D$ m% V: K- I9 o要在过去，沐浴者会燃起了一堆一堆的篝火，使拉萨河畔蓝色的夜晚变得更加神奇瑰丽，童话般的虚无缥缈。在火上熬着浓酽的酥油茶，煮着大块的牛羊肉。浴后爬上石滩的人们钻入柳林，喝一口滚烫的酥油茶，饮一碗甘甜的青裸酒，啃几块肥嫩的牛羊肉，再弹起古老的六弦琴，唱起赞美家乡的歌，围着火堆跳起“锅庄”、“堆谐”和“朗玛”等舞蹈，直至启明星升起于东山之巅。
% ~! L) X: H7 p; ]9 P4 T8 A( E( b8 R$ _# u/ p7 c' x* ^* {
http://www.tctsb.com/4 c+ G- a* j: d% K8 [% g2 p
5 `. X! Q r2 k1 n, O5 y, f' T
* \8 \9 J+ v1 O$ J& s
A) h! u3 p0 K5 ]3 b- s7 e) i. J$ H' C X5 `
今天的西藏，沐浴节已经有了很多的变化。越来越多的人将沐浴的地点从拉萨河搬到现代的游泳馆，在他们看来，用这种新方式过传统的节日是一种时尚的生活潮流。渐渐地，沐浴节已摆脱了当初的单纯意义，成为一个集宗教、娱乐、健身、社交于一体的综合性社会节日。
+ v) c* W( l4 x) J: A, o2 V
. y/ n8 K c6 I8 n+ s, T( ^3 t. t9 R/ W6 ]& F
- ?' R0 g* M" E/ F& I. r z
) r2 q5 U3 m" X( V' \ 在这秋高气爽的季节，人们来到美丽的拉萨河畔、年楚河畔、尼洋河畔，还有很多不知名的湖泊等地过沐浴节，用具备清澈、透凉、甘甜、轻松、柔软、护嗓、无味、润肠胃八德的河水沐浴，之后头脑清新、舒筋活骨、强身健体。不仅洗涤了身体，强健了体魄，同时也净化了灵魂，陶冶了性情。4 C% K6 E) m/ X. }
`5 @ \* a- y/ c- F9 Z6 a* G/ J
% }7 x/ j, @# F7 s! h& K& `/ l% @5 K, c! v# j
X- ?: G# M3 {2 B/ z! r% e) O
' H' d9 Q- D. o$ T; e/ X藏民族从来就是一个乐观的民族，不管生活的环境多么艰苦，藏族同胞都顽强且快乐地生活着。如果真有神灵，请保佑这个快乐的民族！
0 M) L: N! q* ]0 X7 Jhttp://www.tctsb.com/
" q: K1 W) z+ M9 G
) |8 B8 e* @' ~ D% Q/ O: p, z藏历每年的7月6日至12日是“沐浴节”，它具有鲜明的民族特色。
% V( ^1 u E2 J3 o1 x' u
; n4 ^$ X; y( g5 B5 V ]) x* [& p! I6 |' Y# T+ L! D
“沐浴节”藏语为“嘎玛日曲”，意为洗澡，据藏文历书记载：弃山星半年昼出，半年夜出。在拉萨地区藏历7月至8月初肉眼能看见此星，传说经此星光照射之水均成药水，所以弃山星出现之时，洗澡活动便进入高潮。这一节日开始，不管是阳光明媚还是阴天，也不管是城镇、乡村、牧区的男女老少都要到河边游泳，尽情地在水中嬉玩，洗净身上的污垢，并携家中所需清洗的如：氆氇、地毯、卡垫等东西，时之迎接这一年吉祥如意，祈求水神给予再生或健康，更好地面对美好的生活。
! i+ _ \- c# y& u0 mhttp://www.tctsb.com/
2 F [3 F4 N" X ]3 j- t/ ~% `/ e4 \8 C! w% j1 l. Z1 u4 U
这一传统节日在藏区比较流行。每到这一天，爷爷、奶奶总喜欢带着儿孙，打好酥油茶，煮熟牛羊肉，备齐糌粑、青稞等食物，来到青草绿树最多的河边游泳，洗衣服。河边的人们相互泼水、搓背，还不时听见青年小伙子和姑娘们的对歌、对唱，有些人还在这一天喜结良缘呢。这几天人们在野外进餐，玩朴克、玩石子，享受人间风光无限美。
3 ~1 A- C4 v0 B: f- l9 O0 l1 N* q' I' E- S, M0 u
7 E* Z3 M" v4 |4 a) ~ “沐浴节”传说在很久以前的一年秋天，西藏高原发生了少见的特大瘟疫，于是观世音菩萨指派七仙女去玉池取来7瓶神水，倾倒在西藏高原的每一条江河中。这一晚，全藏人做了同样的梦，梦见一个面黄肌瘦、遍体伤痕的藏族姑娘，跳进一条清澈的河水中，待她慢慢从河里出来，一下子就成了冰肌如玉、美丽无瑕的少女了。于是藏族人们就按照梦的启示，去河里洗澡，驱除瘟疫，年年如此，也就形成了藏族民间一年一度的“沐浴节”。http://www.tctsb.com/
9 ]; b" \' Z+ b$ P3 F% D6 }- j4 J/ G4 @9 m1 C& K2 z- a9 d
2 ]2 t4 w: Y9 S) _5 {) e5 l. Z
沐浴节是西藏群众性的一次洗澡活动。时间是在每年藏历七月上旬。沐浴节时间为一周。无论男女老少，都来到河边先洗头、洗身、洗去身上的汗臭和污垢。他们不分男女老少，三五成群好不热闹。有的还带来一大堆衣物被褥，进行彻底的大清洗刷。有的还准备了食物和酒菜，洗毕后，累了，就在河岸吃起来，直到弃山星（金星）现，才满意地回家。( ?8 h3 v$ p) j+ q, @8 ]2 l8 ]
0 Y, f8 |8 [2 S, k9 L2 a. y
% o# G- `) O5 ]6 R) `4 [$ n 西藏沐浴节已有700年-800年历史。自从11世纪星相学传入西藏后，人们借助于弃山星得出没来区分春、秋季节。每当七月弃山星出现，洗澡活动便进入高潮。弃山星隐没，洗澡终止。他们认为这一时期的水比“圣水”还灵验。除去迷信的色彩，应该说西藏初秋的确是最佳时节。因为西藏高原冬长夏短，春天冰雪开始融化，河水太冷；夏天大雨滂沱，河水混浊；秋天风和日丽，河水清洁温暖，自然是洗澡的最佳时节。藏历天文书有记载：初秋之水有八大优点：一甘，二凉，三软，四轻，五清，六不臭，七饮水时不伤喉，八喝下不伤腹。由此可见，七月也是西藏旅游的最佳季节 |
|
狗仔卡
发表于 2004-10-8 01:28
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
