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《道德经》中处世智慧
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3 w5 S/ E# p7 t4 b3 N% \, f 《道德经》中为人处世的七个原则:) I5 a/ B6 i+ K. b$ [
' \0 A% ~& f7 [2 d2 @- P8 R( ? 老子曰:“居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无忧。”6 g! m: p, O3 m9 m& J
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善地:指选择恰当的地方,即应处的地方位;仁:友善的意思,孔子的“仁”是“爱人”,但爱憎分明。& I2 R6 j4 L* `/ q
9 }# f: \$ ^5 b ?- j( |- p3 J 老子的“仁”,是亲而不爱,远而不恨。两者是有区别的。9 [8 G8 U. f7 k0 O1 C
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译文:“安心处于应处于的地位,心象深渊一样平静与清静,以友善之心与人交往,说话要言而有信,按自然法则处理政务,做力所能及的事情,要善于把握行动的时机。正因为不强求结果,才没有真正的忧虑”。% a' G' J8 V; y# Z
7 a. S6 P# G$ `一、什么是“居善地”?: N% B& A. @% x& u/ L
说白一点,就是呆在自己该呆的地方。 那哪里是自己应该呆的地方呢?这很难一概而论的,关键是要看自己的才能,个性等等,才决定你合适不合适你在某个地方的,如果你没清醒认识到自我,站错了地方,说不准地位不保,而且还有危险。* M! F# Q2 H$ J* Q
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比如唐朝张易之与张昌宗两兄弟,因为长得帅,备受武则天的宠爱,旬日之间,名震天下。这两人一开始倒有自知之明,曾向狄仁杰请教“自安之术”。后来他们名气越来越大,巴结他们的人越来越多,他们就忘掉自己是谁了,最终双双被杀。这两人其实也有些才能的,如果出任州县一级的官员,位置就站对了,就不至于招杀身之祸。4 o5 S+ {0 |- P! x+ V, y" \- f! `- L
* E3 @1 t+ \- y8 K* S. _ 站位是否恰当的问题,不完全取决于才能。姜子牙的才能,足以胜任宰相,在商纣王手下却连一个小官也当不好,只好溜之大吉。& `( y6 S" s. J. `7 Y' m3 D* p* D! ]
; A X" _+ x) {. r0 Y3 W 而有些人才能平平,贪赃枉法,却能在很高的位置上如鱼得水,这是个人价值观与社会价值观是否相容的问题,是我们在选择人生站位时要重点考虑的问题。; n( ?" U1 |3 n P9 w
" O0 W! D" i, G. A 二、什么是“心善渊”?0 G) p$ o8 [5 k) h" f. Q2 T, f
% z) a& v, N! \ G/ y, z; E, B: S3 ~" ? 也就是心要深潭一样清澈平静,不易受外界环境的干扰与影响。: j. ]9 Q8 q0 `& z
在物质社会的今天,要如何避免受到不良习气的污染,受到社会的惊扰呢?这就需要你通过学习,或感悟,或自我修炼,要把自己的心像磐石一样稳固,不易受外界情况所影响。
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三、什么是“与善仁”?
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& | J+ b' |9 M0 C 也就是说,与人交往,要心存友善。对强者要尊重,对弱者要理解与嘉许。
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$ v" R# f# F7 M6 c+ \0 _ 许多人对强者能保持足够尊敬,对弱者却心有轻视;或者对弱者表示亲近,对强者却心存排斥。7 g g. I W/ d$ ^4 W
' B" q# p6 L* R+ T+ x 这不是真正的“仁”。有一句话说得好,“你以怎么样的态度对待别人,别人也会以怎么样的态度对待你”。* p4 ]; P2 k* J1 p+ {; w
6 a! e0 ]- p& x" g 如果你对强者,对弱者都能待之以仁,就可得众之力,无所不成。历史上这样的例子是比比皆是的。
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四、什么是“言善信”?
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: u; I. V! R5 k Y, x6 d% b8 F6 W 就是出言要讲信用。这个道理很简单。$ J! {; E4 X; p
( O3 o0 ?, T% |! Q$ @6 Z# F$ a# k 五、什么是“正善治”?. D7 V; F6 q* H4 T: V6 I" G. }5 [
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就是忠于职守,用业绩说话。古今中外,无论什么事物都有可能过时,无论什么理念都有可能被更新,就是用业绩说话,这一条永远不会过时。
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! b6 S1 {6 T3 o& p) y) j: ` 六、什么是“事善能”?- p' C3 T1 S5 K i2 |$ }
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也就是说,做力所能及的事。但才能有大小,是相对事情难易程度而言的。
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苏东坡曾说:“挟泰山以超北海,是不能也,非不为也;为老人折枝,是不为也,非不能也。”+ {( h: X* r* F9 G. W& x
* ?0 @$ ~/ L, H$ g 有些事情不是我们想不想做的问题,确实力有不逮,也没办法。但有些事情我们能做,而且做了有益,也可能不去做。" J, w) f$ H# Y' \( ?& G5 I
1 x' X. O% f e1 z 勉强去做力所不能及的事,或者放弃做力所能及的事,都不符合“事善能”的自然法则。
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七、什么是“动善时”?7 E! d/ O3 [& W0 w" E
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也就是把握时机。什么时机做起来才合适?这完全取决于个人的眼光和阅历。有的人能在适当的时候做恰当的事情,有的人却让事情发生在错误的时间和地点。如果我们的眼光与阅历不够,如何做到“动善时”呢?可以向有经验的人请教是一个好的方法。; S7 z+ @+ S7 d7 O3 {! F
9 J" @$ L- e$ U& M$ f 除此之外,抱着与人为善的想法去做,一般错不了。如果你做的事情对他人有利,总是合宜的。3 V' j- S) ]- t# ^
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