 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
|
《道德经》中处世智慧
1 O7 D# Q9 G! @, \ L # X# x" f* E$ y) l! W& b: l; e! p/ d
2 h, Q% H- V/ W; U 《道德经》中为人处世的七个原则：! P& H% C4 |$ f8 U
1 ?; l7 K. v- M5 i1 A Q, h 老子曰：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。”# D7 T' N6 a5 r) B9 k
8 F0 y z( y# v" V9 n- d
善地：指选择恰当的地方，即应处的地方位;仁：友善的意思，孔子的“仁”是“爱人”，但爱憎分明。
% @# T7 w# K+ J- r- p; [0 e! u! U4 C, l3 ~1 M) l! e/ |: l% r
老子的“仁”，是亲而不爱，远而不恨。两者是有区别的。: m1 d: a. V$ G# h0 |" y! e* t
6 ?- s+ B4 ]( D1 @, D: q 译文：“安心处于应处于的地位，心象深渊一样平静与清静，以友善之心与人交往，说话要言而有信，按自然法则处理政务，做力所能及的事情，要善于把握行动的时机。正因为不强求结果，才没有真正的忧虑”。
# H- i* \2 o' n" y 9 e( y; x; J2 N+ I" W
一、什么是“居善地”?
% y4 a# N7 D9 D, F- ~ 说白一点，就是呆在自己该呆的地方。 那哪里是自己应该呆的地方呢?这很难一概而论的，关键是要看自己的才能，个性等等，才决定你合适不合适你在某个地方的，如果你没清醒认识到自我，站错了地方，说不准地位不保，而且还有危险。5 k$ g5 C+ x6 P/ w' e
6 c6 w6 e0 e5 w# l1 l8 j 比如唐朝张易之与张昌宗两兄弟，因为长得帅，备受武则天的宠爱，旬日之间，名震天下。这两人一开始倒有自知之明，曾向狄仁杰请教“自安之术”。后来他们名气越来越大，巴结他们的人越来越多，他们就忘掉自己是谁了，最终双双被杀。这两人其实也有些才能的，如果出任州县一级的官员，位置就站对了，就不至于招杀身之祸。
. K+ ^. o7 i9 H; j' w$ Z" q& S9 T- j
站位是否恰当的问题，不完全取决于才能。姜子牙的才能，足以胜任宰相，在商纣王手下却连一个小官也当不好，只好溜之大吉。
A: ]/ b6 c( E' E+ d5 V
% I% Y" s% L! i3 d. L* ~1 X5 m 而有些人才能平平，贪赃枉法，却能在很高的位置上如鱼得水，这是个人价值观与社会价值观是否相容的问题，是我们在选择人生站位时要重点考虑的问题。
; E, r/ I! x+ c, Y4 k3 i
8 M- }8 M5 S- p 二、什么是“心善渊”?! R$ L! Q" b5 q- C7 `
9 n9 Z. G3 X, M8 u
也就是心要深潭一样清澈平静，不易受外界环境的干扰与影响。8 v2 R8 O# R1 v) h. H6 {
在物质社会的今天，要如何避免受到不良习气的污染，受到社会的惊扰呢?这就需要你通过学习，或感悟，或自我修炼，要把自己的心像磐石一样稳固，不易受外界情况所影响。
( Z( o0 Q. i. x" c( s) g4 X
8 ^. k* @. t3 D6 l& r% A0 n: j 三、什么是“与善仁”?' |; [ d k3 f4 g; X
# p1 @9 R: f+ q1 X$ O( w+ ^( Z 也就是说，与人交往，要心存友善。对强者要尊重，对弱者要理解与嘉许。
: b* o* P6 L; T8 [& e4 l P6 I; T* b- k% q i' B2 P8 }
许多人对强者能保持足够尊敬，对弱者却心有轻视;或者对弱者表示亲近，对强者却心存排斥。
8 l1 m( X! \: a( |1 `
6 J0 n/ y0 w8 o1 l4 F3 x9 N 这不是真正的“仁”。有一句话说得好，“你以怎么样的态度对待别人，别人也会以怎么样的态度对待你”。
) u8 G& r; b% Q! i+ ]$ k
2 r2 ]. X: i! p1 e" U5 L) n9 }5 H 如果你对强者，对弱者都能待之以仁，就可得众之力，无所不成。历史上这样的例子是比比皆是的。
L6 {0 J3 h* D# X( c) K% S$ K1 I5 M" r" m. Q* S
四、什么是“言善信”?; n9 R) M, l- F* [3 {& m7 h
8 B; p( n% M3 @5 I 就是出言要讲信用。这个道理很简单。
9 B7 o+ e$ I+ H
9 D: V, t% a- w9 ^# w" _4 T( J ] 五、什么是“正善治”?
* O5 E, X; w) s: V- d& b9 E
7 x8 ]4 a1 |" N) y! | 就是忠于职守，用业绩说话。古今中外，无论什么事物都有可能过时，无论什么理念都有可能被更新，就是用业绩说话，这一条永远不会过时。
* k6 s" _9 P; M4 V1 |
7 i/ \7 e4 F) z* O 六、什么是“事善能”? ]) \. j2 N; S& l$ D6 o
" K& v/ \; I: I0 M, L( R 也就是说，做力所能及的事。但才能有大小，是相对事情难易程度而言的。
; m/ G0 |; _3 k
3 Z5 T% D/ ~$ o ` }, u+ u 苏东坡曾说：“挟泰山以超北海，是不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。”$ i5 L1 T# ^9 F H( C% s2 O
& C" J+ R( [2 h/ d0 a8 A
有些事情不是我们想不想做的问题，确实力有不逮，也没办法。但有些事情我们能做，而且做了有益，也可能不去做。
- a" D5 q: ]9 o$ ~+ d7 ?8 j8 ~# ~! \! \& k- L4 n4 t2 o$ h# ~. k7 k5 K
勉强去做力所不能及的事，或者放弃做力所能及的事，都不符合“事善能”的自然法则。
. p& I! W& b) x; l; ]* T- Q" q2 e1 A" M/ O u1 X
七、什么是“动善时”?5 K( X5 F1 i G! H/ E' Z
# K# K- V& j3 ^5 `# h7 d* K- k 也就是把握时机。什么时机做起来才合适?这完全取决于个人的眼光和阅历。有的人能在适当的时候做恰当的事情，有的人却让事情发生在错误的时间和地点。如果我们的眼光与阅历不够，如何做到“动善时”呢?可以向有经验的人请教是一个好的方法。
3 u. w6 h+ }* H3 ]0 z" C) C# B5 O0 N, t/ e: c/ C9 e- D
除此之外，抱着与人为善的想法去做，一般错不了。如果你做的事情对他人有利，总是合宜的。
3 ]5 S! I, L, B; n/ r7 I; q( z \; J( f3 a' X7 ~& Z
链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... ZDshP0kB7qKtCjyY#rd |
|
狗仔卡
发表于 2015-10-18 19:56
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2015-10-18 22:15
楼主