 鲜花( 247)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 Gracy 于 2014-6-22 16:04 编辑 6 @0 h9 `& X$ _: A: \# g
0 y/ Y6 v7 i+ E1 _广西玉林,是桂东南一个人口600万的小城,人们最近对它的知晓,源于一个备受争议的节日——夏至荔枝狗肉节。' o& ]. ?- {; Y( L3 v3 Z$ w q
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据当地市民称,玉林自古就有吃狗的传统,民间有“吃了夏至狗,西风绕道走”等说法,大意是如此能抵抗疾患入侵。但从上世界90年代末开始,吃狗之风从农村扩展到城市,狗肉馆越来越多,小摊宰杀变得成行成市。特别是荔枝热销时节,人们都喜欢涌上街头,呼朋唤友吃荔枝品狗肉,其热闹程度不亚于中秋节。
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. C! f8 a9 G4 b `* p不可查这个夏至吃荔枝狗肉传统在玉林沿袭了多久,可是真正让它名声大噪的是在2010年。2010年6月玉林市举办的第二届药博会,同时举办以养生为主题的保健美食节,采取政府主导、部门联动、企业参与的模式,并且将调子定在“国家战略的北部湾旅游发展规划”上,以期“通过节庆活动营造药博会人气”。从此夏至在玉林有了另外一个名字:荔枝狗肉节。从此玉林政府相关部门借“玉林荔枝狗肉节”上位,打出相关产业的推广、包装等“组合拳”。“借狗肉节‘搭车’运作的商家更是不计其数。
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`9 U( K* N. M, w3 ^: Z据说夏至之夜,狗狗的哀号与凄厉的叫声丝毫不影响吃客的快意,玉林遍地是荔枝壳铺就的红地毯和狗骨头堆成的石子路,满城皆飘散着白酒的微醺!: V3 L( t. z e+ b- w' M" a
# u9 M, Q7 D4 I+ b2 C4 f于是玉林荔枝狗肉节被国内一些动物保护的公益组织知晓,开始受到关注。从2011年开始若干公益组织自发组成了抵制者,开始到玉林狗肉档抵制,阻止待宰的宠物犬惨死屠刀下,“给狗尊严、向狗谢罪”的讨伐从网络蔓延至玉林。
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在浙江,有600多年历史的金华湖头狗肉节已于2011年终结。原定于2011年10月18日在婺城区乾西乡湖头举行的狗肉节,遭到微博网友的“声讨”,随后包括演艺明星在内的各界人士加入声讨行列。有了这个先例,取消玉林狗肉荔枝节的呼声就更高了。7 \( o+ M7 I( E) Z
/ P- R% w! h6 @& s3 @4 z6 e7 ?5 C( N/ Q可是因为吃荔枝狗肉,已经在玉林成了一个风气。虽然在吃的背后存在血腥或残忍,但当地人都相信狗肉大补又特别香,人们“趋之若鹜”。而且更是呈现出越是抵制,越是热闹的场面。% ?: M2 w9 j0 a8 E3 @4 B
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2014年的玉林狗肉荔枝节更是前所未有的激烈。远在大洋彼岸的加拿大国民都知道了,也开始加入了讨伐玉林狗肉节的队伍。而在玉林本地,自从进入6月,各地涌入的志愿者和抵制者就开始进驻玉林。因为来抵制的狗粉人数众多,并且在闹市路口分发传单,与玉林市民对峙激辩甚至殴打,玉林的重大交通路口连续瘫痪数小时,连警察都以“维稳”的理由开始在各市场集合戒备。
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若论吃狗肉的“传统”,中国的东北,广西,广东,贵州,河南等地都有吃狗肉的地区和民族,据说贵州花江狗肉源于三国,至今已有数千年的历史。花江镇位于安顺以西80公里处,距黄果树景区仅30公里之遥,地处布依族、苗族自治县内。作为民族的传统佳节,“六月六”这天的布依族人依古规要以狗肉款待嘉宾。说花江狗肉既是一种食品,也是一种文化,一点也不过分。可是怎么就没有人在 “六月六”这天去花江闹呢?- L$ u+ R1 w( W' }
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中国小动物保护协会认为,在狗肉节的废立之争中,社会更加需要的是政府对百姓认知的理性引导,而不是玩“文字游戏”。政府应该让民众知晓一个事实:“狗肉节”不符合当今世界尊重生命、倡导文明的历史潮流,狗作为人类的朋友,已被全世界100多个国家和地区列入禁食范畴。
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不过支持多元文化的声音也不鲜见,有学者认为,吃狗肉,只要是肉狗,实际上反映的是社会多元的饮食结构,要尊重每个人正当的饮食需求,但食用肉狗应当尽可能地减轻它们在宰杀过程中的痛苦。同时,对于爱狗人士不食狗肉的观点也应该予以尊重,这是社会文明的进步,保护动物应成为每一个公民的责任,政府应多提倡文明的饮食习惯。
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' ]! y+ B, Q% ]0 A6 E" [/ D3 y; i来自首善广东志愿者中心,一名自称“善待”的女士说的话或许可以代表狗粉的心声,不过也可以成为吃客的共识:“我们先抛开该不该吃的问题,抵制者们更关注的是,档口公开售卖的狗肉,都是什么类型的狗?如果它们本来就是人工养殖的菜狗,或者农户田园犬,只要是养殖环境干净卫生,杀狗过程尽量人道,在生命的最后给它们合理的待遇,那么吃狗、贩狗、狗肉节都无可厚非。”
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玉林荔枝狗肉节,在保护与取缔的争议中,实际存在着一条“狗肉经济链”:购、运、屠、卖环环相扣。这也是被众多学者和动物保护组织诟病的地方,认为存在“严重盗贩杀狗现象及相应的狗肉黑色产业链”。在这一生财链条上,参与者各自取一部分。但在最核心的“检疫”一环节,由于目前玉林市施行的是产地检疫,且涉及多个职能部门,活狗的非法来源及疫病控制问题,难以理清,更难以追踪监控。所以归根结底,仍旧是政府部门的职责。
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话说回来,2014年的夏至已经过去,玉林狗肉节也已经落幕,各路人马估计也各回各家了。远隔重洋的我们或者也应该洗洗睡了,等明年狗肉节再继续辩论吧!
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