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本帖最后由 PTL 于 2012-7-11 16:02 编辑 , X2 U$ C8 I, N7 _- a/ i. w
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● 认不是生真水,找好处生真金,认因果生真土,达天时生真火,达全体生真木。5 ~4 z" B4 q9 q# t# i
● 认不是有天力、佛力、无穷之力。
/ t, l" N" j- c. ?/ P+ t5 I ● 认不是是明心丹,找好处是暖心丸。" J( d, G. d* @1 T
● 找人家的好处,就是轻清上浮者为天;认己不是,就是重浊下凝者为地。
! \, ~! C/ b* A! b- e9 }1 M ● 找着天的好处和天合一,找着人的好处和人合一。
4 G e5 a* l& J- f$ x8 X ● 找好处开天堂路,认不是闭地狱门。7 j _. |9 X2 b5 \
● 人知天运、国运、家运,而后做事自然就没有舛错,知天运的就是天下的一个明灯,知国运家运的就是一国一家的明灯,若暗室而无灯,那将要怎样的黑了。& M$ i+ z. h8 n6 W4 l
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凤仪先生对五行性理的研究,有其独到之处,“转逆为顺,化克为生,拨阴取阳”这是五行性理的常规要求。然而,欲探讨其精髓,则必须研究凤仪先生晚年对五行性的深刻论述:6 C# @3 }* p$ G% A+ l* W
! o* B" ^7 j2 T R$ V- q1 U“欲生真水必认不是;) e8 `* G) P k. w
欲生真金必找好处;2 R2 q0 \5 p/ Q4 a) i+ I! D
欲生真土必认因果;( w$ C5 q6 F- [; q* R( H
欲生真火必达天时;
- o& s. z8 f- u0 a8 i8 x欲生真木必达全体,也就是以上四样都行真了,自然生仁德的真木。”
# M8 c. P7 _- b7 i! P" s 先生说:“问性法是对病人的一种率性的方法,是由外边生的。要求根本解决,必须五行‘真’了,才能推转。”使之完全变为自己的东西,打成一片,五行才能合而为一。
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6 k. l6 s2 v5 k5 B3 V0 u! I* B 五行性理的真谛,简称为“真五行。”是一九三一年“九一八”事变时,凤仪先生第一次讲给张雅轩的。# c$ |: o3 a$ c; b3 Z
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