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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑 2 y1 X, c# s( p* q2 p' J
1 @- l0 ]3 F$ |「凡所有相，皆是虚妄」，1 N" ^1 }0 N7 m$ L! Z
这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。
4 i5 M4 d8 E( ]8 \2 P& |7 k意思是：5 w# n. c7 t/ f, G1 S) k `
凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，
' {1 k3 y) b2 U! Z! ` V; M6 z就会产生智慧。
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《六祖坛经》讲的无相，是说一切相都是虚妄相，不是真实相。
7 u2 L/ Y7 b# V* A: F3 ~2 m# k现象虽然有，但那只是幻境、幻象，是因缘有而自性空，只因为因缘的凑合而有了现象； M J9 J c9 H: q1 a! F6 I" F, B
如果另外的因缘产生，现在的现象就会改变，形成另一种现象，所以称它为虚妄相。
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既然清楚的知道不是真实相，就不会被其困扰，而产生痛苦的烦恼心，此时智慧就出现了。
( t0 s# g p" }7 v「法住法位」是指当下现在的这一刻，每一法都有其特性与状况，如果有新的因缘参于进去，' S0 o5 M- E* A2 [
原有的状况就会改变；就好像化学变化，只要一个成分不同，所产生出来的便是完全不一样的结果。
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摘自 圣严法师开示精选——凡所有相，皆是虚妄 |
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狗仔卡
发表于 2011-10-31 08:15
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发表于 2011-11-1 18:41
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