 鲜花( 68)  鸡蛋( 0)
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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑
& C/ P7 t7 s" ?. ~+ T K4 u5 W9 k, b5 L3 F
「凡所有相，皆是虚妄」，
: r b" k5 R, t J; s这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。
" ]+ R4 f* i; \/ o/ ^意思是：$ W5 A, \+ F7 H' i L
凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，
: M2 R, m3 A0 E就会产生智慧。 ' ~) H4 P# h, V3 j, S- h
3 A- [9 M) @3 N5 T% k& ~《六祖坛经》讲的无相，是说一切相都是虚妄相，不是真实相。+ Z" J* _2 E# }6 V2 D
现象虽然有，但那只是幻境、幻象，是因缘有而自性空，只因为因缘的凑合而有了现象；- G& d) R6 A v% g
如果另外的因缘产生，现在的现象就会改变，形成另一种现象，所以称它为虚妄相。+ j3 [; g) s$ |; d$ ~
: t8 P. E' C8 M
既然清楚的知道不是真实相，就不会被其困扰，而产生痛苦的烦恼心，此时智慧就出现了。% q( {' Y. L6 P! Y' Z- T, [
「法住法位」是指当下现在的这一刻，每一法都有其特性与状况，如果有新的因缘参于进去，
3 h$ ]+ P1 K& j; m+ f, ^8 q# m原有的状况就会改变；就好像化学变化，只要一个成分不同，所产生出来的便是完全不一样的结果。 , z9 c$ y1 K5 o* G6 i
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摘自 圣严法师开示精选——凡所有相，皆是虚妄 |
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狗仔卡
发表于 2011-10-31 08:15
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发表于 2011-11-1 18:41
