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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑
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( O& H' @5 C! H, \# c7 c0 t「凡所有相，皆是虚妄」，
0 ]' d5 a/ a o( ^! b这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。
6 r; S5 {. ~ N意思是：, y. K- I4 U% N0 X8 k+ m
凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，
0 [" n6 z6 N' z3 a% \5 h就会产生智慧。 - }% }! X) @! d! d, K) G* b0 q( F$ D) M
r# m' _. J/ s+ \+ F《六祖坛经》讲的无相，是说一切相都是虚妄相，不是真实相。
3 \9 _$ y9 u8 |; }现象虽然有，但那只是幻境、幻象，是因缘有而自性空，只因为因缘的凑合而有了现象；
7 M9 t, Y8 _$ K" Z如果另外的因缘产生，现在的现象就会改变，形成另一种现象，所以称它为虚妄相。2 k. v2 j: o2 Q( Z
$ K4 B4 @, j6 f6 C既然清楚的知道不是真实相，就不会被其困扰，而产生痛苦的烦恼心，此时智慧就出现了。$ ?7 e1 B8 ^1 O, P& R2 `
「法住法位」是指当下现在的这一刻，每一法都有其特性与状况，如果有新的因缘参于进去，( U; s2 {8 V4 b# t- h! Y% \$ e
原有的状况就会改变；就好像化学变化，只要一个成分不同，所产生出来的便是完全不一样的结果。
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& g" K* L/ ^, a' M摘自 圣严法师开示精选——凡所有相，皆是虚妄 |
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狗仔卡
发表于 2011-10-31 08:15
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发表于 2011-11-1 18:41
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