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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑 ! w, p( Z4 R+ _4 M
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「凡所有相，皆是虚妄」，) |% u! }% `4 G) a' X3 G! b9 W! K7 t
这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。7 k$ w$ A( V. y
意思是：
( B. l( H$ a: G ]2 s" j; C2 V4 w凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，) j9 F5 V1 r% J, ~; u4 N- S/ H- ^; G8 g
就会产生智慧。
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9 K x7 M5 s) I, U: x1 |' h: B) E《六祖坛经》讲的无相，是说一切相都是虚妄相，不是真实相。( ^; s4 e0 o) Y$ p; @, w
现象虽然有，但那只是幻境、幻象，是因缘有而自性空，只因为因缘的凑合而有了现象；. M) E6 u& ?0 w* ?1 Z: r/ M+ z
如果另外的因缘产生，现在的现象就会改变，形成另一种现象，所以称它为虚妄相。
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* m8 N/ c7 |. z, b, y既然清楚的知道不是真实相，就不会被其困扰，而产生痛苦的烦恼心，此时智慧就出现了。* R q- l: h5 @9 o/ I+ j+ t/ F
「法住法位」是指当下现在的这一刻，每一法都有其特性与状况，如果有新的因缘参于进去，* i5 ]+ t% T% i; v8 S
原有的状况就会改变；就好像化学变化，只要一个成分不同，所产生出来的便是完全不一样的结果。 # T) u3 y. l; }% i: u
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摘自 圣严法师开示精选——凡所有相，皆是虚妄 |
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狗仔卡
发表于 2011-10-31 08:15
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发表于 2011-11-1 18:41
