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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑
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「凡所有相,皆是虚妄」,- c% U# c+ c- X6 g# _1 w/ X# i
这两句话是《金刚经》所说,也可以说是佛法的根本原则。9 s `) \; Y M: P
意思是:: q1 g) O- K! U/ G
凡是所有一切的相,都要将它当成是虚妄的,只要不去执着它,- |; P6 h0 d U( P! B0 r4 W
就会产生智慧。 1 ?9 f3 g! P) F
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《六祖坛经》讲的无相,是说一切相都是虚妄相,不是真实相。6 D% p, _+ y" E8 x" Q
现象虽然有,但那只是幻境、幻象,是因缘有而自性空,只因为因缘的凑合而有了现象;. Y# ?( E |3 I- z
如果另外的因缘产生,现在的现象就会改变,形成另一种现象,所以称它为虚妄相。$ t) O# O0 a: b, |2 d s1 g
9 t9 P: S9 B. Z0 {4 u: G既然清楚的知道不是真实相,就不会被其困扰,而产生痛苦的烦恼心,此时智慧就出现了。3 x# W, k I& I2 S Y
「法住法位」是指当下现在的这一刻,每一法都有其特性与状况,如果有新的因缘参于进去,+ y9 l" R) N, u8 I
原有的状况就会改变;就好像化学变化,只要一个成分不同,所产生出来的便是完全不一样的结果。
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摘自 圣严法师开示精选——凡所有相,皆是虚妄 |
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