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发表于 2011-4-22 07:40
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本帖最后由 PTL 于 2011-4-22 08:42 编辑
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六字大明咒浅说 (ZT)
5 x9 p9 m K7 a+ y9 M- Z0 K/ O
4 {! l% J9 O; d. p* l' _$ P0 A释迦牟尼佛住世时,有菩萨名除盖障—八大菩萨之一,恳求释尊传授六字大明咒,释尊云:“我于过去世,曾经向莲花象王佛学习此咒。”而莲花象王佛又从何处学习此咒耶?. F- s) {7 [, j4 m5 O: t! M, [
5 t2 ?; m6 r* t/ V! t, g 原来莲花象王佛经历无数世界,学习此咒不得结果,及至西方极世界,谒见阿弥陀佛,阿弥陀佛乃请观世音菩萨传授,当时大地震动,天雨宝华,种种神变瑞相现前。莲花象王佛获咒后,普度众生,无量无数。2 T* h& B* f/ z6 G
. n, J4 Y! W) s& Q+ y
释尊在过去世,未成佛前,曾得莲花象王佛传授此咒,而成佛后,亦曾传授此咒多次。惟当除盖障菩萨请求传授,释尊却云:“印度某大城中,观音菩萨化身为一居士,彼起止污秽,且有妻有儿,但不可轻视,彼实为观音菩萨化身也”。
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除盖障菩萨于是率领千二百名罗汉,旨谒居士。居士传授六字大明咒之后,即示现种种神通变化,除盖障菩萨以璎珞供养居士,居士却之云:“我不须要供养,你供养释迦牟尼佛可也”。
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$ U2 _" G4 Y7 l! ^ 观音菩萨赞8 d: w' o2 M2 Y: ^
三世诸佛无尽之功德
0 L3 h5 W" L- j7 J: l& X 圣观自在一心悉具足* [& l# J4 m; Z9 ]. {0 d
度生事业遍满空界
! Y* A( W$ k: Z3 ?3 H( }2 y 大悲导师前我顶礼赞
2 T7 Q$ W, w3 c9 L G3 i% q1 w) u% E$ M8 R2 h$ o1 o
六字大明咒理广博,略释如后:. S. W) O/ a1 V h
咒云:
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0 c) g; S$ A2 p9 U 嗡嘛呢叭弥吽1 l. b2 ?6 j0 q& I3 Z" u5 Q
- l- j6 D0 q. D( a `. ^: K (一)2 n7 y+ ~9 y1 Q4 p* W
嗡: 皈依三宝
4 H- V( L, v5 \1 I0 N5 r4 ^ 嘛呢: 如意宝珠
x% ]1 p* V! ]5 Q. `" X$ [3 r 叭弥: 莲花开敷
6 g3 p4 l+ I3 b* ^% a 吽: 圆满成就
6 [8 j) q5 }4 D5 M @4 W* e, n2 k! r& C" V$ t) }
(二)& n/ a* \1 Y" X9 |6 F) I; n# `* {
嗡: 白光
6 ]4 d( M7 Q3 j$ l+ q. [ 嘛呢: 消灾吉祥: h2 D9 O) Z# H C N
叭弥: 清净无畏+ e- v3 z2 Y' J E( x& h% c* l" y
吽: 雷声施无畏
& i) r) ~1 C) ]0 k( s0 v
# Z4 d z8 f- u+ U: M (三)% U) f0 e) w( ?8 k5 | E
嗡: 皈命 I9 o W2 C1 M" F4 x: G
嘛呢: 如意宝珠: N% c6 ]: e" \) J
叭弥: 莲花开敷
8 m2 E8 |8 |6 J Y% `$ [' j" A 吽: 三身、三学。
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(四)
# l( P) F. ~: o% X5 x2 w- J 嗡: 法报化三身
- B# r; }* V _. B. U* e3 N) R' a 嘛呢: 消灾吉祥
8 k7 z- y# a* [- h8 N 叭弥: 清净吉祥0 G& w4 }3 F l E
吽: 雷吼施无畏
- ~7 u3 `# G5 f7 `5 a. }
, w3 E: n' {4 j* N+ t5 s5 }6 m* n (五)
) H$ P" u" G' Q 嗡: 生起
2 j& n7 Q4 n0 Z' M$ y/ X! G 嘛: 智寂;谓以智冥理(智理一如) U6 w$ O2 n% J' ]) v
呢: 寂灭无生0 @" d' J7 _% h& M9 r
叭: 光明圆觉;谓以慧断障成大圆觉
2 Y7 ]' N$ |! l 弥: 出生
8 K3 e9 ^/ ~3 d- s 吽: 拥护3 J2 R H9 I& p0 X D% Y( o
4 Q: S9 l+ v1 v( Z. g2 o5 u5 u
(六)
! ?- y( m7 b- Z 嗡: 离障; t9 B; L7 Y+ P. Y* q
嘛呢: 离垢;是如意宝珠,光净无染,能增长功德,无不如愿成就。 r3 ?0 e9 Y; j- u* `
叭: 满愿具足,是全开莲花;观音菩萨感应道交如莲花开敷,圆满具足。$ S6 ?) i% r/ y) v$ T
弥: 除灾降伏" r4 i2 |- X, K3 l5 X( d9 V
吽: 光明圆满;谓以慧断障成大圆觉! G% c- ~" M: J/ _* ]" ^
又:嗡: 佛部
" l& W$ o0 ]$ g7 N! U. r 嘛呢: 宝部
* X. }. \6 V- a8 O. F 叭弥: 莲花部
0 c& v5 n4 P# V6 D- k 吽: 金刚部
+ {* h) z. c, \+ M- z 全体合起是为羯摩部,亦即是事业部:观自在菩萨微妙心印也。
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(七)
8 a$ C0 w* z8 g$ I! e) w3 } 嗡: 心光圆满
) _$ Q, c4 F+ H3 ^2 i 嘛呢: 如意宝珠
- x* h/ G, i4 I! M, R: e4 ^: S 叭弥: 莲花清净无垢- P9 M ~( n1 y# \' b
吽: 施愿吼、三施无畏
6 E9 c8 S9 Z6 a7 u: ^% S+ J3 e% \
5 Q( C. V/ B: q2 d (八)$ E# l6 l1 L7 b0 s1 Q8 F
嗡: 智慧圆融
( a* l0 f4 `1 v2 n+ y* R6 C5 K 嘛呢: 无垢无畏
$ S% ]* G- F% c, a: P& g4 Q 叭弥: 一尘不染
6 A+ P# N: {; } 吽: 灾难化吉祥
. i/ D. g; P4 a% c" w; f
$ i- j$ b2 x1 n p3 ~, z (九)
1 w% f) W8 C( C! ]3 l: C: e* } 嗡: 慧光普照
2 `4 I7 U3 p' I+ N7 W5 G$ X& x1 | 嘛呢: 无著无碍2 v3 h& ?3 H; n# I
叭弥: 心空万法空: S; B3 a% b8 l) \+ f3 g' K/ i
吽: 檀那波罗密即布施波罗密
8 L: ~1 j8 D! |# _4 C& A: O- c* j T' e4 ^
(十)
4 N" |- X, [- W& | 嗡: 以智慧光断除烦恼障
0 ^/ Y2 H: Y3 ~2 F" S: M+ Z 嘛呢: 如意吉祥8 u& ^0 A- |0 E8 W) { H
叭弥: 心净则佛土净
" h0 x4 b8 d9 L ]- r8 W! F9 n I 偈云:一念心清净,处处莲花开,一花一净土,一土一如来。
2 d: K. W7 l3 m( z 吽: 福缘善庆+ j& T& L R+ P" U) x- x3 W
7 e$ d- T7 ?4 K& c. ^' G& s
(十一). k" M2 A3 c7 \( t
嗡: 普安文佛
2 b5 K# _- _: G0 N! |6 U 嘛: 甘露王菩萨
2 j @. G( E6 j2 x; Z! S3 z6 d 呢: 定光王菩萨
. s* S* X$ B6 H 叭: 自在王菩萨( Z7 e% j, N: p- y& O! m
弥: 无量寿菩萨9 a4 [+ y F4 b6 T. u' q
吽: 大力尊菩萨 U2 u# c4 ~4 }
以上诸王菩萨乃是阿昙佛化身,而阿昙佛即是普安文佛所化也。
3 i# v4 D6 x- m& o4 D) \; V3 l% }( X N% }
(十二)
! A- W' i8 \% c5 x4 a 嗡: 表天道脱离轮回之苦' k+ E* I* z( c
嘛: 表阿修罗道脱离斗争之惨
: s' ]: u9 ]; e2 X1 u# ] K( I0 i 呢: 表人道脱离贪嗔痴慢妒五毒
. o, s# u, z- }9 J& Y, U8 U' e7 M 叭: 表畜生道脱离屠杀之痛6 m# F1 U* F$ N v
弥: 表饿鬼道脱离饥渴之灾; I* D8 d8 t4 y2 x7 p
吽: 表地狱道脱离血冰刀火之灾3 S) t% @% P, S+ C x8 _
摧碎七情六欲,得断六道轮回,故云六字大明咒之功德宝无量无边也。6 n* O9 H. t: V4 |+ k
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(十三)
! ]9 O6 c9 b7 A+ u4 I 嗡: 能闭塞流转天道之途;念持此字,临命终时,中阴身不得生天道。: ^! L4 F; v* ?; i" z; P. y
嘛: 能闭塞修罗道,使灵魂不得入;观音菩萨将六道闭塞,只余菩提道。
: @2 L9 X0 t: c/ l1 h. d, ^ 呢: 能闭塞人道,使离再生人道苦;即将十道中九道(天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生、声闻、缘觉、菩萨)悉皆闭塞,而余佛道。
$ F* F3 f0 r7 A1 W. j/ x3 r 叭: 能免畜生道轮回之劫
1 L9 l& \5 ^% N 弥: 能脱离沉沦饿鬼道之惨痛。% ^, f3 m+ S4 `2 `; ^
吽: 能生死轮回而不堕落地狱6 ]% j; J5 }8 l, {$ J
: |% _1 \; T- Z
(十四)
7 f( G+ M6 l& E 嗡: 表天道之白色+ q7 J0 |6 i- ~
嘛: 表修罗道之青色
9 q0 B- D) j; p; g 呢: 表人道之黄色
F7 x. l9 O. C: r 叭: 表畜生道之绿色6 n1 K- {$ q7 X/ [9 ?7 z4 T
弥: 表饿鬼道之红色
W7 T, b, V! f8 b7 Z- {/ y 吽: 表地狱道之黑色) B( [$ F l! y* j) a# @0 u& @
* e3 ~2 S% q8 L5 d (十五)
- ~. Z6 T0 X. `8 {& d 表法有二:1.以六凡;2.四圣& ]; _! a2 t* N' ~; r
1、 以六轮回: 六凡而言:! c0 |) {6 V( d0 L" N
嗡: 表天道
. L9 ~* |7 j$ D; L' w 嘛: 表修罗道( p0 p6 J4 S( N. ]% L' l
呢: 表人道
8 }7 d) [0 g+ f' ]0 z 叭: 表畜生道
& d1 b# X% R; D3 N$ p 弥: 表饿鬼道, G& K$ v4 a. F" l5 W. s' }7 ^) f
吽: 表地狱道
0 Y) g( V" ` B! ]. |1 c/ s' {8 Q7 c q, e8 w$ p
六字大明咒能断除轮回,出三界,证圣果,此六凡之表法也。" B$ d' |$ q }7 X7 u, S
6 t! ^) t o, `5 Z5 { O
2、 以地位而言:/ C% D' ?: I1 f2 K* H/ ?
嗡: 由菩提心发,初入十信位,由是上进。$ E8 u$ g+ R3 P d; r3 ~# U
嘛: 入十住位7 O$ ?, V0 J; D2 z/ e3 N
呢: 入十行位
- z4 f: q1 G3 k" U 叭: 入十回向位
% F! L3 ~- ^* W# r! Y 弥: 入十地位
; X, z7 i6 C- T# S9 w1 M 吽: 入金刚乘大觉位7 H! v2 d) l" P O$ H g! L
" P$ b& G2 P6 J P9 N$ ` 是以念持六字大明咒,能超越十地,成就无上正等正觉,此四圣之表法也。 k, E+ J" t' h
W7 {" e, d4 p4 Q" {. [
(十六)念诵观想初机成就之后,再修止观。" m: I2 @( [4 k& O8 ?7 G9 k, Q2 i
嗡: 成白色5 z: @2 ` H) F; P
嘛: 成红色
( L4 a3 E. m# h. S2 y 呢: 成黄色& \8 l! S6 v! y1 \/ C- [
叭: 成绿色3 C. g/ z: u j1 R) o1 L# p
弥: 成蓝色# u; U0 i C- w1 C
吽: 成黑色2 W) f. O* ~+ _5 Z
, k& v/ M; w# |0 `4 B
六字大明咒功德( f8 ~+ F6 m$ s* Q X
功德与世俗之福德相异,福德乃有漏,有限制者;功德则无漏,无限制也。以六祖坛经而言:平等是功,现性是德。- c6 V) o" D, h( l6 d
6 P3 G# n q6 E( Q i B6 Q6 F" n
功德偈:
, V* J* p6 f8 A3 Z 功超有漏证无漏
) Z' j6 k* e. Q 德转凡心为佛心( k1 N, o* u5 e2 g' m
2 R1 q$ q( p+ _2 b" [ 此谓每日均须改造人心,若不改造,则无功德,始终轮回也,发愿小者将人心改造为罗汉心,亦有改造为缘觉心,或菩萨心者,而无上正等觉三字遂改为无上菩提心。
1 }/ q p, K( P2 J# ]- G( n5 |: b9 `) d5 h. |8 t0 K) w
四圣甚好,仍以佛为究竟。1 a. Y# o! e- n: g. A* D
& Z, [3 N* H6 \" b$ K) a* e0 l
念持六字大明咒,能促使恢复自性莲花,如莲花处水不染,此喻六根六尘不染着义: 如意宝珠即出现,乃能破我执,一切如意具足;然若为六根六尘八识盖覆,即成障碍也。 |
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