神权、人权、政权15-国际布道家, 神学家唐崇荣

路德使女

那么圣经有没有提到普遍恩惠有一天会减少，或普遍恩惠有一天会收取回去呢？有的 ----直等到那大罪人出现（参：提摩太后书：2 章 3 节），拦阻犯罪的事情被除掉了以后，全世界败坏得不得了。那么你说这普遍恩惠中间的拦阻到底用什么工具，神用什么办法使这个还能保持现在所谓的安定？虽然我们看犯罪的很多，性魔很多，许多贪婪、贪污、犯罪、败坏、不公、不法、不义、不善、不洁的事情很多，但是还有许多人有固定的某一种道德的规范来压制约束他们，使他不大敢犯罪。那这个是什么呢？这个是普遍恩惠。所以普遍恩惠就包含了良心的工作，普遍恩惠包含了法律的权柄，普遍恩惠也包含了面子怕人轻看引起的羞耻感对自己恶行的拦阻，普遍恩惠也包含了那些社会的威力、家庭破裂、危机所产生的恐惧感；普遍恩惠也在宗教里面产生一些虽然有错误，却至少教导人行善的伟大的教义和教训。那这样，普遍恩惠是多得不得了的。普遍恩惠的范围可以说在各个文化阶层里面都有神许可的记号在里面，common grace。common grace 不是这样简单，这个荷兰的该柏尔 (Abraham Kuyper 1837-1920) 为了这个题目写了三本很厚的书。common grace 在范泰尔 (Cornelius Van Til, 1895-1987) 的思想里面认为有一天会结束，也就是上帝收回祂普遍恩惠的时候，不法的事就增加了（参：马太福音：24 章 12 节），全世界就进到非常败坏的地步中间，那个时候就全世界被任凭，不是单单一些政权被任凭。

5 T/ i* I% n% J9 d- L% j' A8 j9 N现在你看，唉呀！感谢上帝，回教徒至少因为怕他的上帝，有些还不乱来。感谢上帝，还有一些人读孔子的书，有一些道德修养，他们不犯错。虽然这世界很多人不是基督徒，到底在世界的文化、哲学、宗教、传统、家训的中间隐藏着广泛的神给人类的普遍恩惠。但是普遍恩惠会收回，也就是末后的时候，人要知识增加，道德败坏。在末后的时候，人要任意嫁娶（参：马太福音：24 章 28 节），那个时候耶稣基督再来的日子就近了。主耶稣说「我再来的时候可以见到有信德的人吗？有信德的人多吗？」（参：路加福音：18 章 8 节）耶稣基督再来的时候，我们看见世界坏到一个地步，坏透了，因为就越神任凭，越放松的时候，人就越大胆犯罪。

" X( |; m5 P; y3 E那现在我们提到当神还给我们世界大多数的人一些普遍的恩惠来约束我们不过份的罪恶的泛滥的时候，那我们就看见这个拦阻是神的带领，神的主权。所以这个拦阻有多少和这个任凭有多少刚好成反比。当神的「任凭」多的时候，也就是「拦阻」少的时候；当神的「拦阻」多的时候，也就是神的「任凭」少的时候。有时神故意让一些政权任凭他们施行暴政可怕到不能想象的地步，这样「让他去吧！」像德国对犹太人六百五十万人大屠杀，这是历史上最可怕的凶恶，但这些都发生在所谓二十世纪人类文明最高尚的时代。神告诉你，「你的文明算不得什么，你的里面野性和犯罪的本性，如果不是我给你们的约束和限制，你们是比禽兽都不如，神要彰显这些。

路德使女

信耶稣, 得永生!