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真经岂是跪乞得?, Z/ ]$ e& x" p7 Z- O& A3 n/ S1 i
必去西天砺难多。3 b" H: ^4 b! g8 |& N/ e
魔性凶顽强伏制, h7 Z. H- u, A6 w, _
佛怀慈厚慢温呵。. A2 {# h6 K. Y. w
心诚不务擒妖力,
* O K2 c# F' m, y" `志笃须经大苦磨。
6 P5 f, a; F& f# b' v5 K百死原知非为欲,
5 W2 ^6 q$ r# h2 u8 `& \脱胎不只在恒河。
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) j- Y( {/ h* F& Q. I5 \0 l自注:
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1.有些庸夫愚妇不求积善成德,自求其福,反而一味谦卑下贱,极尽乞讨之能事跪求神佛赐福,其结果尚未可知;大乘渡人之法,绝不是在庙里磕磕头就能从天上掉下来;即使磕头能磕掉下来,这么一大件福器,佛祖也不会不论贤愚,铺天盖地价抛洒下来。依我俗见,必定会经过一番考察。/ t4 v* R7 _3 U4 ?( s8 p
9 Q* A! t W/ u- a2.我们现在常听到唐僧是去西天“取经”,而在《西游记》中,唐僧一直自称是到西天拜佛“求经”。取字好象任凭是谁,都可以领到;而求字不然,历尽千辛万苦到得西天,佛祖赐与不赐,还未可知,似乎一切取决于求经人渡众之心诚不诚,志心于佛的志坚不坚,求取真经的过程是不是白璧无瑕。
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U2 Z( ?+ B! Q3.通过佛祖的考试,必须在诚、在志、在身心纯美上下功夫;而对妖魔,因为没有共同理念,说服感化在先事倍功半,因此不必有二话,只能先凭大力制服之,徐图约束、教育、感化。即所谓的“取经唯诚,伏怪以力”。; ?5 T( V C9 v& T
; o' g( ~ R; ^4.感化要在有大法力、大慈悲心、大忍耐力的前提下进行。否则就是妇人之仁。5 d+ E' R3 W/ W, [1 H
3 o: K' j4 ]7 ^ Q7 c5.唐僧的功果以俗人眼光看要高于三个徒弟,不是因为他功劳多、除魔多、法力大;而是因为他的心更诚,志最坚,身心最纯美。悟空常图虚名,八戒食色病根未尽,沙僧毕竟只是苦劳多,龙马几乎全是苦劳,只是斗黄袍怪的时候,才真舍了一回命。
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6 c w/ |3 S4 f6.志向好比刀锋,是越磨越显坚强锋利。
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2 e: v3 b0 m. ]& I7.早知道西天路上百死一生,求经不光是为皇兄、祖国,而是一种信念,出离了欲望。如果冒一死能求一生富贵,用俗人眼光看未尝不值一博;而明明知道前途百死,求的不是自家的富贵;
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8.脱胎换骨不是到了西天一天之内的事情,而是循序渐进的一个过程,西天功成不过是个仪式罢了。 |
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