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真经岂是跪乞得?2 \6 w0 R+ w; h& D% F4 e9 e5 Y3 i
必去西天砺难多。
% U( P7 T3 |. w: F/ p/ w魔性凶顽强伏制,
3 K4 M: z. u/ v$ m4 w佛怀慈厚慢温呵。
( R+ x# [. x1 X' m心诚不务擒妖力,
5 F/ z# n* E3 j6 g8 ^. y8 D志笃须经大苦磨。
; \* E: d; U$ }0 Q% {百死原知非为欲,$ A! b$ `" J. `, x+ I
脱胎不只在恒河。2 E; c' K6 ^1 r$ z+ {5 r
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& v x- q }( Q$ d: p1 m$ C( {自注:# s! g! q+ c; Q. B' G, R
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1.有些庸夫愚妇不求积善成德,自求其福,反而一味谦卑下贱,极尽乞讨之能事跪求神佛赐福,其结果尚未可知;大乘渡人之法,绝不是在庙里磕磕头就能从天上掉下来;即使磕头能磕掉下来,这么一大件福器,佛祖也不会不论贤愚,铺天盖地价抛洒下来。依我俗见,必定会经过一番考察。1 S$ s3 U/ F* Y L J2 u
3 C0 E+ N1 z( Z1 I! O+ Z2.我们现在常听到唐僧是去西天“取经”,而在《西游记》中,唐僧一直自称是到西天拜佛“求经”。取字好象任凭是谁,都可以领到;而求字不然,历尽千辛万苦到得西天,佛祖赐与不赐,还未可知,似乎一切取决于求经人渡众之心诚不诚,志心于佛的志坚不坚,求取真经的过程是不是白璧无瑕。, u% Q0 T# c0 L6 t& o9 C5 h
( h& k4 h8 g3 Z- v& x, I3.通过佛祖的考试,必须在诚、在志、在身心纯美上下功夫;而对妖魔,因为没有共同理念,说服感化在先事倍功半,因此不必有二话,只能先凭大力制服之,徐图约束、教育、感化。即所谓的“取经唯诚,伏怪以力”。
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4.感化要在有大法力、大慈悲心、大忍耐力的前提下进行。否则就是妇人之仁。
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1 y7 e8 s) e: {& Z& N5.唐僧的功果以俗人眼光看要高于三个徒弟,不是因为他功劳多、除魔多、法力大;而是因为他的心更诚,志最坚,身心最纯美。悟空常图虚名,八戒食色病根未尽,沙僧毕竟只是苦劳多,龙马几乎全是苦劳,只是斗黄袍怪的时候,才真舍了一回命。9 f& R: ^" X' E4 @! n' l1 `7 }) D
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6.志向好比刀锋,是越磨越显坚强锋利。1 V- G* |' i* R" R; R, Q
0 { X6 T6 d- q* C/ G7.早知道西天路上百死一生,求经不光是为皇兄、祖国,而是一种信念,出离了欲望。如果冒一死能求一生富贵,用俗人眼光看未尝不值一博;而明明知道前途百死,求的不是自家的富贵;1 e* c8 r6 \+ |9 m# r$ w
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8.脱胎换骨不是到了西天一天之内的事情,而是循序渐进的一个过程,西天功成不过是个仪式罢了。 |
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