 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
真经岂是跪乞得?
* W- O- e4 @. B' Q+ k6 Z k必去西天砺难多。. T1 ~$ Z2 y. C, I
魔性凶顽强伏制,
+ e5 l9 n& W( c# G佛怀慈厚慢温呵。
! c5 ~ R; s: {7 O心诚不务擒妖力,
! M* x4 [& F9 ]6 q8 B4 p t( b' ]( B志笃须经大苦磨。
' Q& c4 w* D+ h4 r1 }百死原知非为欲,; h& p7 f9 c4 ?; X3 Y1 Z
脱胎不只在恒河。8 ~7 L6 F7 `4 h( `2 ]5 a
: P- g& X$ l7 i* }1 R6 H
* \# m n. K5 v自注:
0 A3 G, ^+ D2 P }, X0 \2 ~( O$ N
1.有些庸夫愚妇不求积善成德,自求其福,反而一味谦卑下贱,极尽乞讨之能事跪求神佛赐福,其结果尚未可知;大乘渡人之法,绝不是在庙里磕磕头就能从天上掉下来;即使磕头能磕掉下来,这么一大件福器,佛祖也不会不论贤愚,铺天盖地价抛洒下来。依我俗见,必定会经过一番考察。% |, |$ g7 A/ P4 \
# a$ {6 a6 d$ Y
2.我们现在常听到唐僧是去西天“取经”,而在《西游记》中,唐僧一直自称是到西天拜佛“求经”。取字好象任凭是谁,都可以领到;而求字不然,历尽千辛万苦到得西天,佛祖赐与不赐,还未可知,似乎一切取决于求经人渡众之心诚不诚,志心于佛的志坚不坚,求取真经的过程是不是白璧无瑕。. W- b: `+ U# P) ]( Y! U) ?2 z* t
3 t9 T. {# T& N7 N$ @
3.通过佛祖的考试,必须在诚、在志、在身心纯美上下功夫;而对妖魔,因为没有共同理念,说服感化在先事倍功半,因此不必有二话,只能先凭大力制服之,徐图约束、教育、感化。即所谓的“取经唯诚,伏怪以力”。
% x) v6 z) _/ C- |5 V x; S
; T6 f, @/ y5 F. [2 Z+ Q, P4 w4.感化要在有大法力、大慈悲心、大忍耐力的前提下进行。否则就是妇人之仁。4 B$ k6 ]& [9 r2 o
2 O- r. |7 `4 M9 P7 a& i* m5.唐僧的功果以俗人眼光看要高于三个徒弟,不是因为他功劳多、除魔多、法力大;而是因为他的心更诚,志最坚,身心最纯美。悟空常图虚名,八戒食色病根未尽,沙僧毕竟只是苦劳多,龙马几乎全是苦劳,只是斗黄袍怪的时候,才真舍了一回命。
/ \" e6 k- G5 `
( B7 _4 P. r8 R4 n7 E4 @6.志向好比刀锋,是越磨越显坚强锋利。
( A; H2 P% d; Z* H& L7 }: A% q& [. q4 G5 @
7.早知道西天路上百死一生,求经不光是为皇兄、祖国,而是一种信念,出离了欲望。如果冒一死能求一生富贵,用俗人眼光看未尝不值一博;而明明知道前途百死,求的不是自家的富贵;
3 Q" F3 K9 i7 v9 j @
3 } V5 k! l( H8 R M" P2 o0 U8.脱胎换骨不是到了西天一天之内的事情,而是循序渐进的一个过程,西天功成不过是个仪式罢了。 |
|