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真经岂是跪乞得?
8 v, Z$ o- {$ a必去西天砺难多。
( g& @+ A* W9 U( ]魔性凶顽强伏制,
6 v6 x6 t" M8 a* {5 Q t佛怀慈厚慢温呵。
3 x. V+ e: h) T; s9 w5 t心诚不务擒妖力,
/ _, ?. T) W3 k" [5 C志笃须经大苦磨。
0 k) _0 U/ Z* h4 t百死原知非为欲,; h: `* j/ n# a! _- E+ R; S
脱胎不只在恒河。
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! a3 j/ o1 x/ p/ e* ?9 e+ k" ?自注:3 ?% _6 }$ W0 J- `
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1.有些庸夫愚妇不求积善成德,自求其福,反而一味谦卑下贱,极尽乞讨之能事跪求神佛赐福,其结果尚未可知;大乘渡人之法,绝不是在庙里磕磕头就能从天上掉下来;即使磕头能磕掉下来,这么一大件福器,佛祖也不会不论贤愚,铺天盖地价抛洒下来。依我俗见,必定会经过一番考察。3 x! r& e7 _1 J( D+ y! l: W. y3 }& s
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2.我们现在常听到唐僧是去西天“取经”,而在《西游记》中,唐僧一直自称是到西天拜佛“求经”。取字好象任凭是谁,都可以领到;而求字不然,历尽千辛万苦到得西天,佛祖赐与不赐,还未可知,似乎一切取决于求经人渡众之心诚不诚,志心于佛的志坚不坚,求取真经的过程是不是白璧无瑕。# z, C; H3 y4 a2 ~
* B8 G& G( U& v; r% g! k3.通过佛祖的考试,必须在诚、在志、在身心纯美上下功夫;而对妖魔,因为没有共同理念,说服感化在先事倍功半,因此不必有二话,只能先凭大力制服之,徐图约束、教育、感化。即所谓的“取经唯诚,伏怪以力”。
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8 c' L0 Z4 O. `+ p0 z' P4 k3 K4.感化要在有大法力、大慈悲心、大忍耐力的前提下进行。否则就是妇人之仁。8 d# R" j s6 }( r0 Z
3 R* e7 N7 W1 F# \$ B6 P; \5.唐僧的功果以俗人眼光看要高于三个徒弟,不是因为他功劳多、除魔多、法力大;而是因为他的心更诚,志最坚,身心最纯美。悟空常图虚名,八戒食色病根未尽,沙僧毕竟只是苦劳多,龙马几乎全是苦劳,只是斗黄袍怪的时候,才真舍了一回命。
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6.志向好比刀锋,是越磨越显坚强锋利。/ \4 z1 ]1 P6 z# o
! q( q( y0 }4 n. ]+ X* l1 C7.早知道西天路上百死一生,求经不光是为皇兄、祖国,而是一种信念,出离了欲望。如果冒一死能求一生富贵,用俗人眼光看未尝不值一博;而明明知道前途百死,求的不是自家的富贵;8 n2 Q0 i; A) t/ `$ |: B4 z
9 ^2 S# {3 E9 n3 W% }- N8.脱胎换骨不是到了西天一天之内的事情,而是循序渐进的一个过程,西天功成不过是个仪式罢了。 |
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