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真经岂是跪乞得?! @8 D; A* }( m3 h6 C* m
必去西天砺难多。
5 `: W! m' F1 c+ b5 o魔性凶顽强伏制,
8 x/ i- ~3 C* X; _佛怀慈厚慢温呵。
Q+ {9 a7 i8 d% ?: X6 G P心诚不务擒妖力,$ C+ d% _# e) L5 N- |. x( c
志笃须经大苦磨。% ]9 z7 x( O: P9 ]! ?* f# E% y
百死原知非为欲,
# U" |6 F& t! J- c& N7 B u6 y6 |% v脱胎不只在恒河。
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自注:0 h1 h, Y! M ^* D" w- w0 d
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1.有些庸夫愚妇不求积善成德,自求其福,反而一味谦卑下贱,极尽乞讨之能事跪求神佛赐福,其结果尚未可知;大乘渡人之法,绝不是在庙里磕磕头就能从天上掉下来;即使磕头能磕掉下来,这么一大件福器,佛祖也不会不论贤愚,铺天盖地价抛洒下来。依我俗见,必定会经过一番考察。0 F7 X. C; J: I! i: q" L2 m- x5 W
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2.我们现在常听到唐僧是去西天“取经”,而在《西游记》中,唐僧一直自称是到西天拜佛“求经”。取字好象任凭是谁,都可以领到;而求字不然,历尽千辛万苦到得西天,佛祖赐与不赐,还未可知,似乎一切取决于求经人渡众之心诚不诚,志心于佛的志坚不坚,求取真经的过程是不是白璧无瑕。
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7 s: ~6 P* k2 r3.通过佛祖的考试,必须在诚、在志、在身心纯美上下功夫;而对妖魔,因为没有共同理念,说服感化在先事倍功半,因此不必有二话,只能先凭大力制服之,徐图约束、教育、感化。即所谓的“取经唯诚,伏怪以力”。
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4.感化要在有大法力、大慈悲心、大忍耐力的前提下进行。否则就是妇人之仁。& ?8 K8 x i" R3 w
' A3 \, O ?$ v0 }& @9 ]. w5.唐僧的功果以俗人眼光看要高于三个徒弟,不是因为他功劳多、除魔多、法力大;而是因为他的心更诚,志最坚,身心最纯美。悟空常图虚名,八戒食色病根未尽,沙僧毕竟只是苦劳多,龙马几乎全是苦劳,只是斗黄袍怪的时候,才真舍了一回命。$ x& P/ D/ C; b& W
% J2 r3 D+ F# j6.志向好比刀锋,是越磨越显坚强锋利。8 o. O' `+ ^/ r. P# ~3 o' A+ \
. N/ g+ B& E8 t7 t A7.早知道西天路上百死一生,求经不光是为皇兄、祖国,而是一种信念,出离了欲望。如果冒一死能求一生富贵,用俗人眼光看未尝不值一博;而明明知道前途百死,求的不是自家的富贵; e& X6 p, X9 i" P$ n1 ^7 k1 T
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8.脱胎换骨不是到了西天一天之内的事情,而是循序渐进的一个过程,西天功成不过是个仪式罢了。 |
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